1、后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。(关于爱情的成语典故)。
2、佳人才子：年轻貌美得女子和才华横溢得男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系得青年男女。
3、踽踽独行——独行踽踽，岂无他人，不如我同父。(《唐风·杕杜》)踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。
4、形容感情深厚，难舍难分。出处：明·施耐庵《水浒》：“那张三和这婆惜；如胶似漆；夜去明来；街坊上的人也都知了。”
5、(详细故事)世间也许有两种可以称之为爱的情感，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖。
6、东晋时，祝英台女扮男装前往杭州(川剧为尼山)求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。
7、醋海翻波：醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起得纠葛。
8、韩寿是三国时魏司徒韩暨的曾孙，家世既好，年少风流，才如曹子建，貌似郑子都，走在街衢，妇女多暗暗瞩目。贾充聘他来做属官，每次会集宾客，他女儿都从窗格子中张望，见到韩寿，就喜欢上了，心里常常想念着，并且在咏唱中表露出来。后来她的婢女到韩寿家里去，把这些情况一一说了出来，并说贾女艳丽夺目。韩寿听说了，意动神摇，就托这个婢女暗中传递音信，到了约定的日期就到贾女那里过夜。韩寿跳墙进去，贾家没有人知道。
9、你看，他是先进生产者，她是优秀教师，他俩的婚姻真是天作之合。
10、碧海青天：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔得碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情得坚贞。(关于爱情的成语典故)。
11、见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来得主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
12、出自《佛说十善业道经》第二十四集，“为”应念作wéi，意为“修为”。
13、现在把江湖是比作社会，相忘于江湖是指忘记江湖的险恶，忘记成人之间的芥蒂。自然之江湖，人之江湖。江湖虽然危险，江湖却很大，可以遨游，是鱼的幸福。当然就幸于糟糠的举案齐眉和相敬如宾。
14、成语解释：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
15、(成语释义)合：配偶。指天意安排的美满的婚姻。
16、宋·李清照《多丽》：“韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。”
17、商代末期，洽川的莘野村出了一位美女，是姒家的大姑娘，起名叫太姒。人们都说：“天上神仙是什么样儿，咱没见过，可这太姒，却真正是人间的仙女!”太姒不光长得美，还心灵手巧。她纺的线又细又匀，织的布又平又展，巷院中不论谁家有了事，她都乐意帮忙，见了老人态度和气，老人们都夸这姑娘心眼儿好。太姒的名气越传越远，远在西岐的周文王就打发使者来到洽川访查。使者无论是明查还是暗访，人人都夸太姒好，没有一个人说不字。使者回去—汇报，周文王心里非常高兴。但他担心使者的话里是不是会有夸大的成分，便决定亲自到洽川走—趟。
18、陈阿娇是汉武帝刘彻姑母的女儿，武帝五六岁时曾说如能娶阿娇为妻，就建一座金屋把她藏起来。汉武帝登基，立阿娇为皇后。阿娇因妒忌卫子夫得宠，多方离间武帝与卫子夫的关系而被废黜，退居长门宫，不再得幸。阿娇想恢复昔日的专宠，就以黄金百斤请司马相如作《长门赋》呈献武帝，企望复得宠幸。典出司马相如《长门赋》。
19、东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：&#x按卦而断，是让令爱出门的好。&#x
20、梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。
21、出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。
22、这个典故首先出自《后汉书安帝纪》：冯翊言甘露降频阳、衙，颍川上言木连理。冯翊说天降甘露，颍川上报有树木结成连理。这与爱情无关，而是当作祥瑞上报。当然这些祥瑞应该是编造的。
23、解释：犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
24、山盟海誓：盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下得誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
25、万寿无疆——君曰卜尔，万寿无疆。(《小雅·天保》)疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
26、释义：人如果不修行自己的德行，那么天理难容啊！
27、讲述的是青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。
28、(出处)《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。