1、如果说父母是入世的菩萨，那么佛菩萨则是出世的父母。我们既要真诚的孝顺父母，也要真诚的礼敬佛菩萨。这样，无论我们是入世还是出世，才能都有出处和归处。
2、孝心是人间的美德。孝心是中国的美德。孝心是世界的美德。
3、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语为政》
5、孔子说过：君子之行于天下也，无适也，无莫也，义与之比。可见“义”是君子修身的首要标准。程子曰：“义以为质，如质干然。礼行此，孙出此，信成此。此四句只是一事，以义为本。”以“义”作为自己最内在的本质，在这一本质规定之下，行为上符合礼，言语谦逊，诚实地实践，这便是君子的品德。
6、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》(孝道名言二十句论语)。
7、应用：史铁生在最好的年纪却失去了奔跑的能力。他曾一度堕落，脾气变得暴怒无常，但他最终用双手在文学的世界里奔跑。“不患莫己知”，是金子总会发光的。
8、君子在不得志的时候也能安贫乐道，小人不得志的时候，就会想入非非，胡作乱为。能否在穷困潦倒的时候“穷且益坚，不堕青云之志”，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。
9、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。选自：读书名言(http://www.jazmfj.com)
10、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
11、孔子说：“你真是个无知之人啊！知道吗？从前拥有万辆兵车的大国有四个诤谏之臣，那么疆界就不会被割削；拥有千辆兵车的小国有三个诤谏之臣，那么国家政权就不会遭到颠覆；拥有百辆兵车的大夫之家有两个诤谏之臣，那么宗庙就不会被毁灭。父亲有了敢于诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有勇于诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。子女一味顺从父母，怎能说是孝呢？臣子唯命是从、不敢犯言直谏，哪里配得上忠贞二字？弄清楚了什么时候该听从、什么时候不该顺从才可以谈论孝顺与忠贞。”
12、译文：孔子说：“不要担心没有人知道自己，而应该去追求足以使别人知道自己的本领。”
13、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话最早出自《孔子家语·卷致思第八》。意思是树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。
14、《论语》，是你给予了我无尽的知识，《论语》是你给了我快乐的源泉，《论语》是你教会了我做人的道理，《论语》是你让我与你有了相见、相识、相知的缘份。
15、2000年，李天培的父亲李相德突发脑血栓卧病在床，患病初期善能走动，随着病情恶化，慢慢瘫痪在床，几乎不能言语。李相德是一名参战退役人员，在患病的李相德身上，依然能看出军人的那股韧劲，靠着顽强的毅力，能够勉强翻身，很少出现瘫痪病人常有的皮肤溃烂情况。
16、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
17、君子以道义作为最高的处世标准，君子只有勇而没有道义就会成为祸国殃民的乱臣贼子，小人只有勇而没有道义就会成为四处抢劫的强盗。
18、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎
19、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
20、那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜
21、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。
22、张志和描写了一幅美妙的雨中垂钓图:青答笠，绿蓑衣，“ 。”杜牧看着细细的小雨，不免愁绪涌上来:“ ，”路上行人欲断魂。
23、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”
24、一切都要依从于“礼”，而不是顺从父母的喜怒与个性。
25、子曰：「克己复礼为仁。」(《论语·颜渊篇》)
26、内容简介：傅佩荣教授在本书中，设法由吉光片羽所闪耀的智慧，试图寻思建构一套完整系统。从基本核心问题：“人性是什么”逐渐开展“生到死”、“潜能到实现”、“求知到行动”、“抉择到价值”、“命运到苦乐”，由此去诠释孔子的整体思想。
27、万恶淫为首，百行孝为先。——明 佚名《增广贤文》
28、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”——出自(春秋)《孟子·离娄上》。注释：孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
29、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。
30、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
31、没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。伊拉克
32、孟武伯问孝，孔子曰：父母唯其疾之忧！——《论语·为政》
33、 部编版同步古诗词赏析+诵读+题库：《次北固山下》|第12期
34、孔子在回答其弟子子张关于从政的条件时说，要“尊五美，屏四恶”，“泰而不骄”是孔子所讲的“五美”之一。什么是“泰而不骄”呢？孔子解释说：“君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”就是在任何时候都能做到泰然自若，不傲慢放肆，无骄矜之气。君子胸怀大志，意志坚强，因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露，展现出强大的心灵力量。
35、 2) 慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
36、司马牛是孔子的弟子，善良正直而性格急躁。他的哥哥司马桓魈在宋国作乱，连累全家被迫出逃，他总是很忧愁。因此，孔子告诉司马牛，君子要不忧不惧、问心无愧。所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，君子的不忧不惧是因为内心光明磊落，没有什么不可告人之事，内心充满仁爱道德，没有愧疚，自然没有可以害怕的事情。这也就是孔子所说的“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
37、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。
38、世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子
39、 孔子出来后对子贡说：“刚才，国君问我：‘儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？’一连问了三次，我都没有回答，你怎么看？”
40、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
41、 学佛的同学都知道，我们怎样报恩？报父母恩、报老师恩、报菩萨恩、报施主恩？都要自己真正成就，决定得生净土，我们才不辜负这么多对我有恩有义之人。包括那些仿害我们的人，都有恩德。为什么？他们对我们的伤害，对我们的huibang、wuru，正在考验我们的境界。
42、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
