1、遗憾的是他的英国朋友一个也不在，只有他熟悉的康桥在默默等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现……由于他当时时间比较紧急，又赶着要去会见另一个英国朋友，故未把这次感情活动记录下来。
2、诗人笔下的康河，似有生命、有灵性，使诗人心头已经消逝的感情随之苏生。于是康桥岸上和水中的景色融为一体，无论是河畔的金桥，水底的荇菜，小船上的星辉，沉默的夏虫，都像梦幻一般，一齐向诗人作别。然而，诗人感到旧梦难续，只得悄悄别离，在无声中隐伏着一片深情。
3、康桥周围好几家著名学府所散发、所凝聚的一种文化的信息和知识的力量是可以感觉到的，其本身就是一道迷人的人文景观，何况在康河一角还“坐镇着拜伦神采惊人的雕像”，如此信息知识丰满的绅士精神源头，又如何不让诗人为之倾倒继而销魂呢？那时的诗人获得了一种“单独”的空间，他才拥有了一种自由的审美视域以及视角，如此，康桥的文化精魂才进入并渗透了诗人的情感世界。诗人将这种“单独”称为一种耐人寻味的现象。用现代人的说法，“单独”就是孤独。
4、 第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；
5、“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。”这节诗可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。
6、 借用“梦／寻梦”，“满载一船星辉，／在星辉斑斓里放歌”，“放歌，／但我不能放
7、剑桥，也称康桥(Cambridge音译名)是世界上最古老的桥。剑桥，与牛津一样，是座令人神往的传统大学城。剑桥同牛津一样，也有大学(剑桥大学，University of Cambridge)。(徐志摩再别康桥写作背景)。
8、(2)童庆炳．文学理论教程(M) 北京：高等教育出版社，200259
9、 当然，我们也坚决反对那种远离创作背景实际语境和“文本”话语蕴藉实际以及生成的可能性，而去擅自加以主观臆想，去“强奸”诗人诗作的本来意图和内涵，这是对诗人诗作的严重亵渎甚或毁弃，同时也是违背文学鉴赏规律与审美道德的文化劣行！作为文学经典、诗之精品的《再别康桥》----诗语中所蕴藉的内涵丰广而又深厚，也就是说“话里还有话”，“语外还有语”，多重复杂的意义尽在其中。
10、《背影》是朱自清1925年写下的一篇散文名篇，记述的是1917年他在北大读书时的经历。写作的缘由作者在《背影》的文末已经有所交代，是因为父亲给他写的一封信。信中父亲提到近日身体不好，恐怕大限将至，令作者心生感触，所以才挥笔写就。
11、 反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。
12、我认为，要朗诵好一首诗歌，最最重要的是在用心真正感悟作者的初衷，背景，及内涵的基础上，设身处地的用心来演绎。这里很重要的一点是你在整个演绎过程中，都处在文字的意境中。这就是所谓的情景再现与身份感的有效融合。你在整个诵读过程中，一直处在作者描述的情境中，感受着作者的心情。这句话说起来简单，做起来非常不易。你也许头三句在情景里，后面却不经意地跳了出来，然后又再次进入情景……这样的朗诵，听者是可以听出来区别的，所以，这样的朗诵不会真正地感人。有的人会说，我用心了，我一直在情境中。其实根本不必解释。有没有百分百的在文字的情境中，只要悄悄地问一下自己，你完全可以得到答案，因为你会发现，自己在读某些词或句子时，你只是在读字，而没有真正的情景再现。原因甚至可以是因为对文字太熟悉，不用想就读出来了。这样的“出镜”，一次、两次、三次……不停地出现，这时诵读的作品就已然失败，更别说有的通篇都没有入情入境，那样的作品还让人听什么呢？！
13、 而属于徐志摩的诗的时间就是在康桥的“那一春”，“那一春”作为一种存在，就是被徐志摩定格在记忆中的又多少有些朦胧而又模糊的诗的存在。
14、第七节，与开头呼应。诗人是那样不舍得离去，却"不带走一片云彩"，不愿惊动心爱的康桥，不舍得让康桥与我一同伤感。这一节不是对第一节的简单重复，而是更加深情，更加眷恋。
15、形式：四行一节 错落排列 字数相近 回环呼应--建筑美 明确：首句连用三个"轻轻的"，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了"西天的云彩。
16、 “轻轻的我走了/正如我轻轻的来/我轻轻的招手/作别西天的云彩……”由诗语所表现出来的一种潜在的情结可见，一个诗人情落何处，诗便落于何处；诗落之乡也是魂落之乡，康桥正是系结着诗人徐志摩的诗魂乃至命脉的可以“诗意地栖居”之所。
17、 披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；
