1、看到了人类、看到了感情里的互相背叛，看到强权入侵、大一统、口号、集权、商业化、嘈杂、秘密监视、无知、懦弱，道德沦丧是非颠倒荒谬可笑。看到了人在生活中的渺小，无能为力可怜可悲。
2、诗歌对英国贵族和资产阶级的拜金主义作了淋漓尽致的揭露和讽刺。英国统治阶级夸耀“自由”和“权利”，但是唐璜初次来到伦敦，就遭到了强盗的袭击。诗歌痛斥英国贵族卡斯尔累爵士为“恶棍”和“奴隶制造商”，谴责当时备受统治阶级称赞的惠灵顿为“第一流的刽子手”。英国上流社会外表华丽，内部却糜烂透顶，丑陋不堪。
3、最终还是，“我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于自己。”还是一个人远行，这份选择需要多少的勇气。独自承担，是失去了所有，却也收获了全部。这生命中，所谓的“有”“无”，也不过是一瞬的遐想，或许只是当一个人的时候，才是本我的最高点吧！我并不想真切地感受当一个人选择独行时的心情，许是落寞的，但只相信，有一种骄傲，那是在将要放弃时唯一的动力。
4、后来，拜伦在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”，他们孤傲、狂热、浪漫，却充满了反抗精神。他们内心充满了孤独与苦闷，却又蔑视群小。恰尔德·哈罗德是拜伦诗歌中第一个“拜伦式英雄”。拜伦诗中最具有代表性、战斗性，也是最辉煌的作品是他的长诗《唐璜》，诗中描绘了西班牙贵族子弟唐璜的游历、恋爱及冒险等浪漫故事，揭露了社会中黑暗、丑恶、虚伪的一面，奏响了为自由、幸福和解放而斗争的战歌。或许，唐璜身上多少有点拜伦的影子，不管是他对女人的态度，还是对英国贵族的讽刺，拜伦通过唐璜及一系列他的拜伦式英雄，给18世纪末至19世纪初的欧洲社会贯入一泓使世人认清事实的清泉。
5、面包圈与蜜蜂，是梦境，是虚无，因为爱之切，卡列宾的死显得那么重，因为不想回首那些幸福往事，便将最后的死亡化作梦境飘走，而不落一点痕迹于过去。因为爱过，所以幸福，珍惜他生时的一分一秒，死便是一种轻，轻如一个虚无的想象。书中诸多万花筒般的哲理性问题好象给我们摆了一个八卦阵，设置了一个迷宫。小说还提出了众多的范畴：同情与背叛、性友谊、媚俗和粪便、共产主义，灵与肉、轻与重……就更令人眩目。所以对小说人人都有自己的理解，各人的解释也是众说纷纭，见仁见智。
6、造成特蕾莎痛苦、托马斯妥协的原因是两人的爱情观不同。托马斯认为爱情是轻的，造成他们相爱的原因是六次偶然，如果不是科主任犯了坐骨神经痛，这一爱情就根本不会存在；而特蕾莎认为没有了爱情，生命将不再是我们应有的生命，从孩提时代起，她就幻想入睡时能紧握着自己深爱的那个男人，当她与托马斯相遇时，恨不得让自己的灵魂冲出肉体让他看一看。托马斯认为爱情之轻承认了肉体和灵魂之间不可调和的两重性，做爱和爱根本就是两回事；但特蕾莎不认可这一说法，她更相信肉体和灵魂之间具有统一性。书的最后，托马斯做出了让步，同特蕾莎一起移居乡下，颇有些长相厮守的意味。两个人终于确信了自己的爱情，达到了一种牧歌式的幸福。
7、对于余秋雨其人，我不做过多的评价，只是单纯的说说我阅读他文章之后的感受。《山居笔记》可以说最有其文章特点的一本书，其文风清丽、缅怀故人、一览古迹，还原历史和古人的真面目。在这本书中，我最欣赏的两个篇章是《苏东坡突围》和《遥远的绝响》。
8、读完这本书，深刻领悟“有些重要的东西眼睛是看不见的，必须用心灵去寻找”。每个人都曾经是小王子，只是长大后，有的人学会了遗忘。
9、我好像可以从每一个人物身上，找到和自己相通的地方。我的各种缺点，都分散到了每一个角色身上，而作为读者的我总是会感觉被人窥视着，自己所有人性的缺点，被批判着写到书里。强迫所有读者都去认识人性的丑恶，也许是作者的诸多意图中的一部分。每个人都是丑陋的，不管你自己承认与否，人性中所透露的，旁人历历在目。围城不仅仅指婚姻，也许是社会，是思想，是人类本身。每个人都是活在围城里的，本质上没有区别，只是有的人知道，有的人不知道。
10、“那么，到底选择什么？是重还是轻？”不言自明。个人的理解，小说的主人公特蕾莎是一个生命之重的人物。对爱情的专注和责任、对丈夫的宽容和忍受、对事业的认真和执着、对善恶的爱憎和明断……，在重压之下艰难地活着，活得实在。