43、君子能取长补短，协调各种不同的意见，但不盲从附和；小人只求完全一致(或盲从附和)，不讲不同意见的协调。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出深刻的哲理和高度智慧。
44、根据这个计划，我指导学生读《论语》，做读书笔记。一个月后，我让学生分小组评出示范作业，学生评出的12份作业，书写整齐，用黑、红双色批注，应用句写得认真。我将这些作业制成图片，在全班展示，让同学学习借鉴，养成良好的做读书笔记的习惯。
45、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。”——《论语·里仁第四》
46、 16) 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。
47、您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽、动人的诗篇。
48、慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。英国
49、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！(古罗马)维吉尔
50、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀子
51、 2) 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
52、“孝悌也者，其为仁之本欤！”有若这话说的是很有道理的。
53、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子
54、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉——孟子
55、面对这一届接受新高考检阅的学生，我不敢妄言改革，也不敢把四节阅读引入课堂，但我想从指导学生整本阅读《论语》开始，让一些同学爱上语文，爱上阅读；形成人生的目标，拥有人生的财富。
56、 4) 出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
57、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
58、自接触《论语》以来，它使我学会了许多做人的道理。如：为政第二中的“多闻阙疑、慎言其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”这句话告诉我们：要倾听各种意见和建议，把觉得怀疑的地方避开，谨慎说出多余的意见，才能少犯错误，日后才不会后悔。在生活中也不要夸夸其谈，应该三思而后行，才能做到步步为赢。
59、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。周秉清
60、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
61、南怀瑾先生对此解释说：一个君子，看到朋友、同事以及任何的好事，都愿意帮助他完成，坏事则要设法阻难使他无法完成。从政、做人都一样要做到这个程度。而小人却正好相反，就喜欢帮忙人家做坏事。
62、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
63、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
64、第二期回顾：必考古诗文之名句积累与运用训练一(可复制打印)|小学毕业总复习2
65、应用：物理老师给我们讲了很多推论，有同学大呼不懂，但认真研究这些推论，都是由最基本的三个运动学公式而来，可谓“吾道一以贯之”。只要把三个公式弄懂，推论没不是小菜一碟儿？
66、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。(出自狄更斯)。
67、 12) 身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。 意思是：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。
68、部编版同步古诗词赏析+诵读+题库：有同步题库答案的《题破山寺后禅院》|第17期
69、如果服从命令，就会表现得像禽兽一样野蛮；不服从命令，则显得文明而富有修养；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
70、突然觉得自己长大了，是在父母开始依赖你的时候。觉得自己成熟的是开始在懂得孝顺父母，爱朋友爱家人的那一瞬间，是心突然软下来的一瞬间，世界突然变得温柔，变得明亮起来。
71、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(出自《论语》)。
72、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
73、为传播中华优秀传统文化，提升师生人文素养，营造凝实、厚重、典雅的校园文化氛围，我校近年来不断推进经典诵读活动，每天下午活动时间30分钟经典志愿诵读，下午课前十五分钟诵读经典篇目，每周固定两节诵读课，每年利用假期派出全体管理干部、初、高一班主任、部分传统文化爱好者修习传统文化……，现在，有越来越多的师生选择与经典同行。
74、豪情壮志:“ ， 。”根据要求或提示默写诗文名旬。李白《行路难》中表明诗人自信必有远大前程的两句诗是： ， 。《论语》中表明“学”与“思”的关系的句子是: ， 。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中寓含哲理的诗句是: ， 。陆游《游山西村》中寓含哲理的诗句是: ， 。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中具有推已己及人的博爱情怀的诗句是: ， 。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中借物寓情、情景完美统一的句子是: ， 。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表明自己的理想的词句是: ， 。按要求填写诗文名句。刘禹锡在《西室铭》中借陋室言志的句子是: ， 。周敦颐《爱莲说》中 ， 一句写出了莲花庄重质朴、洁身自好、不落尘俗的品格。苏轼《完溪沙》中由写景转入抒怀，表达作者热爱生活、积极乐观的人生态度的句子是: ， 。古人写秋常常与“愁”联系起来，可刘禹锡在《秋词》中却一反过去文人悲秋的传统，用“ ， 。唱出了昂扬的励志高歌。根据语境，在横线上填写古诗词名句。
75、鲁国的大夫孟懿子问孔子怎样才算是孝。孔子说:“行孝就是不要违背礼的准则。”樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟懿子问我怎样才算是孝，我告诉他说，不要违背礼的准则。”樊迟说: "这是什么意思呢？”孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。”
76、 部编版同步古诗词赏析+诵读+题库：《静夜思》|第一期
77、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯
78、我相信，总有一滴水，能浸染一簇花蕊；总有一个词，能滋润一颗心灵。阅读的魅力就在于此。语文教师的引导也仅限于此。
79、世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
80、君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结d营私。
81、母亲啊：在悲伤时，您是慰藉；在沮丧时，您是希望；在软弱时，您是力量。您是同情、怜悯、慈爱、宽容的源泉。
82、当然，阅读教学的路还很长。我想，以《论语》为起点，还需要制定三年的阅读规划，甚至还可以借助生涯规划课题，指导学生做终身阅读的规划。