1、但是我们传统文化里面有很多因素，是阻碍科学的诞生、科学发展的，当前可能也是阻碍中国的创新的。如果我们不把这些问题提出来，我觉得将会对未来很不利。譬如说，中国人性格是很含蓄的，同时也是很保守的。我们中国人为什么非常迷信等级，这种等级的身份不是天生就有的，而是后天强加的。(中国人谦虚的例子)。
2、我们做研究的，把研究做完了还要发表论文，我们要参加学术会议。我们很多中国学生到了西方以后感受到的第一个文化冲击就是说我们太谦虚，我们不善于表达出来。到了西方以后，要学会表达，要善于让更多的人了解我们自己的成果，在与同行的交流、争论中获得新的想法。
3、吴艳红从宏观视角介绍了心理学相关的内容。心理学是关于个体行为及心智过程的科学研究，其实证研究程序包括提出研究问题、建构研究对象、操作化研究构念、收集实证资料、回答研究问题等步骤。在研究的过程中，研究者可以选取社会心理学和认知神经科学等研究视角，借助量化方法和质性方法进行研究。不得不说，心理学对于了解自我、了解他人、了解社会、了解自我如何影响他人、了解他人如何影响自己有非常重要的作用。
4、达尔文，大家都知道是进化论的鼻祖。可能很多人觉得他是生物学家，实际上他是一个知识非常渊博的人，他是生物学家，也是著名的地质学家、博物学家。
5、我们提倡沉默是金、闷声发大财、只可意会不可言传、言多必失、祸从口出。确实，我国历史上有很多因言获罪的案例，所以说要有好奇心，提出问题，说出真相，是需要一个开明、民主的环境的。
6、说到中国的传统文化还不得不提到科举制，科举制度扼杀了人们对自然规律的探索，把人的思想固定在古书和名利上面，学而优则仕成为人们的追求，最显著的便是明朝开始八股文的兴盛。(中国人谦虚的例子)。
7、孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
8、在中国传统文化中好奇心、探索欲、创造力、新鲜事物等词汇往往不是正面的，它和另外一些词汇紧密相连，即不安分、破坏性、颠覆。
9、匡衡借着隔壁漏过来的灯光看书，是多么的勤奋好学呀！看看匡衡，想想自己，我们现在有这么好的条件更应该好好珍惜。只要我们发扬匡衡“凿壁借光”的学习精神，就一定能学有所成，将来为社会做出更大的贡献。
10、 在辅导长年生活在海外的小作者写作文的时候，我从不拘泥于“写作理论”，我对学生的写作只要求一个“真”字，只要孩子能写出真情实感，我就鼓励赞赏，因为那是没经过任何条条框框限制过的“原生态”，作为老师，我能指导学生的修辞手法和字词的运用，却不能把自己思想感情强加于学生，因为我一直觉得，好的文章不是遵从理论“书写”出来的，而是从心里流淌出来的。
11、 中国和德国这两个国家的历史背景不同，生活环境不同，思维方式也不一样，生活在这两个国家的人，在性格上的差别就更远了。我作为生活在德国的中国孩子，经常会在假期里回到中国生活一段时间，通过对比，使我更加深刻地理解了中国和德国这两个东西方不同文化背景的国家。
12、中国人受到2000多年封建专制的影响，注重等级和礼仪，以此来维护封建专制，那个时候的教育自然是不希望大家来质疑权威，不希望大家有冒险的精神，采用的是“愚民政策”，文化无非是一个历史、政治、社会各方面综合的一个结果，我们可以从多个方面找原因。
13、谦虚是一种不自满，肯接受批评，并虚心向人请教的行为，有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。
14、 在中国，过生日或节日的时候，亲友们就会送给你红包，里面装着钱。每当这时你的第一个反应就是，拒绝拿那个钱，推来推去的好几个回合，那个钱还是会成功地送给你。还有假如你请很多人出去吃饭，吃完饭时最难的就是，谁来买单。本来说好的，谁请客就由谁买单，但吃完这顿饭，你的客人就不让你买单了。大家都在抢那张纸条，抢半天，这个单最终还是由你来买，我就觉得，大家的争抢原来是一个饭后必须要做的游戏。当然，也有人不愿意参加这个游戏，就会说“我去一下洗手间”然后偷偷地去买单。德国人才不会弄得那么复杂呢，结账时他们只需要对服务生说：“每个人分开结算。”这句话说完后，你千万不要有“请客”的表示了，不信你说“我来请客吧！”然后站起来客气地对他们笑，接下来发生的事肯定是让你心里不那么舒服的，因为他们只回答“OK，谢谢你，你真好”之类的客气话，然后微笑地等着你付钱。你有可能就不明白了，甚至会想，怎么，没人和我抢账单吗？哪怕做做样子抢一下都没有吗？这也是中国人的和德国人的差别，中国人假如这次没抢到账单心里就特别不舒服，就像他没给出别人一种快乐，就会找其他机会回报，这叫“礼尚往来”。德国人呢，他们并不觉得被你请客就欠了你什么，因为是你主动要付钱的，没人强迫你，接受你的好意不是亏欠你而是对你的尊重，所以，你不可以一直让他们这样“尊重”你，要不他们会当成一种习惯，以为你喜欢这样被“尊重”呢！