11、《再看我一眼——爱跨越时空永不消减》商学院赵泽夏
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13、中国古训脱离伪、私、纵，奢，即不可虚伪，不可自私，不可放纵，不可奢侈。今天还有多少大人能够真诚坦荡地向孩子们进行道德教育呢？“这不能干”、“这样做不对”指示明确的规范，以伦理告诫。有这种见识、有信念、人格厚重的人物还剩几人呢？正确的为人之道绝不是什么复杂难懂的东西，就是孩童时代父母教导的极其简单的、理所当然的道德心-不可说谎，要为人正直，不能骗人，不可贪心-重新思考这类单纯的规范中包含的意义，严格遵循这些道德规范，在现今这个时代显得格外重要。
14、“每周一本书”的Flag已经飘了二十二周，读过的书也自然有二十多本了，书的类型也很杂：传记、小说、哲学和各种味道的鸡汤等等。我读书的理由很存粹，为了“愿意读书”而读书，被动的读，希望自己能养成读书的习惯；但读到这本《追风筝的人》时却是不同的，只是因为“我想读”，迫不及待的读，而且一口气读了两遍。回头想想，能让自己看过两遍的书，除了这本，可能就只有学校的教材书本了，所以也想和大家分享一下我眼中的那“个”追风筝的人。
15、弗兰茨，是“重”的代表，但遇到萨比娜后，他内心的“轻”却被唤醒了。他聪明，俊朗，有才华，懂得萨比娜的画，他是大学里名声显赫的教授，并经常受邀到国外大学去讲课，获得聚光灯的关注，但是他却讨厌象牙塔高墙的围困，讨厌在“比墓地还要凄惨的一捆捆发黑的论文堆里”生活一生，以至于感到“在言语泛滥、数据失控、文化消亡”里喘不过气来。他渴望在历史进程中，一展自己澎湃的革命情怀，在伟大的进军中留下足迹。他外表强壮，内心却柔软。即使与妻子闹掰，准备结束23年的婚姻时，依然怕妻子受到伤害。当他面对萨比娜肉体的诱惑时，认为爱是放弃力量。这是一个在事业的责任中，在家道伦理中恪守最后良知的人。是在认识萨比娜后，他心中的“轻”才被唤醒，才有了向世俗婚姻决裂的勇气。他余生的几年，虽然始终和一个比他小很多的女大学生在一起，虽然和萨比娜分离了8年，萨比娜渺无音讯，但萨比娜却始终在他的心中占据着灯塔的位置，萨比娜虚幻的身影和眼神依然在他脑海中是他坚定信仰的源泉。尽管他最后在柬埔寨内战结束后的一次声援进军中，不幸被恶人所杀，但他在最后闭眼前，对于妻子克洛德毫不妥协的眼神，显示出，他对他的这次进军行动毫无一丝悔恨的决心，这与他刚刚与妻子宣布离婚时的懦弱的性格是不同的，说明他从“重”中已经蜕变出来了对于“轻”认同。
16、这首诗让我想到了鲁迅笔下子君的命运，是涓生唤起子君解脱禁锢的勇气和激情，一旦被“生命全部”抛弃的子君最后的结局便是灭亡，读后感《影的告别读后感》。自古以来中国就有千千万万的子君——把生命附属在男性身上的薄命女子。这究竟是男权社会下造成的悲剧，还是女子性格的悲剧，谁又能说得清楚呢？联想到现在，女权解放运动提倡了那么久的当代社会，可是如今又有多少的子君能够摆脱男权，得到真正的解放。
17、由于时间的原因我并不想写太多。其实更多的是考虑到没有读过这本小说的人，我不想剧透太多。个人感觉东野圭吾写的《白夜行》其实是关于爱情的推理小说，那我就说说爱情吧！亮和雪的爱情！
18、一些读者认为托马斯真的让特蕾莎去死，这种理解就显得偏颇了。
19、肉体是囚笼，里面有个东西在看、在听、在害怕、在思索、在惊奇；这东西在肉体消灭之后还在，还残存、它就是灵魂。
20、世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
21、特蕾莎登上山路，惊奇地发现一个人都没有。山顶是一望无际的草坪，点缀有枝繁叶茂的槭树、悬铃木，开着花的栗树；山下城市在温柔的喃喃低语，除了鸟儿的歌声，听不到一点喧闹。她看到三个惶恐不安的自愿受刑者，在三个宽容善良的持枪者的引领下温和地走向死亡，而枪手温柔地询问她是不是自愿死去。这一段关于死亡的描写太美了，以至于很多读者读完这段后心灵为之一颤。持枪者与特蕾莎的对话是颇值得玩味的，短暂的几句对话是我们理解作者用意的关键。
