1、道教岂肯将中国本土的关老爷让于外教？到了北宋末年，就有了宋徽宗派张天师请关公为山西运城百里盐池灭妖(斩蚩尤)的传说，道教自此尊关公为“荡魔真君”、“伏魔大帝”。
2、关羽说：等杀了华雄回来再喝”言毕提刀前去。帐外鼓声大振，喊声大举，曹欲派人前去打探，忽然鸾铃响处，马到中军，云长提着华雄的头往地一掷。这时，杯中的酒还是热的！
3、徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹，三者缺一不可。
4、关羽早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。
5、正要出解州城门，听到一阵叮叮当当的响声，那是全城一家有名的铁匠铺。他们制作的刀剑利器，远近闻名。关羽转身向那家铁匠铺走去。铁匠师傅听说关羽的来意之后，笑着说：“这位客官不用着急，我这里正好还有一个鞘，你看能不能配上。若是不合适，我再与你订打，保你满意。”说着从屋里取出一把鞘来。
6、当天晚上，关羽挑灯读完了书，已是午夜时分，但他并无睡意，便身挎宝剑，手提大刀，来到后院，想演练一番。拿起宝剑，舞了几下，觉得手生，提起大刀，抡了两通，感到不得劲。便有些扫兴，准备第二天投一师傅学艺。
7、)说到底，关二爷被他们抬起来就是用来麻痹群众的。
8、一直杀到天将亮，关羽忽然感到周身顿生力气，两手握刀灵活自如。那双青蛇腾空而跃，捷如飞雁，这柄刀飞舞盘旋，矫如游龙。关羽越舞越熟，越战越勇。忽然看见两条蛇交叉在一起，关羽眼明手疾，一刀劈去，像是条山崩裂，“嘎啦”一声巨响，随着一道红光闪过，两条青蛇不见了。关羽再看他的那把大刀，刀头两面，各印上了一条青龙。这时，风清月朗，天将破晓，关羽感激万分，向古槐拜了三拜，身挎七星剑，手提青龙刀，回家去了。
9、从叙事的侧重来看，刘关张三人堪比手足的友情，是被作为关羽的重要社会关系而放在首要位置表现的。从叙事的比重来看，关羽身在曹魏却心系刘蜀的故事，过五关斩六将以及最后败走麦城的故事，这些作为关羽人生最重要的几个阶段，构成了传记的主体部分，这体现在人物关系、矛盾冲突的充分展开，叙事篇幅的加长等方面。此外，传记中还故事性地描写了关羽的两段人生花絮，即刮骨疗毒和与马超比武，这让我们看到了一个意志坚强，争强好胜的关羽。
10、一千多年来，关公一直是历来民间崇祀的对象，广受世人的拥戴，成为忠义诚信的代表，成为护佑健康平安的精神寄托。
11、赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
12、《三国演义》刮骨疗毒的故事，既夸张了关羽虎将非同寻常的大丈夫气概，又赞颂了华佗神医的高明医道，这是一个家喻户晓的故事，至今还脍炙人口。
13、关羽一生驰骋江城，骁勇善战，杀敌无数，武艺超群，曾被刘备封为五虎上将之首。他留下了”温酒斩华雄、斩颜良、诛文丑、过五关斩六将等诸多传奇故事。这样一个形象高大的人物却因一时的疏忽大意而败走麦城，遗憾而死。试想一下，民众们听到自己的偶像遭遇这样的待遇，内心会是多么的波澜壮阔，难以平静。关羽的粉丝们为了让自己的心理好受一些，就开始臆造出关羽死后变成了满腹哀怨的厉鬼，四处倾诉自己冤屈，并亲自显灵找自己的仇人报仇，如装病骗关羽的吕蒙在夺取荆州不久就一病不起，没过多久就一命呜呼了。在这种事例的宣传之下，大家普遍认为关羽死后变成了鬼魂。
14、对于关羽的忠义之举，在《三国演义》中多有描述。
15、关羽少年时喜好读书，爱学习。每晚他都要挑灯读书到夜半。天刚亮，便起床接着读。
16、关羽有了称心的兵器，又学了一身武艺，路遇不平事，总要拔刀相助。后来，他追随大哥刘备，为汉家天下，征战疆场。
17、我们都知道，关羽最喜欢读的书是《春秋》。而孔子写《春秋》这本书的初衷是要告诫大家恪守本分，不要有逾越之举。生活在东汉末年的关羽由于自小接受了这种儒家正统价值观的熏陶。在他帮助刘备建立蜀国天下的过程中，多次表现出的忠义之举让关羽的形象深入人心。
