1、他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
2、孔子说：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”
3、 真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
4、出自《论语·里仁》。君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
5、拿到现代说，可不就是一个成年人应当具备的独立能力与处事的良方吗？
6、(赏析)不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
7、 一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
8、六：鸟兽不可同群也，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。(孔子的好句)。
9、 父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。(孔子的好句)。
10、’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。
11、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。
12、 真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
13、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)
14、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
15、(王勃)M满招损，谦受益。(尚书)梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
16、“知之为知之，不知为不知”，在他看来，懂得好问，而且不耻下问，才算得是真正的智慧。
17、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
18、全8册，是一套引导3～8岁孩子诵读国学经典，养成晨读好习惯的优秀儿童启蒙读物。
19、说这句话的时候，孔子显然是生气的。他说，看清一个人，不是很简单吗？就看这三点(视其所以，观其所由，察其所安)就行了，你们怎么不相信呢？你们怎么不相信呢？
20、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
21、一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让入遐思空白背后山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的风景旖旎。一波微澜，波涛汹涌之后不忘了留一点空白，使人神游星垂平野阔，月涌大江流的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景奇丽。一片诗词，缠绵绯测之间不忘了留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪的一片诗情到碧霄。一方净土，沉默不言中不忘了留一点空白，让人渲染出大漠孤烟直，长河落日圆的奇观。(《拣尽空白，终见风景》)
22、、了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。
23、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
24、 不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
25、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
26、 “恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
27、一提起孔夫子，很多人首先联想到的是课本里的形象，笑容温和、德高望重的老先生模样。
28、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
29、有人掉到井里了，你是仁者，不能见死不救吧？
30、“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
31、如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。”孔子名言及解释学而时习之孔子名言。
32、所以，三十岁的时候，有志于学的孔子，究竟立了何业呢？
33、第三个人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。”
34、南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。
35、人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。——孔子
36、观自在生活平凡而普通，但艺术教会了我从生活中发现真善美。在生活中，没有十全十美，但在艺术的视角里，总能发现纯粹的美。
37、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
38、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
39、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
40、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
41、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
42、宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不客及，你就笑着给他讲这个故事。
43、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
44、、积累课文中的好词佳句，能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。
45、送元暠师诗唐代：柳宗元侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。
46、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
47、怎么样？你记得多少？一部《论语》，大道至简，要言不烦，是天下最好的教科书，中华民族一读2000余年，百读不厌，百思不尽。
48、何处遥相见，心无一事时。林琴南敬师清代：佚名闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。
49、人学之后则强调敬师，在行为规范上要求：遇见老师，必作揖行礼；老师提问，必起立回答；向老师提问，要举手；老师坐着时，学生应该侍立一旁；老师站着，学生就不可以坐着；老师在场，学生不可高谈阔论，等等。《论语》中孔子之名句有哪些子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
50、小到穿衣打扮，大到齐家治国，无不体现一个人的行事风格。有个真实的故事：
51、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
52、7梦周公子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(《述而》)孔子说：“我衰老的好厉害呀！我怎么长久地不再梦见周公！”8河不出图子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”(《子罕》)孔子说：“凤凰神鸟不飞来了，河里没有祥瑞的符图出现，我这一生的理想算是达不到了。”“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
53、出自《论语·里仁》。君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。
54、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
55、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
56、⊙ 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
57、为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
58、电视剧《人世间》热播，各种人物接连登场：有好人，有坏人。
59、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
60、⊙ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
61、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
62、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
63、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
64、 五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。 四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
65、⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
66、老子就告诉孔子说，虽然志向远大对于年轻人来说是件好事，但太骄傲了不好，太傲慢了不好，太锋芒毕露了也不好。