15、人一旦失去谦虚的品质，就会逐渐变得不可一世。
16、 我觉得中国人的谦虚虽然是美德，但是过于谦虚就会变得不相信你自己，就会不爱你自己。如果自己本来已经足够好了，但还不满足，还想要达到更高的目标，过头了就变成了虚荣攀比。相比之下，德国人就可自信了，自信的德国人知道自己会什么，不会什么，他们喜欢把自己会的展示给别人看，让大家知道自己在努力做，他们认为，只要付出足够的辛苦，不管达到什么程度都是值得肯定的，他们不和别人比，只和自己比。但是也不要太自信，太自信就会以为自己是最好的，失去了努力的方向。
17、但是用这些词来形容一个大人，大家可能觉得比较奇怪，或者是很少说的，所以我们小时候肯定也有很多好奇的问题。比如说，地球为什么是圆的？我们生活在地球的上面会不会掉下去？其实我们小时候哪能懂得地球重力的问题，小时候会好奇月亮究竟有多大。
18、换言之，对企业家和领导而言，一旦出了问题，就不仅仅是个人问题，因此不能说“拥有怎样的思维方式属于个人自由”。
19、可见，我们的好奇心会受到文化和许多现实因素的制约，但要从事科学的事业，我们需要保持自身纯净的心态，不要过于功利。
20、鉴于此，我认为思维方式对人生起着十分关键的作用。
21、椅高97厘米，宽63厘米，深49厘米。藤面，搭脑中间细线阳雕"寿"字，周边为如意纹，两端镂空浮雕蝙蝠。背板分三段:上段嵌黄杨木浮雕暗八仙，中段高浮雕博古，下段亮脚嵌黄杨木镂空雕灵芝杂宝。三边围子为龙纹拐子，两边扶手的拐子之间为黄杨木圆形卡子，镂空透雕戏剧人物，每边扶手两面内容均不一样，即一张椅子为四面工手，座垫束腰下牙板包脚，牙板上刻有浮雕卷草纹，环绕三面。正面两腿左右上角为黄杨镂空插角，脚线起回纹，这张太师椅做工精到，极具艺术价值。
22、王逸舟|金灿荣|唐世平|文安立|李晓鹏|邱震海
23、冯玉军|孙友文|蔡雄山|曹蕾|陈小帅|储殷|董梅|黄日涵|胡波|冷帅|厉克奥博|刘亚伟|王霁虹|余承志|余万里|赵可金|朱中华|王静文|谢远涛|宋鸿均
24、骄傲的人为了保住骄傲，压力更大，动力也更大 ！率真的人分为两种:一种就是不说谎,不吹牛,不骗人,诚恳真实,童叟无欺;我属于第一种。还有一种是,也说谎,也吹牛,也骗人,可是说了谎之后,一定会凭借自己的能力与行动,把谎言变成现实。这是真牛皮，甚至可以说是一种美丽的谎言而已！吹牛,夸夸其谈,夸大其词，在刚开始吹时其实并不可耻，关键是看吹了之后的下一步如何自圆其说，如何变吹牛为动力！
25、 我感觉和德国人交朋友更容易，因为他们的想法很简单，他们尊重自己也尊重别人，我住在柏林，那里来自哪个国家的外国人都有，他们从不刻意留心谁是从哪个国家来的，大家一起开开心心地玩，玩着玩着就都成了德国人。反倒是在中国交到一个好朋友挺难的，因为我从小在国外长大，回国的时候中文就显得没那么好，有时别人说话太快还跟不上，有一次我去超市买东西，交钱的时候错把五角的当伍元了，因为它们的颜色是一样的，我一时分不清，当时在我身后有很多人在排队，那个售货员不耐烦地说：“你这孩子好笨!你没学过数学吗？！”刚说完，后边排队的人们也大声嚷嚷起来“可不可以快点嘛！我还要回家孩子给孩子喂奶呢！”看我愣在那里不知道该说什么，就有人不客气地说，“怎么听不懂我们的话，是中国人吗？你长得也不像外国孩子嘛！”从他们的态度里，我感觉到了中国人对自己人的歧视。如果是西方人来到中国，他们就对他非常友好客气。你长着一张中国人的脸孔，但是说中文还跑调，他们就会说：“你中文好差啊！”这是我回国经常经历到的，就因为我长着中国人的外貌。可反过来假如你是一个完完全全的西方人，哪怕说磕磕巴巴的中文，在中国也会受到非常礼貌热情的对待，还会被赞“哇！你中文说得非常好！”这可能也是中国人谦虚的一种表现。
26、孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。
27、有人把达尔文也称作19世纪的比尔·盖茨，因为他是大学没上完，即从事自己喜欢的一个专业，并取得很大成就的人。我非常佩服达尔文的毅力，因为看了他的《物种起源》，有些思想也许不是达尔文首先提出来的，但达尔文通过非常翔实的资料、严密的推理，让大家通过他这本书，接受了生物进化这样一个学说。
28、明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。
29、在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。