18、建安五年(公元200年)，曹操东征刘备，下邳失陷，刘备妻子女儿被俘，关公被困土山，曹操派张辽劝降，关公以“我仗忠义而死，安得为天下笑！”进行拒绝，张辽告知刘备妻小被困曹营，关公土山约三事，进入曹操。面对曹操高官厚禄，财宝美女的拉拢利诱，关公对刘备依然忠贞不渝，坚如磐石。曹操派张辽试探关公心意：“倘玄德已弃世，公何所归乎?”公曰：“愿从于地下。”当得知刘备下落后，关公毅然挂印封金，作书辞曹，追求还在寄居人下的刘备。曹操感慨地说：“忠而不忘其主，真天下义士！”
19、建安五年，关公进曹营之初，曹操设下阴谋，欲绝关公与刘备之情，故意安排关公与二嫂共处一室，“欲乱其上下，内外之礼。”关公把甘糜二嫂安置在室里内休息，自己在户外读书守护，秉烛达旦，毫无倦色。关公严格恪守礼义之道，恪守君臣之礼，叔嫂之礼，朋友之礼，彰显了关公清白无瑕，克己守礼的君子风范。曹操见关公如此，愈加敬服。关公夜读春秋的形象也成了中华传统礼义文明的道德楷模。
20、徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：今降汉不降曹；请给二位嫂子俸禄，不论何人不许入门；只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。
21、凝聚在关公身上而为万世共仰的忠义仁勇礼智信等人格品质，蕴涵着中华传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，同时也是平民百姓的一种基本的做人道理，体现了中华民族的传统美德。
22、张辽回答曹操：“羽受公恩，必立效报公而后去也。”(关羽受到主公的恩惠，必定会报答主公之后再行离去。)
23、白马对战，颜良连斩曹几员大将。曹请关羽出战。为报曹恩关羽奔马战颜良。颜良来不及问是谁，已被关羽斩下首级。为奖战功曹封云长为汉寿亭侯。袁绍为了雪恨，又派名将文丑追杀曹操。曹不抵，再请关公出战。云长纵马提刀，不到三回合，文丑心怯绕河而逃，关羽驱马一刀将文丑斩于马下。
24、关羽因一度被曹操所擒，在立功报答之后，拜辞曹操，护送二位嫂子，前往河北寻找兄长刘备。从许昌出发后，沿途经过东岭关、洛阳、汜水关、荥阳和滑州五处城关，斩杀了把关拦路的孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪六员大将，终于得过黄河。
25、 此外，关羽侮辱孙权，导致孙刘矛盾激化，荆州失守，不顾大局，要与马超比武，不甘与老将同列，不受官职，都是他率性而为，不顾大局的体现。
26、综上所述，我们不难看出历史上的关羽地位是很高的，与汉帝刘备情同手足，位列上将军，五虎上将之首，为蜀汉集团也立过诸多不世之功，可谓是蜀汉集团中举足轻重的人物。而且为人忠义，诚信守诺，有勇有谋，勇冠三军。当然，他也有目空一切，骄傲轻敌的性格缺点，这并且让他犯下两个致命错误：轻视孙吴，加速吴蜀交恶；丢失荆州，堵死蜀汉争霸中原之路，并最终导致了自己败亡的悲剧。关羽的战败虽然充满悲剧色彩，但是，他仍被誉为忠义志士的典型代表，他视死如归的尚武精神和正气凛然的英雄形象没有因最后的战败而减少分毫。
27、几天之后老百姓们正在地里干活，此时突然一声炸雷，大家心中顿时就感到不妙了，所以老百姓们立马就赶到白猿那里去了，此时的白猿已经是倒在地上了，身上还冒着被雷击散发出的烟，大家看到白猿就这样离开大家了，所以老百姓们是伤心不已，之后他们就按照白猿之前交代的将白猿的心脏取出来然后就送到卧佛寺放到木鱼里面了，当时老百姓们就请求寺庙中的和尚好好的看管这个木鱼，看满一百天就行了，不过这个和尚当时竟然把日子弄混了，在99天的时候就把木鱼打开了，发现里面竟然有一个婴儿，和尚当时就想着寺庙当中又没有女人，这么小的孩子根本没有办法养啊，因此他就将这个孩子送到附近一户关姓人家中，正好这户人家刚出生的孩子夭折了，所以他们是很高兴的收养了这个小孩，给他取名为关羽。
28、百里平川人欢马叫，五谷飘香，毫无半点旱象。于是，两个天丁急忙腾云驾雾而起，回天禀报。玉帝听罢大发雷霆，立即勒令掌管刑部的功曹:“速将敢于违旨的妖孽拿来问罪！”
