1、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
2、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。——尼采
3、因此，我想要表明，无论他拥有或不拥有其他的任何身份，他肯定是一位哲学家，恰恰就像每位是其所是的哲学家一样：对于界定了哲学是什么的一系列已有定论的问题，尼采用系统而又深刻的方式逐一进行了思考，并且对它们都给出了严肃的、独创的与融贯的解答。无论尼采的其他身份是什么，他都是一位哲学家。
4、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。——尼采
5、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
6、然而他还是低估了自己，在他去世后不久，他惊世骇俗的学说就流传到了全世界，甚至有人说“上帝死了”，不仅仅是欧洲，甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。但是随之而来对尼采的评判也褒贬不两极分化，有人说他是反犹太主义者，有人说他是个人至上主义者，有人说他是一个破坏者，不同的人对尼采的认同也不同。(哲学家尼采)。
7、尼采是19世纪人，去世于1900年，是德国著名的哲学家，拿破仑战争后“德意志只剩下了天空”，代表着德意志事实上的四分五裂，这也使得的德国在这一时期涌现出一大批哲学家，其中就有在中国家喻户晓的马克思，还有马克思的导师黑格尔，而德国有是一个着深厚哲学土壤的国度，康德、莱布尼茨都曾经诞生在这片土地上，尼采也是这个时期的人物。
8、否则就会陷入“后之视今亦如今之视息”错误，也就是道德和时代背景是不断的变化的，你用现在的标准去苛求古人，未来之人也就会如此苛求你。
9、Andthosewhowereseendancingwerethoughttobeinsanebythosewhocouldnothearthemusic.那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。——尼采
10、"Prefertopursuetheemptiness,alsocannothavenopursuit.——尼采"
11、对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
12、第 学者天性扭曲，真正的哲学家却天性健康，“爱自由和新鲜土地上的空气”。(哲学家尼采)。
13、应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。——尼采
14、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
15、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
16、只有把赚钱的欲望升华为自我价值的实现，才能在工作中体验到成就感，才能在赚钱的同时获得快乐、创造价值。”
17、尼采这句话，很容易让人想起曹操夫人的故事。曹操是家喻户晓的人物，在三国纷争的历史上写下了浓墨重彩的一笔。
18、在客居罗马的那个春天里，我在通读尼采书信的过程中偶然发现了这封写给雷的信件，我在那时刚刚完成了《分析的历史哲学》的撰写工作，并开始思考目前的这本书。对我来说，最优先考虑的计划是，一旦我回到纽约，我就去调查《心灵》的相关合订本，来看看尼采的诸多研究文献是否由于惊人的疏忽而忽略了这个特别的条目。
19、我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，组词，并非没有意义；我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
20、Acasualstrollthroughthelunaticasylumshowsthatfaithdoesnotproveanything.在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。——尼采
21、"Withoutmusic,lifewouldbeamistake.如果没有音乐，生活就是一个错误。——尼采"
22、千万不要妄自菲薄，否则只会束缚自己的思想与行为。一切就从尊敬自己开始，尊敬一事无成、毫无成就的自己。
23、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
24、哲学家必须是精神上的强者。伟大的思想，与美丽的女子有相同的趣味，决不肯让萎靡的弱者来占有自己。“人是严格按照勇气所许可前进的程度，严格按照力的尺度，而接近真理的。强者必须认识和肯定现实，恰如弱者出于虚弱必定怯懦而逃避现实一样。”只有强者才有认识的自由，弱者却需要生活在欺骗之中。精神的强者出于内在的丰满和强盛，与一切嬉戏，玩弄至今被视为神圣不可侵犯的事物，藐视至高无上者。只有这样的强者才能真切体验到人生的意义，从人生的痛苦中发现人生的快乐。他的精神足够充实，在沙漠中不会沮丧，反而感觉到孤独的乐趣。他的精神足够热烈，在冰窟中不会冻僵，反而感觉到凛冽的快意。这也就是尼采所提倡的酒神精神。至于酒神精神，以及在酒神精神上发展的强力意志说，会在之后的部分里谈到。
25、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。
26、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。——尼采
27、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
28、本书自20世纪60年代出版，再版多次，作者还在后续的再版版本中以“后续文本”的形式补充了5篇论文，持续不断地补充尼采研究的最新内容，而且对那些持续污名化尼采智识声誉的误解做出了回应。这些论文还思考了尼采的特定作品(包括《人性的，太人性的》与《论道德的谱系》)，以及这位作为哲学家的艺术家的形而上学和语义虚无主义。
29、Thehigherwesoarthesmallerweappeartothosewhocannotfly.我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。——尼采
30、从道德与伦理引发的各种争议也因此可以被归属为心理学的领域，尼采提出的观点主义可能减少了知识论在心理学界的重要性。尼采作品中频繁出现的概念之一便是「权力意志」，在最基本上，尼采曾主张意志的力量在解释人类行为上要比柏拉图学派的爱欲(Eros)概念、叔本华的「生存的意志」、或是功利主义的道德主张都要来的清楚有力多了，但若从这个概念进一步延伸，尼采的涵义究竟为何则仍然有所争议。
31、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
32、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
33、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
34、第二部：《历史之用途与滥用》《不合时宜的考察》
35、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
36、1864年进入波恩大学学习神学和古典语言学，次年放弃神学，转入莱比锡大学，开始接触叔本华的著作。1869年任瑞士巴塞尔大学语言学教授，接着，莱比锡大学免试授予他博士学位。1872年，尼采发表第一部美学作品《悲剧的诞生》遭人抨击，威信扫_地，但仍埋头从事著述。
37、对尼采来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。与以往的哲学体系不同，尼采的哲学奇特而风格迥异。他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，而是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。
38、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。——尼采
39、像曹操的夫人那样，既能在一定程度上克制自己的私欲，又不虚伪做作地把自己打扮成“圣人”，这应该是现代职场人最应该遵守的“生存之道”。
40、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。