1、散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？
2、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
3、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。(佛语录)。
4、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。(佛语录)。
5、8)但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。
6、锦州十八营，今日已悉数无存，如那威名日渐逝去的六百铁甲一样，年轻一些的北凉骑兵，最多只是听说一些热血翻涌的事迹，鱼鼓营。
7、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
8、导语：佛海浩瀚无边，对于佛法的领悟并非一朝一夕之事，但是佛也并非是遥远的事情，在生活中我们也能感受到佛学的力量，一些经典的佛学语录更是深入人心，为大家点亮心灵的明灯，下面和大家一起分享70条佛学经典语录。
9、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
10、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
11、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
12、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
13、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
14、学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
15、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
16、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
17、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
18、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
19、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?
20、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
21、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
22、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
23、2)傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
24、 天人无忧便无忧，世人自扰且自扰 ----烽火戏诸侯
25、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
26、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。
27、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
28、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：“一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。”《群疑论》曰：“一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。”何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。"
29、24)世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣;然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也;随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。