1、为引导新时代的准教师能够主动了解陶行知先生的生平事迹、教学理念，紧跟陶行知先生的脚步，勿忘初心，成长为新时代的优秀教育工作者；陶行知理论研究协会展开了“心中的陶行知”知识竞赛。
2、“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；
3、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。
4、致敬，那颗伟大的灵魂！捧读陶师，触摸那份远去的高贵，用以鞭策我们当下的渺小。(陶行知的生平事迹简介)。
5、 朱老师，您是一座不朽的师魂丰碑，我能成为您的学生是我的荣幸、我的骄傲。您优秀的品德、高贵的情操、认真严谨的精神是我永远的典范；您珍贵的教育思想和学术著作将永远泽披后人！您是我永远的老师。
6、如果你对陶行知先生的生平事迹、教育理念感兴趣的话就快来参加本次活动吧！
7、“我们编的陶行知的全集一共有12本，其中有一些是他的书信、日记，其思想含量非常丰富。当下很多做教育工作的人，对他的思想了解得太少，要想真正地学习陶行知，一定要去看他的书，走进陶行知。”陶行知的《中国乡村教育之根本改造》一文，储朝晖看过几百遍。很多人就问他，你看过那么多遍有价值吗？储朝晖回答，这非常有价值，“因为你在不同的视角遇到不同的问题再去看，是会有不同的理解。有些老师认为，陶行知讲的事和我们现在没有相关性。这就是我们很多人在看一些教育家的著作的时候的局限，这种局限表现在很多人从文字、知识上去看——如果单纯地这样看，就非常狭隘，最重要的、最关键的是要看这个人的心胸，看这个人的精神实质，但是很多人看不到。而不仅仅是把陶行知的每句话背下来、把陶行知的雕塑建在校园里，也不是像很多表演戏剧的人一样会唱会讲，应当把它当成一个整体来理解，用行动去在当下的环境中做出来。”
8、其次是创造教育的方法——“六大解放”，解放儿童的双眼，解放儿童的大脑，解放儿童的双手，解放儿童的嘴巴，解放儿童的空间，解放儿童的时间。
9、他这么说，然后就这么做。陶行知脱下西装，辞掉自己大学教授的优渥待遇，推展平民教育。这是什么概念各位，陶行知在当时一个月的收入是四百个现大洋，那个时候若在北京要想买整一套四合院，不过花费他三个月的薪水。而这一切，陶行知统统不要了。他移居到南京郊外的晓庄，这是一个极为落后贫困的中国普通村落，他住到牛棚当中。他和老乡们相识，他渐渐有一个看上去不可实现的愿望，那就是为中国培养一百万农村教师。
10、 我国著名油画家徐悲鸿，原名徐寿康。有一次，他到一个亲友家去吃喜酒，许多有钱的子弟都穿着绸衣，而徐悲鸿却穿了一件布大褂，这样就遭到别人的冷落，从此他愤世嫉俗，立志不穿绸衣。为了在社会上谋生立足，他想进“洋学堂”读书，但父亲拿不出钱。于是他便去向别人借钱，可是谁也看不起他这个“穷小子”，这使他深感前途的渺茫，世态的炎凉，不禁悲从中来，犹如鸿雁哀鸣，从此改名为“悲鸿”。此后他一直以悲鸿自诩，并发愤绘画，终于成了艺术大师。
11、随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”
12、出来古圣寺，左边是解放后重建的育才小学，因为怕打扰孩子们上课，我们没有进去。
13、另外，储朝晖倡导，学习陶行知，要充分用好理性、专业的工具，要甄别陶行知传记材料，要大量阅读陶行知的原作，要充分运用史学理论，遵从史学的规则，有一份材料说一分话，有九分材料不说十分话，应该将他一生的思想言行作为确立其原貌和全貌的依据.(吴爽系光明日报《教育家》记者)
14、 说来，我和朱老师确实非常有缘，他是我永远的老师。1980年8月，朱老师担任原衢县文教局教研室主任。时隔26年，2006年5月，我从衢江区教育局副书记、副局长调任衢州市教育局教研室主任。要追溯起来，衢州市教育局教研室的前身应是衢县文教局教研室，因此，要推算起来，朱老师是第一任教研室主任，而我是第四任教研室主任。朱老师学术无愧人师，德行堪为世范。他潜心钻研教育理论，认真践行教育思想，教育造诣非常深厚。他的学识，他的为人，他的风范，不仅赢得了学生的敬重，赢得了同事朋友的敬重，赢得了衢州市教育界的敬重，更赢得了全社会的敬重。2006年6月的一天，我专程到朱老师的家里，向敬爱的老师讨教如何做好衢州市的教研工作。朱老师和我促膝长谈，谈教研，谈质量，谈教育，谈教师，为我指明了教研工作的方向。之后发生的一件事那真是刻骨铭心，我永世难忘。虽然，事情已经过去4年，朱老师逝世也一年了，但是，因此而激起的我对朱老师的崇敬之情，日益俱增。