22、因此，即使我们心中一直相随的形影的概念也要被打破了，影要告别体，它不要再象曾经那样追随体了。但告别了体后却没有找到要去的地方，无论是地狱，天堂，还是黄金世界，都不想。因此，它只能彷徨于无地，要问无地是什么？我想这是作者能够意会的吧！不管无地是怎样一个地方或者不是地方，我想我都极其佩服影的勇敢。《影的告别》读后感篇4鲁迅在中国文学界的地位是毋庸置疑的，从小到大听的最多的作家，最最熟悉的作家就是他了。佩服他在那样的一个残破的中国要挣脱帝国主义的压迫和封建主义的束缚的时代，是为数不多的清醒者，满怀激情，用笔杆子去唤醒愚昧的国民，你也曾经彷徨，曾经呐喊，曾经伤逝，为的是激励一代代的有志青年，为的是追寻那一片光明。
23、再聊聊这本书的几个角色与“轻与重”的对应关系。
24、人要是天生就具备了“轻”的一切条件，又会怎样呢？弗兰茨就是这样一位年轻人。他出身良好，才华出众，有稳定的事业与家庭，颇有名望。该有的都有，而且来得很容易。但是，他觉得生活太“轻”，他同样不能忍受，他强烈地向往反抗，向往在苦难中挣扎奋斗呐喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地参与游行、示威、呼喊，令人难堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地与风车搏斗一样，结局徒劳无益，令人啼笑皆非。
25、 本书名为不能承受的生命之轻，在苏联入侵捷克斯洛伐克之后，那个对捷克而言混乱，麻木的年代，国民处于高压统治之下，死了的烈士活在国民的心中，活着的人却仿佛已经死去。书的名字恰恰深刻揭示了时代的旋律，我不懂捷克文和法文，在英语中，being的意思是生命和存在，生命和存在本是同义词，因为生命所以有存在，因为存在所以生命具有价值。在书中我感受到生命的伟大，它比泰山还重，亦感受到存在的渺小，它比鸿毛还轻。不能承受的并非生命，而是生命的“存在”。
26、［序号］作者．文献题名(J).刊名，出版年份，卷号(期号):起止页码．
27、N《将来的你，一定会感谢现在拼命的自己》读后感
28、正文用五号宋体，行间距为固定值：22磅，字间距为默认值。
29、少颖敏绝伦，嘉靖十八年(1539)中秀才，嘉靖十九年(1540)年中举人，人皆称道。
30、人本来就是一个双重体，在光明的白天，总是以一种“自我”的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是显现出来，总“彷徨于明暗”之间，找不到自己的定位。影子想找到“那全属于我自己的世界”，人又何尝不是呢？最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢？《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城，海子，海明威，追求自由不得便是灭亡。
31、人生是如此无奈，一心想羡慕神仙，想摆脱功名、金钱、娇妻、儿孙之“重”的困扰，但生命又不能承受摆脱困扰后的失重之“轻”，生生世世在这个永恒的悲剧中重复，再重复。
32、在《时间机器》这部小说里，未来的世界没有穿梭在星际的宇宙飞船，没有杀伤力惊人的武器争斗，没有满目疮痍天塌地陷的世界末日，也没有拯救人类于水火的各路英雄。相反，这个八十万年后的世界生长着新奇的植物，还生活着一群娇小纤细、头脑简单的生物——埃洛伊人。小说前段对埃洛伊人生活方式的描写让人觉得轻松，每日的例行“工作”便是游戏玩乐。但这种轻松却又仿佛一张纸做的屏风，虽美丽平和，但依然难掩屏风后的阵阵阴暗气息。果然，另一种生物的登场解释了为何这种弱小生物会在夜里恐惧不安——以埃洛伊人为食的莫洛克人。
33、在这个世界上，一切都预先被解决了，一切也就被卑鄙地许可了。
34、 几年后孔子归国并得到重用，孔子在鲁国推行新政，取得了明显的效果，但鲁国的大臣们发现，孔子在强化国君权力的同时，也是在不断削弱他们的势力。于是，重用孔子的鲁国权臣“三桓”们，对孔子感到无比失望。最后齐国用美人计离间鲁国君，孔子被迫再次离开鲁国。孔子在55岁的时候，为了实现自己的政治理想，毅然离开鲁国，开始周游列国，他和弟子们在各诸侯国之间奔波往返的情景，构成了春秋后期一道亮丽的风景。这一奔波就是异国他乡的14年。
35、如果有正文标题层次序号：正文一级标题小四号黑体，一级标题以下层次五号宋体。正文标题层次序号建议为：依次为“”、“”、“”、“(1)”等，空两格书写，后写标题。