18、 这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入《猛虎集》。可以说，“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。
19、 李歌
20、 康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。
21、这首诗大约作于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。《唐摭言》第七卷中有如下记载:“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒贺知章。知章览《蜀道难》一篇，扬眉谓之曰：公非人世之人，可不是太白星精耶？”书的作者王定保是唐末进士，一生只有此作，其说当有根据。再验之于诗，亦可证明此说可靠：其诗中写蜀道，先提太白山，次说青泥岭，再说剑阁，最后说到锦城即成都，这些都是由长安入蜀的必经之地，而且被排列得如此有序，绝非偶然；其诗中又多次出现“西”字，如西当太白”“问君西游”“侧身西望”，如果诗人当时不在长安(西安)，就不会这么说。
22、结合不同类型电视片对解说、配音的具体要求，传授不同语调语气的把握要点，同时针对不同的声音要求，传授声音塑造秘籍，帮助学员掌握技巧、确立优势，使之能逐步胜任电视解说与配音专业市场需要。
23、李白(701-762)字太白，号青莲居士，盛唐时期的著名诗人。少年时代在四川度过，25岁，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝九年(742年)，李白奉召进京，他本想此行能够施展才华，有所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，权臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，因而思想上便由入世转为出世，于是放浪形骸，寄情山水，诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。他留下许多脍炙人口的诗作，《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等最能代表其艺术特色。他兼善各体诗歌，尤以古诗为精，是唐代浪漫主义诗歌的代表作家。
24、第一节最引逗我们情思的是那三个"轻轻"，使我们体会到，康桥是美丽，而这美的最集中的表现在一个"静"字。三个"轻轻"是诗人对康桥之美的观照，即使"作别"一刻还要把这种宁静之美藏于内心，不忍打破这种宁静之美的惜爱之情得以展现，并为全诗确定了情感基调。
25、《老人与海》是根据真人真事的故事加工而成的小说，所以它既是一部现实主义的力作，又是一部有多层寓意且寓意很深的作品。这虽然是一个故事简单、篇幅不大的作品，但含义丰富，它是一部寓意深远的古典悲剧式的小说，也是一支感人至深的英雄主义赞歌。海明威说:“我试图描写一个真正的老人，一个真正的孩子，真正的大海，一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼。然而，如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其他的事物。”评论家说:“这个朴素的故事里充满了并非故意卖弄的寓意……作为一篇干净利落的“陈述性’散文，它在海明威的全部作品中都是无与伦比的。每一个词都有它的作用，没有一个词是多余的。
26、1925年，正是民国军阀割据时代。当时的世界列强对中国虎视眈眈，国际国内形势波云诡谲。老百姓和知识分子身处这样一个大动荡、大混乱的背景下，生活朝不保夕，对命运前途的展望一片黯淡。朱自清是一个外圆内方的人，表面温和、待人敦厚，但内心却有自己的气节与坚持。
27、低头却见到柔波之下"招摇"自在的"青荇"。那水草轻柔的随波而摇，像在同诗人炫耀自己的自在。此景之下，有谁不想做一条这样的水草呢？一泓闪亮现入诗人的眼角，使他不由自主的转头观望――那是拜伦谭，可在夕阳的映照下，是揉碎的彩虹在淀滨自己的梦！本来就充满梦幻色彩的虹，却也在寻着自己的梦，这自然使诗人想起以往在河上披星流舟放歌寻梦的情形。
28、杜甫(712-770)，字子美，唐代现实主义诗人。曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。曾漫游各地，居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”，杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，他是唐代最杰出的诗人之对后世影响深远。