30、从这些历史中走出来，我们再来看看当下的现实，某种程度上我们的评价体系有功利性因素，学习目标也有些功利，同样我们的科学也是被要求冲击各种奖项，科学管理过分行政化等。
31、因此，在我看来，要想给一个集体或组织造福，其领导者必须具备高尚的思维方式。
32、而美德从字面意思来理解的话，也可以看作是使人更美的品德，人们因为具有美德而显得更加帅气、更加漂亮。
33、可一旦获得成功，他们就开始变得骄傲，待人接物的态度也日渐跋扈。
34、老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
35、爱因斯坦还说过：提出一个问题往往比解决一个问题更加重要。因为解决一个问题也许只是数学上或实验上的一个技巧问题，而提出新的问题，从新的角度看问题却需要创造性的想象力，这才标志着科学的真正进步。我觉得爱因斯坦说出了科学研究的真谛，而这个在中国的传统文化里面恰恰是比较缺乏的。
36、本文摘自稻盛先生著作《付出不亚于任何人的努力》中精彩的片段，希望阅读后对您有所裨益。
37、 说谦虚使人进步的人，能找出个例子来吗？谁谦虚就进步啦？毛主席倒是说过这话，但大家看过毛**诗词吧？雄关漫道真如铁，而今迈步从头越；钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江；红军不怕远征难，万水千山只等闲；五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸；……特别是“数风流人物，还看今朝”这句，多么豪迈，可是居“骄傲”之冠，一点儿不谦虚也。
38、我们的聪明程度不亚于西方，但是为什么中国最近几百年很多方面落后了？
39、据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说："先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的？"原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。
40、 有不少人“怀才不遇”，心头很不爽嘛。要说真谦虚的话，就不该觉得冤屈，应该高兴才对，但你见过谁因“不遇”高兴起来的？有人说他“与世无争”，那是鬼话。实际上他想争得很，只是没那个才能，没有争的本钱，或者争了半天，碰得头破血流，只好认输，拿“与世无争”来当遮羞布而已。
41、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
42、李政道也曾说过好奇心非常重要，我们搞科学离不开好奇心，道理很简单，只有好奇才能提出问题、解决问题。实际上你对一个事物，对一个现象，对一句话，对一个老师对你说的事情，你首先要好奇：老师说得对不对？老师告诉我这事儿是真的假的？然后你听到或者看到一个现象，它是怎么发生的？为什么要发生？在哪里发生？这实际上都是我们好奇的问题。
43、孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。
44、大家看到国家的GDP感觉很了不起，实际上在文明和整个科技各个方面，我们还是落后很多。这种落后很大程度上是受历史因素的影响，但是文化的因素实际上也起到一个主导的作用。
45、力学之父牛顿，当初小有成就时，就有人赞誉他是力学泰斗。牛顿却说：“我不知道别人怎样看我，我自己以为不过是一个在海边玩耍的孩子，常常为发现一块比寻常更美丽的卵石或贝壳而沾沾自喜，而对面前浩瀚的大海，却全然不知。”正是意识到还有浩如烟海的真理尚未了解，他才从不满足地追寻真理。他在确立了三大定律后，又发现了万有引力，甚至还在光学及微积分的研究上取得了历史性的突破。
46、如果你再了解一下电报的发明，你会发现好奇心在伟大的发明中起到重要的推动作用。当然在这个推动力的基础上，需要大家认真学习，努力地学习专业知识是必不可少的。
47、如果我们只注重科学的应用必定会阻止它的发展，那么要不了多久我们就会退化成像中国人那样几代人在科学上没有进展。因为他们只满足于科学的利益，而根本不去探求其中的原理。这些原理就构成了纯粹科学，或者叫基础科学。
48、晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。青年时代，祖逖和幼时的好友刘琨一起担任司州主簿。俩人常常同床而卧，同被而眠，希望共同建功立业，复兴晋国一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我不这样想，这是在催促咱们起床练剑啊。”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