36、 《吕氏春秋》是先秦一部典籍，也是诸子十家中杂家之始(摘自吕思勉《国学知识大全》)，《吕氏春秋》虽为杂家之始，然有道家、儒家思想。民本思想是儒家代表孟子思想重要组成部分。《吕氏春秋》吸收了儒家的这种思想精华。它说“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福”。《吕氏春秋》以儒家思想为主导，以经过改造的道家思想为基础，兼采各家对它的有用成分融合而成的吕氏独特的政治思想。这种思想的产生适应了时代发展的需求。
37、在财政上，清仗田地推行一条鞭法，使当时本已虚弱不堪的大明王朝，立即挺拔起来
38、B.作品以满分100分为打分的基础原则；其中含基础等级评分(60分)：根据作品的审题立意、内容、结构、语言四方面进行五等级评定得出分值；发展等级评分(40分):根据作品的整体是否丰富、深刻、文采、创意等四个方面进行评定分值。
39、唐璜受沙皇女王的要求，带着土耳其少女前往英国进行谈判。唐璜原本对英国十分仇恨，说英国“曾经把自由奉献给全人类，现在却要他们戴上镣铐，甚至禁锢人们的心灵”，并且侵略到北美、印度等处。英国同西班牙为了争夺海上霸权和西欧地区的统治权，曾经在三四年间多次进行大战，最后西班牙大败，失去了在南、北美洲的殖民地，成为小国。作为西班牙贵族的唐璜，自然仇恨英国。
40、参考文献类型以单字母方式标识：普通图书、专著—M，报纸—N，期刊—J，学位论文—D，报告—R，会议论文—C，汇编—G 电子文献载体类型采用双字母标识：磁带—MT，磁盘—DK，光盘—CD，数据库—DB，电子公告—EB，联机网络—OL 以(文献类型标志/载体类型标志)表示包括文献载体类型的参考文献类型标志：光盘图书——(M/CD)；磁带数据库——(DB/MT)；磁盘软件——(CP/DK)网上期刊——(J/OL)；网上数据库——(DB/OL)网上电子公告——(EB/OL)。
41、不过说起巴门尼德，我们知道，他在晚年时，苏格拉底曾向他当面请教过学问，想起此，让人不由地会想到同时代孔子向老子问学时的场景，而孔子在东方的地位同苏格拉底一样，影响不可谓不深不广。巴门尼德的哲学思想对后世的苏格拉底、柏拉图，甚至黑格尔都有着重要的影响，而老子区区五千言的《道德经》在中国的哲学史上，传承2000多年，依然历久不衰，且熠熠生辉，也是值得肯定的。我们看到，两人对于各自身后时代的影响，虽然不尽相同，但在东西方的哲学史上，二者的思想默默地彼此映照，“可谓同出而异名，同谓之玄”，这种几乎可以比肩的态势，不由地让人在心中暗暗称奇。
42、读《影的告别》给我的第一感觉，就是一首诀别诗，字里行间都透露出被抛弃的凄恨。影子在控告抛弃它的“人”。天堂，地狱，甚至黄金世界，影子都不肯去，却一直跟随着“人”，为什么，因为是人把影子带到这个世界上，赋予影子的灵魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。可是在人的世界里，影子却可有可无。最后，影子决定离开，离开便是灭亡。“我独自远行，不但没有你，并且没有别的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉没，那世界全属于我自己”，终究是生命之重无法承受生命之轻。
43、《唐璜》诗中表现了唐璜的善良和正义，通过他的种.种浪漫奇遇，?描写了欧洲社会的人物百态，山水名城和社会风情，画面广阔，内容丰富，堪称一座艺术宝库。
44、可以联想到歌德《少年维特之烦恼》中的情节。
45、同一件事情有多种解决方法，哪一种是最有效的呢？把复杂的，纷扰的问题化解为简单的，好理解的事物是需要一种能力的，也需要更为简单的表达方式。用简单的工具画简图就是一种。
46、重是从世俗道德与价值观出发，对普遍认知中的意义的固守。重的代表人物弗兰茨和特蕾莎都带有理想主义色彩，特蕾莎从八岁时开始，就用一只手握着另一只手入睡，幻想她握着生命中所爱的男人；弗兰茨对一切革命都怀有偏好，乐于参加示威游行，幻想自己能够参加到历史的第一线。特蕾莎对爱情毫无保留；忠贞不渝，弗兰茨工作勤奋，社会责任感强烈，从世俗的眼光看两人都是非常完美的模范式人物。