29、(7)孙绍振．名作细作——微观分析个案研究(M) ．上海：上海教育出版社，200112
30、直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。
31、关于《再别康桥》的写作时间和缘起也有几种说法。
32、那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
33、艾青出生时母亲难产，一位算命先生说他的命是“克父母的”，因此被送到一位贫苦农民家里抚养。5岁被领回家中开始读书，但依然受到冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶，正如他自己所说，他是在“冷漠和被歧视的空气里”长大的。只有大堰河这个贫苦善良的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他温暖的母爱，他们之间有着割舍不断的情愿。
34、画面表现之一是，诗人使用了色彩较为绚丽的词语，创造了一系列鲜明生动的意境，披着夕 照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将"河畔的金柳"大胆地想象为"夕阳中的新娘"，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作"天上虹"，被浮藻揉碎之后，竟变了"彩虹似的梦"。
35、"最后一节以三个"悄悄的"与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅盘过一次，又何必带走一片云彩呢？--首尾回环呼应、结构严谨，给人以整体之美。
36、软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
37、直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。
38、 康桥的确是一个可以安放心灵的栖居。虽然肉体的存在是物质的存在，但精神的存在有时就是一种诗的存在。诗人徐志摩在康桥的存在，就是一种诗的存在。正因为是一种诗的存在，所以康桥才成为诗人心中一种存在的定格，故此，我们才认为诗人故地重游之后，告别的是自己的灵魂，不能带走的也是自己的灵魂，全诗的最后一节就是诗人直面自我的告别：“悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩。”海德格尔在论述存在之时间时曾说在流俗的时间里存在是不属于自己的存在，不是真正地在活着，只有在诗的时间里的存在才是真正的存在，才是一种永恒。
39、第二节至第六节则是作者情感，思绪发展变化的一个全过程的典型概括。
40、章景曙：(徐志摩)和林徽因在康河相识相恋后，他期盼着能生活在一起，不料当他和张幼仪离婚后，林徽因却突然回国和梁思成结婚，一向有绅士风度的诗人，只能将往昔生活的甜蜜回忆，通过诗歌委婉而又含蓄地表达。
41、从黄昏写到夜景，把康桥的景色和自已的抱负全部展现出来了。是诗是画，是自已的思绪，自已的离别之情跃然句中，这就是这首诗绝妙之处。
42、 第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得“波光里的艳影／在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观
43、 七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
44、 徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说：“……明白了诗的生命是在它的内在的音节(Internal rhythm)的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来澈底的‘音乐化’(那就是诗化)，才能取得诗的认识，……”(《诗刊放假》)。
45、徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)，现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。新月派代表诗人。先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美留学学习经济，1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。
46、诗人将自己比着水草，流露出与世无争，欲为安静，又要寻梦的复杂心态；又想把心中离别之情，心中的理想高歌，但在异国他乡，只好压在心中，悄悄的沉默在心中。
47、遗憾的是他的英国朋友一个也不在，只有他熟悉的康桥在默默等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现……由于他当时时间比较紧急，又赶着要去会见另一个英国朋友，故未把这次感情活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔记下了这次重返康桥的切身感受。
48、 第三次是1928年8月，写下了《再别康桥》。诗人三次离别康桥时的感情也迥然不同，第一次依恋，第三次再别时心情大不相同，因为回国后帝国主义的侵略和军阀统治下的旧中国，使他痛感康桥理想主义的破灭，以由“单纯的信仰，流入了怀疑的颓废”。所以在《再别康桥》中，已然找不到写《康桥再会罢》时的那种热切依恋。虽然也歌咏了康河的美，但更多流露出自己孤独寂寞的情绪，诗人以缠绵凄婉的笔调，微妙展露了因“康桥幻想”幻灭而无限哀伤的情怀。
49、学习朗诵，练习《再别康桥》，突然有一种感悟。
50、中央电视台《每日农经》栏目原总导演，收视率飙升始作者。
51、徐志摩(1896—1931)，浙江海宁人。笔名云中鹤、南湖、诗哲。1920年赴英国剑桥大学，攻读博士学位。剑桥就是诗歌中的康桥。1922年8月辞别剑桥启程回国。历任北京大学、清华大学教授，经常发表诗作，1923年与胡适等成立新月社，为新月诗派的主要人物。1928年诗人重游英国，在乘船归国途中，诗人挥笔写下了这首诗歌。1931年11月19日，诗人从南京乘飞机去北平，途中飞机失事，不幸遇难，死于泰山脚下，时年35岁。
52、1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的心灵，唤醒了久蛰在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”(《吸烟与文化》)
53、唐代宗永泰元年四月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，把回家的梦想付诸现实。第二年春天，杜甫携家来到夔州(今重庆奉节)暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫达到了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。《秋兴八首》写于大历元年(公元766年)秋天。当时，安史之乱虽然结束，但李唐王朝仍然面临北方军阀重新割据的危险；另外，唐朝与吐蕃在剑南川西的战争也接连不断。《秋兴八首》就是在这样国家仍然动荡不安、诗人依旧客居他乡的社会背景下写成的。
54、注：私教一对一高级辅导每课时60分钟；同时，学员可任意参与李歌老师其他类型提高班的课程，不再收取任何费用。
55、 诗歌作为人类灵魂的栖居所在，诗情所至之处，自然也缺少不了心的参与。诗人与康桥之所以会发生入木三分的诗意情感关系，就在于康桥已成为诗人灵魂的“在此”。这“此在”之“在”或许就是诗人灵魂的故乡抑或家园吧？海德格尔在阐释荷尔德林《追忆》中“充满劳绩/然而人诗意地/栖居在这片大地上”之主题意义时说：“为这种建立之故，诗人本身必须先行诗意地栖居。诗人能够在何处逗留呢？诗意的灵魂如何以及在何处寻获它的故乡呢？”(4)
56、这时作者并没有要刻意创作《再别康桥》，倘若如此刻意，这里所作的一切分析与阐释都是多余的了。《我所知道的康桥》一文可算是《再别康桥》一诗产生的情感交代和情感铺垫，1928年秋作者出国讲学故地重游，也并非是一种刻意的安排，只有一切都顺其自然并成为一种巧合的时候，诗人再一次直面自己诗的故乡乃至心的故乡之际，岂能无端惊动自己那“绝对单独”的可以安居灵魂的栖居？
57、海明威(ErnestMillerHemingway，1899-1961)，美国小说家，一向以文坛硬汉著称。生于乡村医生家庭。他的一生经历丰富，富有传奇色彩。18岁起进入报界，曾参加过两次世界大战，出生入死以致伤痕遍体。他从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，曾长期担任驻欧记者，并曾以记者身份参加第二次世界大战和西班牙内战。他的早期长篇小说《太阳照样升起》《永别了，武器》成为表现美国“迷惘的一代”的主要代表作。他那简约有力的文体和多种现代派手法的出色运用，在美国文学中曾引起过一场“文学革命”，许多欧美作家都明显受到了他的影响。1954年，“因为他精通于叙事艺术，突出地表现在《老人与海》之中，以及他在当代风格中所发挥的影响”，被授予诺贝尔文学奖。1961年，因不堪年老病痛的折磨，他开枪自杀，走完了他辉煌的一生。