49、宋代的杨时和游酢好学不倦，拜程颢为师。程颢去世后，两人又拜程颢的弟弟程颐为师。
50、最后，陈寅恪先生提出独立之精神、自由之思想，我认为这应该成为大学学习的精神。我们的大学培养出来的人才，应当要有自己独立的思想；我们的社会也应当提供良好的氛围，让大家都能永葆好奇心！
51、中国人知道研究火药的应用，如果他们用正确的方法探索其特殊应用的原理，他们就会在获得众多应用的同时发展出化学，甚至物理学。因为只满足于火药能爆炸的功能，而没有寻根问底，中国人已经远远落后于世界的进步，以至于我们现在将这个所有民族中最古老、人口最多的民族称为‘野蛮人’。
52、需要强调的是，在三个90度中，腰背部与大腿成90度最为重要，因为腰背部直立时腰椎间盘受力相对较小，后方的肌肉受力也相应减小，这样才能避免腰背部肌肉过度紧张。如果腰部过度前屈或后仰，腰椎间盘所受到的压力和剪切力都相应增加，久而久之易造成肌肉损害，甚至椎间盘损伤。
53、中国古人云“唯谦受福”，可见，倘若失去谦虚的品质，幸福和好运也会逐渐远离。
54、 作为外国人的孩子，在德国学校里，我是和德国孩子们一起上课的，我的班级里，除了我，还有其他国家来的同学，老师讲课时就把我们当作德国孩子一样，不会因为我们是外国人而被特殊关照，渐渐地，我们就完全适应了，也不把自己当外国人了。可是在中国，我听表哥表姐们说，他们班级里没有一个外国孩子，难道中国学校只给自己国家的孩子上课吗？在中国那么多的外国孩子都弄到哪去啦？
55、他最早提出启发式教学，认为教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征。
56、感谢深圳女性创业促进会这个平台，让我们美丽相约感谢大家喜欢我的“脆冬枣”。
57、孔子当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来，有很多前来拜访的学生。
58、京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。
59、孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”
60、好奇心首先是科学研究的需要，为什么这么说呢？居里夫人说过，“很多人都说我很伟大，很有毅力”，我想这确实都没错。但居里夫人很谦虚，她接着说，“其实我就是特别好奇，好奇得上瘾”。
61、一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。
62、在我的印象里，让我最印象深刻的几个独特而又虚伪的谦虚，小时候不会那样觉得，但是真的当我们长大了之后，再回头去看那些事情，每一个小细节都值得深究，都带着人性的意味。
63、孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。
64、匡衡是西汉人，幼年时十分喜欢学习，常常手不离书。可是，他家太穷，连买灯油和蜡烛的钱都没有，晚上无法读书。为此他十分苦恼。匡衡的邻居是个富户，他家晚上灯火通明。他请求到邻居家借光读书，可是被拒绝了。怎么办呢？这天，小匡衡终于有了主意：在墙上打个洞，灯光不就可以从洞孔里照过来吗？于是，他拿来一把凿子，偷偷在墙壁打了一个洞。这样，匡衡每天晚上在洞孔下借着照射过来的光线，努力读书学习。
65、曾任哈佛大学校长的陆登庭说：“如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。”这句话告诉我们，好奇心是我们的学习和科研不断前进的动力。好奇心是人类的天性，对自己所不了解的事物觉得新奇而感兴趣，充满新鲜感，是个体寻求知识的动力，好奇心是创造性人才的重要特征已是不争的事实！
66、而且对于给红包其实也是一种形式，因为我家爸爸妈妈给你，你家爸爸妈妈给我，钱都是一样的。也就是来来去去一个形势而已。但却是在春节期间少不了的，每年的春节年味越来越淡了，红包好像是唯一值得留恋的了。
67、有人说祖先崇拜才是中华民族真正的宗教，由于过分的崇拜祖先，我们缺少了面向未来的精神。我们经常说孔子曰、孟子曰，喜欢引经据典，但是那个时候的言论现在真的对吗？功利性或许也是中国为什么没有产生现代科学的原因之一。
68、如果缺少好奇心，你就会觉得你看到的事情都是理所当然的，你就不会进一步去深究。科学研究本来就是为了探索新知，我们要创新，所以好奇心事关问题的提出。