29、关公辞别曹操，千里走单骑，过了五关斩了六将。斩了孔秀，斩了盂坦和韩福，斩了王植，斩了秦琪。
30、当夜风雨大作，于禁军队大乱，关羽及众将皆摇旗鼓噪，乘大船趁势而下大败敌军，活捉了于禁和庞德，大败敌军。
31、也许这韩玄正如《三国演义》上所说“坦率平生性急，轻于杀戮，众皆恶之”，做人做得太失败，魏延“袒臂一呼，相从者数百余人”。很快，韩玄的脑袋就被魏延当作礼物送给关公，长沙城终落入关公手中。
32、历代帝王把关公作为“忠义”的化身，作为“诚信”的偶像，视为皇家保护神，屡屡加封，使关公从民间神灵跃升为国家祭祀的最高神祇。
33、公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。
34、它想，自己是条草龙，虽然不能行云布雨，但却可以兴风作浪。于是，它便挥动自己巨大身躯，终日翻滚于盐池上下，将池水溢向四周田野。打这以后，过去静溢的盐池，变得巨响轰鸣。池水源源不断地流向远方，滋润着地里的禾苗。虽然老天无情，天旱不雨，但解州地面，照样五谷丰登，黎民百姓人人安居乐业，家家喜气洋洋。
35、从鬼到神的逆袭：三教共敬，帝王加封，尊享殊荣
36、”公曰：“吾与公明交契深厚，非比他人；今何故数穷吾儿耶？”晃回顾众将，厉声大叫曰：“若取得云长首级者，重赏千金！”公惊曰：“公明何出此言？”晃曰：“今日乃国家之事，某不敢以私废公。
37、这使曹操与群臣商议迁徙汉献帝所在之许都以避关羽兵锐锋芒，司马懿、蒋济等人劝阻，以为关羽得志，孙权必不服，可遣人劝孙权在其后方干扰、从背后出兵攻击关羽，许诺“封”江南之地予孙权，则樊城之围自然解决，曹操同意。
38、美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidkjordan(汉名焦大卫)先生对关公也是景仰万分；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”
39、有一年不知怎么的就一直没有下雨，老百姓地里的庄稼都基本快被干死了，老百姓们看到这样的局面心中是着急的不行，如果庄稼都干死的话，那他们就一点收成都没有了的，日子是肯定活不下去了的，可能会饿死，这时大家就想到老白猿了，所以老百姓们就到水潭边去祷告祈求白猿能施展法力下雨，白猿这个时候就表示出很为难的神色，白猿就对老百姓们说并不是他不想帮大家，只是不下雨这是上天的意思，他虽然有法力但是也不能逆天而行啊，老百姓们当时就一直苦苦的哀求白猿能帮助他们，最终白猿实在是不忍心看着大家这样，所以就只能无奈的答应了大家的请求，老百姓们感谢完白猿就回去了。
40、或许黄忠命不该绝，在这千钧一发的时刻，黄忠的战马及时地前蹄失控，将他掀翻在地。关公回马过来，觉得这样杀人太没品，便喝道：“且饶你性命！快换马来厮杀！”黄忠一听这话，又恼又羞、又惊又喜，恼羞的是窝囊落马，惊喜的是性命可保，但此刻不是感慨抒情的时候，赶紧匆匆爬起，飞身上马奔回城中。
41、遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人堵住各处水口。庞德与众将商议，山谷不易久留，准备明日将军士移入高地。就在这天夜里，风雨大作，庞德在帐中，只听万马奔腾，喊声震天。出帐一看，大水从四面急剧涌来。
42、白马对战，颜良连斩曹几员大将。曹请关羽出战。为报曹恩关羽奔马战颜良。颜良来不及问是谁，已被关羽斩下首级。为奖战功曹封云长为汉寿亭侯。袁绍为了雪恨，又派名将文丑追杀曹操。曹不抵，再请关公出战。云长纵马提刀，不到三回合，文丑心怯绕河而逃，关羽驱马一刀将文丑斩于马下。
43、救援樊城的徐晃一开始因为部队多为新兵，认为很难与关羽抗衡，不过之后曹操先后派遣徐商、吕建等将领以及殷署、朱盖等12营兵马增援徐晃，最终徐晃出战击败围困樊城的关羽军队。此时，关羽知悉后方生变乃南撤，但水军仍然控制汉水。关羽回军江陵途中，陆逊任右护军、镇西将军屯驻夷陵，吕蒙任南郡太守驻江陵。
