1、使得鸽子逃过一劫，并且蚂蚁也报答了鸽子的救命之恩。(历史上有名的报恩故事)。
2、 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
3、他一边乞讨，一边跟随着灾民前往合肥，企图到那边投奔起义军，然而朱元璋还是太饿了，常常一天下来讨不到东西吃，他的身体一天天虚弱下去，最终朱元璋饿倒在了街边上。
4、后来，江革迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
5、韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
6、“魏颗结草”。典源:《左传·宣公十五年》。释义:魏颗依照父亲清醒时、而不是病重时的吩咐，在父亲死后，把父亲的宠妾嫁了人，没有殉葬。宠妾的亡父为报答魏颗，在魏颗与秦国打仗时，结草把秦将杜回绊倒，使秦军大败。后遂用“魏颗结草、结草衔环、结草之报、老人酬魏颗、结草、魏草”等表示受恩深重，竭力报效之意;用“魏颗从治、魏颗之命”等赞扬择善而从，做有利他人之事的行为。
7、让所有人没有想到的是，自从江淹做完这个梦以后，他所有的才思和灵感仿佛一夜之间消失了一样，他再也写不出以前那么好的文章了。后来人们就用“江淹梦笔”一词来形容才思衰退，人变得平庸无比。
8、一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
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10、《乌鸦学游泳》：是一则寓言故事，寓意我们做人要知恩图报不能恩将仇报。
11、婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。
12、感谢生命中的每一位，是你们点缀了我生命的独特风景；
13、 这是春秋末期晋国刺客豫让说的，强调感恩报恩。因知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子都不认识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被逋的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
14、“伯牙绝弦”。典源:《吕氏春秋·本味》。释义:伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，伯牙琴曲，意之所到，子期听音便能心之所会，高山流水，无不极尽。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓。后遂以“伯牙绝弦、绝弦”等谓感知己之恩;用“伯牙鼓琴、伯牙弦、钟期耳、高山流水”等写琴或琴曲的高妙，以及听尽其趣;亦比喻高妙的作品或知音、知己，心心相印。
15、李清照是宋代著名的女词人，她和她的丈夫赵明诚从小青梅竹马，长大后两情相悦结成为了一对恩爱的夫妻，本以为这样她的余生将会美满幸福，但奈何造化弄人，恰逢乱世，金军攻打宋朝，赵明诚就奉命北上抗金，战乱中难免会有伤亡，但庆幸的是抗敌过程中赵明诚不负众望胜利了，造化弄人在返回的途中不幸病逝了。
16、这是春秋末豫让期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。
17、 这恐是“投桃报李”最早的出典了。不过，从最初的含义看，是宣扬人受于恩惠，当思图报，更要加倍报答。料想《卫风·木瓜》中本是一个长途跋涉的行者，在饥渴难耐之时，受到另一人的惠赠，当场赠与他木瓜或者桃李之类的鲜果以解渴或者止饥。但受惠之人并非就此忘记这滴水之恩，而是报之以涌泉——随身拿出贵重的物什相赠：琼琚、琼瑶、琼玖(美玉，可见诗中行乞者并非贫寒之民)，并当面解释——这不是报酬，即货币意义上的商品交换，而是相结交，即社会学、人伦意义上的情感留念，似有人生知己相见恨晚之意。
18、董永，相传为东汉时期千乘人，早年丧母，与父亲董还如相依为命，以种田为生。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲，放到树荫下，并备有水罐，为父解渴，过着父子相依为命的生活。帝中平年间，山东青州黄巾起义，渤海骚动，董永随父亲为避乱迁徙至汝南，后又流寓安陆。
19、 不过郭楠秉公直言的风格也给自己惹了不小的“麻烦”——“寻上章，请退朝之暇延见大臣，如祖宗故事，且言主事陈嘉言忤中官，不宜逮系。上怒，夺其俸”(见《闽中理学渊源考》)，由于世宗初登基时还只是个十四五岁的少年，故而郭楠奏请世宗学习太祖之风，在退朝的闲暇时间延见朝臣，多听取臣僚的建议。这虽为忠言，但在刚愎自用的小皇帝耳里听来不免有讥嘲之意了。不仅如此，郭楠还称主事陈嘉虽然有言语冲撞朝官的行为，但不该被抓捕下狱，这更激怒了世宗，直接下旨剥夺了郭楠的俸禄。但是郭楠毕竟并无过错，事情过后，朝廷依旧令他“巡按云南”。
20、唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
21、他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
22、舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避;稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得;即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。
23、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”
24、居里夫人的法语老师最大的愿望是重游她的出生地——法国北部的第厄普。但是，她付不起由波兰到法国的一大笔旅费，回乡的期望总是那么渺茫。居里夫人当时正好住在法国，她十分理解老师的情绪，不但代付了老师的全部旅费，还邀请老师到家里做客。居里夫人的热情接待使老师感到像回到了自己家里一样。
25、而那些美好的相伴如今早已经成为了无尽的思念，如此年轻的李清照因为家里面众多原因使得她又不得不振作起来，在赵明诚去世后，李清照就与另一男子张汝舟相识，最终二人就结婚了。
26、刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
27、最后，庄稼获得了意外的丰收，为了感谢上帝赐予的丰收，举行了3天的狂欢活动。从此，这一习俗就沿续下来，并逐渐风行各地。
28、他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。
29、 “郭楠接任，对此冤案，深入细查。他化装为乞丐，从盗墓者李光汉口中查出真情，乃为聂豹平反，并促成聂豹与沈月娥婚事……”这是近年编撰的惠安高甲戏剧本《聂豹》当中的文字，其作者是惠安县高甲戏编剧毛敦礼。聂豹是明朝江西永丰人，只比郭楠小6岁，两人属同一时代之人。嘉靖年间，聂豹曾官至兵部尚书，为一代名臣。那他是怎么会跟郭楠扯上关系的呢？
30、在中国的节日中其实没有感恩节，但我们之所以愿意过这个洋节，是因为我们从小就有着“滴水之恩，当以涌泉相报”这种文化传统的熏陶。“感恩”是人类文明的一种普世价值，是人与人之间的一种相帮相爱的处世理念。
31、出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。