69、有一天，魏文王问扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位医术最好呢？”
70、 世界上没有两片完全相同的叶子，每个人都有自己独一无二的特长，在我们这个历来以“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的民族氛围中，很多人都是内敛而沉默的，“低调”的。并不是自己没有才华，也不是不能坚持，只是在从小到大的熏陶下，如果不是特别的情况，还是不愿意或者不敢去将自己的才华和个性展现出来，所以也埋没了不少人才。
71、每当看到走向没落或面临破产的企业，我就甚为心痛，尤其是看到那些初创企业。
72、老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”
73、有一次，他观摩一个话剧，台词有一句：“陈毅有大将风度，”事后内陆对此担出意见：“怎么能让剧本上写出这样的话呢?让我陈毅听了往哪里钻呀?我要钻到桌子底下了!叫我脸红呀。请和作者商量一下，一定要把这句话改掉。
74、不管是新兴的风投企业，还是老牌的传统企业，只要企业家有能力、有热情，并且努力，再加上还不错的思维方式，便可以收获成功。
75、 凡是有点儿本事的人，都想出人头地。要我说，名利的驱使是学术进步的一大要素(如果不是唯一要素的话)，你不要唱高调喷我(唱高调就是不谦虚的表现)，我问你，你辛辛苦苦读博士爬格子是为啥？摸着胸口老实回答(当然你可以说你是为了以后找个好工作，娶个漂亮老婆，多挣钱啥的，那是你没本事，没有骄傲的资本，是另一回事儿)。
76、 谦虚为什么会使人落后呢？谦虚会让一个人越来越猥琐，谦虚到骨子里后，就是骨子里面那种猥琐、虚伪，虚心久了，就会变成心虚！试想一下，当受到别人的表扬时，心中自然是高兴的。但为了表示谦虚，努力伪装面部的表情，而老外受到表扬，坦然荡气真诚地跃然脸上，发自内心的感谢兼收笑纳，而不是惺惺作态假装谦虚。谦虚一词Humble，在西方并不是褒义词，而是贬义词。它表达的含义有低级的，地位低下的意思。做动词用时有卑贱的意思，有羞辱人的意思。比如Eathumblepie就有让人低头谢罪，羞辱的意思。扩展开来的Humbug就更有欺骗、虚伪、骗子的意思。
77、 谦虚一词，当下又有了新搭档，叫低调。看来中国人干别的不行，搞这些狗屁不值的新词儿发明挺来劲儿。我早说过，所谓“谦虚”、“低调”的人，在这个世界上根本不存在，所以这两个词儿早就该从词典中删去。
78、而作为企业家的我们，还不能通过“自身承担”而了事。一旦企业由于我们的错误而倒闭，便会牵连员工乃至社会，造成极为广泛的恶劣影响。
79、吴艳红在研究综述的基础上结合自身的研究成果揭示了谦虚人格对中国人认知、行为和大脑产生的深刻影响。在心理学研究当中，谦虚通常被定义为个体对自身积极特质、贡献和成就的低调展示。在一定程度上，文化情景会影响人们对于谦虚人格的知觉，吴艳红通过文本分析发现国人认为谦虚是德才兼备的表现，具有重要的工具价值和内在价值。尽管谦虚水平高的人倾向给自己更多的负面评价，但仍然会呈现出重视他人评价、肯定能力特质、关注积极特质和注意热情特质的偏好。通过进一步的研究，吴艳红的研究团队发现谦虚能够通过情绪智力和自尊正向预测主观幸福感并负向预测抑郁水平，是一种积极的自我保护策略。特定社会文化环境会对个体的认知与行为产生影响，进而影响大脑功能和结构的变化，吴艳红的研究团队还通过脑成像方法探究了谦虚人格的神经基础。讲座的最后，吴艳红针对同学提出的问题进行了解答。
80、太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。
81、文王再问：“既然你最差，那么为什么你最出名呢？”
82、中国人相信权威，相信媒体，相信祖上的东西，封建思想认为祖制不可变。还有一种就是随大流、从众心理，而不是以逻辑思维进行分析，我们往往被一些不合逻辑的因素所左右。
83、有的人可能会说，思维方式属于个人自由。这话的确没错，人拥有怎样的想法，是其自身的自由。但其招致的结果，也只有其自身去承担。
84、可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。
85、最重要的一点，我觉得达尔文是一位对科学、对自然充满好奇心的人。他的父亲一开始是让他学医的，但他对学医不感兴趣，面对解剖吓得要死，动手能力也不是很强，因为每个人不可能是万能的。所以他经常逃课跑出去看动物，去采集矿物的标本，让好奇心得到了满足。
86、狐狸奇怪地问道：森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢?