1、“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。(孔子简介和他的主要思想)。
2、出门如见大宾，使民如承大祭。孔子人不知而不愠，不亦君子乎？(论语·学而)
3、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。--孔子语录
4、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？(同上)
6、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
7、孔子说：(对任何有益的东西)了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。
8、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言
9、归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之--孔子名句
10、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也--孔子名句
11、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
14、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
15、此后十四年中，孔子东奔西走，到处宣扬自己的政治哲学。
16、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
17、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
18、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
19、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
20、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
21、《易》是前代积累由孔子加添编辑属阴阳卜筮的书。
22、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
23、不偏不倚、无过不及是平常的道理，是经常守持的道德。“中庸之为德也，其至矣乎。”(《论语.雍也》29)中庸作为道德是最高的了。具体表现在如礼的运用上，以和谐是重要的，即“礼之用，和为贵。”(《论语.学而”12)再如“君子之於天下也，无適也，无莫也。”(《论语.里仁》10)君子对于天下人，没有亲厚没有疏远之别，只跟有义的人亲近靠近。要求人们“允执其中”(巜论语.尧曰》1)，即人们要真诚地操持那种无过不及的中庸之道。中庸，巜论语》中有7条。
24、孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。
25、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
26、孔子的学生子贡是卫国人，他有疑问正好要问：孔国死后，为什么叫他孔文子？孔国是卫国的大夫，死后，卫国国君赐给他一个文公的称号。
27、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
28、孔子对颜渊说：任用我，就干起来；不用我，就隐起来，只有我和你能这样吧！子路听了说：那么，您率领三军打仗，找谁共事呢？孔子说：那种赤手和老虎搏斗，赤足横涉黄河，即使死了也不知后悔的人，我是不会找他共事的。我一定要找临事知道恐惧谨慎，善于谋划并能作出决定的人。孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
29、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
30、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。--孔子语录
31、在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。
32、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。
33、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
34、孔子说：默默地将(所见所闻)记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？
35、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
36、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
37、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
38、仁是孔子思想之核心，其余思想观点皆由此而生发。仁的核心思想是忠恕，孝悌则是仁思想的根本。忠，尽心尽力，赤诚无私。忠君，忠上，忠友。“为人谋而不忠乎？”(《论语.学而》4)恕，以己之心度别人的心。“己所不欲勿施于人”(《论语.颜渊》2)。唯有在家孝与悌，在外才能做到忠与恕。仁，爱人，这是纲；尚有许多条目，如“克己复礼为仁”(巜论语.颜渊》1)；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”(《论语.子张”6)。仁，《论语》中，共30见。
39、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录
40、在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。
41、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
42、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！(见《论语雍也》)。
43、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。