44、关羽水淹七军之事，是发生在襄樊之战时。当时刘备刚刚打完汉中之战，关羽趁机北伐，打了曹军一个措手不及，关羽军势强盛，曹军节节败退，最后只能困守孤城，不敢和关羽作战。从这一阶段的作战来看，关羽的军事能力已经得到了足够的证明，连曹魏名将曹仁都被关羽给打得不敢出战了。见曹仁不敌，樊城危急，曹操便派出于禁统帅七军前来救援曹仁，之后发生了水淹七军的故事。
45、这个故事出自《三国演义》，讲述了关羽生擒于禁斩杀庞德之后，再次进攻樊城，却被一枝带毒冷箭射中右臂，神医华佗来为他用刀刮骨去毒，帐里帐外的人都面色如土，而关羽仍饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色的故事。
46、鲁肃把关羽接到了吴国的地盘，然后亲自敬酒关羽，过了一会就问关羽，何时还借的荆州。关羽还没发话，他身后的周仓突然问鲁肃，借的东风什么时候还。鲁肃没想到周仓会这么问，于是发愣起来。埋伏的士兵突然冲了出来。
47、小说为了丰富人物形象，对一些事件进行了合规律性的重构。如故事中的“秉烛达旦”一节则是作者对历史细节的虚构，关羽曾在“约三事”时就强调要与嫂嫂“一宅分两院”，而后又克己复礼，言出必行，这个情节的虚构是为了表现关羽坚定、有操守的思想境界，成功地为关羽形象增添了光芒。
48、关羽，三国时期蜀汉重要将领，为真实的历史人物。在《三国志·蜀书·关羽传》中，陈寿对其生平描写得非常简略，只选取了几个短小片段，且基本资料(如出生年份，家世情况等)交代得也不明确。其后的裴注，为之增补了一些当时民间流传的野史故事，人物形象相对丰满了一些，但仍不够生动。
49、和尚心想：“你这般好玩水，就是把俺累死也供不上你玩，干脆到盐池里去玩吧，那里有的是水。”主意已定，就把那娃娃抱到盐池边。那娃娃一见到池水，就“哧溜”一声从和尚的怀里跃进水里。嬉戏玩耍，好不快活，翻上钻下，搅得整个盐池都动荡起来了。大和尚定睛一看，只见池水上涨，溢向四周。
50、关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
51、悲剧命运：壮烈牺牲的三国大将蜀汉“前将军”
52、“三英战吕布”是我国古典名著《三国演义》中一个精彩的故事情节，出现在第五回中，该片段以刘备、关羽、张飞兄弟三人与猛将吕布的殊死战斗为描述对象，描绘了一场酣畅淋漓的沙场血拼。
53、人物神化的崇拜在中国远古时期就存在了，这种信仰来源于灵魂不死的信念。古人认为，人死后，会以鬼魂的形式存在于这个世界上，做善事的人死后会变成善鬼，作恶事的人死后会变成恶鬼。世界上本没有鬼，所有的鬼神都是人们主观臆造出来的，但是先人们毕竟没有那么多的沟沟壑壑，他们也不知道这种观念是不正确的。
54、此后，曹操三日一小宴、五日一大宴，上马金，下马银，赏赐关羽，并特制一件锦袍送给关羽，谁知关羽是个极重义气的铁汉子，他思归刘备的忠心是不变的。曹操的计策都失败了，关羽最终还是投奔了大哥刘备。秉烛达旦的故事也流传千古。
55、行不数里，曹操在马上扬鞭大笑。众问何故，曹操道：“人言周瑜、诸葛亮足智多谋，我看到底是无能之辈。若在此处埋伏一军，我等皆束手受缚矣。”言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆过，大将关羽提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。曹军见了，亡魂丧胆，面面相觑。
56、就在这关键时刻，一位面如重枣、目若朗星的大将跳出来，砍倒刀斧手，救起黄忠，然后大声嚷道：“黄汉升乃长沙之保障，今杀汉升，是杀长沙百姓也！韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之！”这位将军便是义阳人魏延。
57、故事简介(节选)： 桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。 “温酒斩华(huà)雄”是四大名著之一的长篇历史小说《三国演义》中的一个经典情节。描述的是：董卓废黜少帝刘辨而立陈留王刘协为帝后，残暴不仁、擅权于朝堂。以袁绍、曹操等人组成的关东十八路诸侯共同讨伐董卓，然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，华雄耀武扬威、不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之时，关羽主动请缨前去战华雄，在温酒未冷却的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯。见于《三国演义》第五回。 “三英战吕布”是我国古典名著《三国演义》中一个精彩的故事情节，出现在第五回中，该片段以刘备、关羽、张飞兄弟三人与猛将吕布的殊死战斗为描述对象，描绘了一场酣畅淋漓的沙场血拼。
58、关羽的故事有：桃园三结义、温酒斩华雄、三英战吕布、赚城斩车胄、屯山约三事、斩颜良诛文丑、挂印封金、过五关斩六将、义释曹操、单刀赴会、攻拨襄阳、水淹七军、刮骨辽毒、败走麦城等等。
59、关公辞别曹操，千里走单骑，一心去寻刘备。一路上，过了五关斩了六将。第一关东岭关，斩了孔秀。第二关洛阳关，斩了盂坦和韩福。第三关汜水关守将卞喜在关前寺庙中设计谋害关公。寺中和尚普净暗中相助关公识破卞喜阴谋。关羽结果卞喜性命，前行过第四关荥阳，斩了王植，又过了第五关黄河渡，斩了秦琪。v
60、从建安十八年建安十九年，刘备围攻雒城将近一年，庞统被流矢射中，重创身亡。张飞、赵云、刘封等随诸葛亮率军入蜀，关羽留下镇守荆州，马良、麋芳、士仁、廖化协助关羽镇守荆州。
61、建安二十年(215年)，刘备占据益州后拒绝归还荆州。孙权一面命令吕蒙强行攻取长沙、零陵、桂阳三郡，一面命令鲁肃守巴丘(今湖南岳阳)，防备关羽增援。吕蒙陷三郡后，关羽果然南下，被鲁肃堵住。鲁肃以大局为重，为了说服关羽以维持联盟，邀请关羽到约定地点会谈。
62、曹操心想：二两条不难，就对张辽说：“我是汉丞相，投汉就是投我，俸禄由我掌握，也可供给，完全可以答应。就是第三条不好答应，我是爱才的、爱将的，关是一位智勇双全的好将，又很讲忠义，好不容易把他收降了，怎么又允许他投奔大哥呢？不过，刘备在乱军中失散，死活未定就权且把第三条也答应下来，容我慢慢降服他吧。”
63、关羽平平淡淡的度过了20多年的生活之后，因为一件小事改变了他自己人生的轨迹和方向。
64、而小说《三国演义》在关羽形象的塑造上，既取材历史又吸收了民间俗文学，作者用大量的情节来丰富人物，这些经典情节使人物生动而富有层次感，也成就了人们心中不朽的历史神话。
65、刘备派简雍进入成都劝说刘璋投降，刘璋与简雍“同舆而载，出城归命”；刘璋向刘备缴械投降，益州易主，归属刘备。在建安二十年(215年)，曹操征伐汉中，最终降服张鲁，抢在刘备之前占有汉中。
66、《三国演义》中的关羽形象塑造在关羽形象演变史上具有重大的意义。因为在小说成书前，史传、诗歌、戏曲、民间传流中关羽形象特征不缺乏整合。而《三国演义》在此基础上加以融合，集大成地塑造出具有强大吸引力与艺术魅力的关羽形象。
67、民间对关羽的祭拜最早始于刘备，刘备得知自己的二弟被杀之后，命人建立了一座衣冠冢，寄托哀思，定期朝拜，蜀国灭亡之后，蜀中地区对关羽的崇拜就消失了，这估计和关羽常年征战在外有关吧。真正使关羽走向神坛，并越走越远的是关羽的遇害地——荆州地区。
68、义 ，应该既指桃园之义，又有曹操待他的深情厚意(如果只是前者，那么关云长义释曹操岂不是不忠不义)。
69、关羽回身时，曹操已与众将过去了。关羽大喝一声，曹军皆下马，哭拜于地。关羽越加不忍。正犹豫间，曹将张辽纵马而至。关羽和张辽是故友，今日见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。
70、 徐晃的观点他不能接受，更不能忍受故人挥刀相向，故大怒，亦挥刀迎之。
71、由人到鬼：死后的800余年中并未得到统治者的特别青睐