15、来到陈列馆前，庄严的门匾上，前国务院总理李鹏亲笔题写的“陶行知先生纪念馆”，纪念馆门前的右边木拄上镌刻着“为一大事来”，左边木柱上镌刻着“做一大事去”。纪念馆的大门两边是我们熟悉的陶行知先生手迹“捧着一颗心来，不带半根草去”。驻足纪念馆前，内心极不平静，“捧着一颗心来，不带半根草去”，不正是先生的写照吗！深深地三鞠躬，表达我对先生的敬意。
16、创造：曾祖父曾经说过：“仿我者死，创我者生”，这是多么通透的一句话，曾祖父在办学过程中也不断地“自我颠覆”，名字的变革：陶文濬到陶知行，陶知行到陶行知。教育思想的变革：从杜威的“教育即生活、学校及社会”变革为“生活即教育、社会即学校”，看上去只是翻了个个，但是这确是曾祖父办了多年教育“血和汗”换来的，“教学合一”变革为“教学做合一”……昨天已成为历史，我们要学习这“历史”中有益于现代的精华，而深化改革历史中还不完善的部分，这就是创造；能够让生活更美好的事物，这也是创造；能够让工作变得更轻松和高效，这也是创造……总而言之，一切有益于发展、有益于国家、有益于社会、有益于人民的变革和事物，都是创造。
17、 现代著名作家茅盾原名沈雁冰，1927年大革命失败后，他从武汉回到上海，一时无以为生，便听从朋友的劝告，花了四个星期写成了他的名作《幻灭》，准备在叶圣陶代编的《小说月报》上发表。可当时，他正被蒋介石政府通缉，如果用真名，将会给叶圣陶招来麻烦，而且《小说月报》的主人、商务印书馆的老板也不会允许，他当时思想也确实处在一个苦闷痛苦的矛盾中。于是他随手写了“矛盾”二字作笔名，可叶圣陶认为“矛盾”二字显然是假名，仍然会招来麻烦，于是便在“矛”字上加了一个草字头。以后沈雁冰便一直沿用这个笔名。
18、方庶咸一生修身养德，澹泊为怀。慧眼识英才，几度登陶父之门动员送孩子入学，成为一代教育大家的启蒙老师。
19、秉承行知精神办为农村造血的教育-陶行知诞辰125周年纪念系列之四
20、这周的衢州一中的校史故事已经分享完了，期待下一周的精彩~浙小粉也可以通过留言评论或者投稿的方式参与到我们的活动中来。
21、狄考文在中国生活的近半个世纪时间，恰恰也是中国社会经历痛苦蜕变的时期，他亲历了这一蜕变过程，也为这一蜕变做了他所能做的一切。晚年在给朋友的一封信中，他说“中国是一个伟大的国家，有着美好的未来。我很高兴有机会做我所能做的使她迈向美好未来的事情。”
22、做真人，这是陶行知倡导的做人的第二个标准。储朝晖说，陶行知反对假，所以他有一幅对联叫“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。储朝晖强调，“不说假话，也要驳斥别人的假话。不要戴着面俱和别人交往。为官者，不能以当官的面俱来和别人交往；为学者，不能带着专家的面俱来和别人交往。这些都是陶行知所反对的。说真话、做真事、做真人，和别人做真诚的朋友。不伪装，不说假话。”
23、庄严的纪念馆门匾上，前国务院总理李鹏亲笔题写的“陶行知先生馆”；纪念馆门前的右边木拄上镌刻着“为一大事来”，左边木柱上镌刻着“做一大事去”。
24、男生感动极了：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”
25、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”
26、 我国美学家王朝闻，原名王昭文，因受《论语》中“朝闻道，夕死可矣”启发，22岁时改名王朝闻，表达自己寻求艺术真谛、探索人生真理的精神。
27、要学习陶行知，首先就得搞清楚，究竟学习陶行知的哪些方面。储朝晖根据陶行知的大量著作，做了一个筛选，其中一个重要的方面，就是学习陶行知的“做人”——做人中人、做真人、做有献身精神的人、做有创造精神的人，做行以求知知更行、不断发展的人。陶行知对教育有一个简短的定义：教育就是教人做人。
28、1939年，陶行知在重庆合川创办的育才学校，对学生提出了“二十三常能”的要求，如：会游泳、会急救、会开车、会担任翻译等等。在储朝晖看来，学习陶行知就是要领会他的精神实质，“常能教育理念切实具体，操作性强。”陶行知强调学生自治、提倡生活教育、鼓励创造精神，其中有一年他定为育才学校的“创造年”。储朝晖指出，这在当时具有开创性的意义，学习陶行知，还应该学习他不断追求民主的精神，陶行知说“人民贫，非教育莫于富之；人民愚，非教育莫与智之”。储朝晖解说，“陶行知当时感到中国很大的问题就是人民没有权利，人民该有的权利都被当时的统治者剥夺了。所以他有一个基本的看法，教育是民权。尤其是到了1940年之后，他的教育思想发展的一个高峰，实际上就是民主教育。强调用民主的方式来教育，用民主的内容来教育。让民主变成一种生活方式。我认为这是非常有价值的。强调教育是实现民主的一种重要的途径。”
29、觉悟：曾祖父去世的时候是1946年的7月，当时国共双方关系紧张，势均力敌，但是曾祖父始终追随d，他能够看得清谁能代表人民，谁能带领人民，谁能引领人民走向美好生活。为此，毛泽东主席称曾祖父为“伟大的人民教育家”、周恩来总理称赞曾祖父为“毫无保留追随d的d外布尔什维克”……
30、 看到学生做错事情，他也没有骂他，也没有教训他，完全用德行去感化，让学生自动忏悔，自动承认做错事情。校长奖励学生，学生真的回头，真的改过，这个力量太大了。如果校长发一顿脾气教训他、惩罚他，怨恨在心，严重的那生生世世都不会忘掉，这是冤冤相报，没完没了，那麻烦可大了。校长有智慧，不骂他，不责备他，他承认有过失，马上奖励他，送一块糖给他吃。短短的十几分钟当中，学生四种表现的态度，四次的奖励，没事情了，让学生回去，没有一句责备的话，这叫教育。现在谁懂得这个教育？中国古时候读书人没有不懂得的，厚德载物。真正把一个普通人教导成为圣人、贤人，这是教育的成功。所以打骂、责罚，那是失败的教育，真正成功的教育是爱的教育。
31、狄考文年轻时立志要把自己的一生献给中国，也信守誓言艰辛备尝兢兢业业忘我奋斗至生命的终点，那是从宗教信仰出发，决心向中国传布上帝之爱，引导中华归主，但在他给中国带来了基督福音、上帝之爱的同时，他也给中国带来了合乎时代进步要求的现代文明。
32、教师要热爱学生，爱满天下。“爱满天下”是先生奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是先生师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，热爱学生就要尊重学生。热爱学生就要对学生严格要求。
33、他创立生活即教育，提倡教、学、做合一；社会即学校的新原理。提倡在劳力上劳心；以教人者教己；即行即知、即知即传、即传即联、即联即前的新方法以促进自觉性；启发创造力。
34、陶行知先生作为一名教育家，毛泽东评价他是“伟大的人民教育家”，宋庆龄称他为“万世师表”，泰戈尔称他是“一个很有创造力的教育家”，斋藤秋男称道“他的遗产不仅是世界的，更是全世界人民的”。
35、在储朝晖看来，把陶行知当成一个牌子、一种工具、一个神是对陶行知精神的亵渎。他举例，有的学校用“陶行知”这个牌子招徕更多的学生，获得更多的利益，甚至有的人把陶行知当成神来供奉，这也都是违背陶行知的基本精神的——陶行知反对造神，反对把人划分等级、等次。“所以我认为学陶行知，一个基本的定位，要把陶行知当成自己的老师，自己的朋友，站着和陶行知对话，而不是跪下来，拜倒在陶行知的面前，自己仅是念念有词什么事情也不干；学陶行知也不在于写了多少文章，喊了多少口号，把陶行知捧得多高。我们要用陶行知的精神和理念，在现实生活中去做事，去解决新的问题，去生成现实中自己的创造力。从学习方式上来说，学陶行知更多的是学习他的内在修养，内在的领会陶行知的精神，不断地做事，不断的解决当下问题，不断地去追求自己的人生目标，实现自己的人生价值。”储朝晖强调，他反对把陶行知划到某个圈子，关到某一个笼子里当成一个玩物，这是亵渎陶行知的。
36、创办育才学校的陶行知先生，在办学之处经历了那些困难？育才中学校徽的三个圆代表陶先生的什么教育理念？全民教育、乡村建设对于抗日救亡有何重要性？我们应该如何理解育才中学的校训？
37、他一个人在努力着，他的这个梦想的芽破土而出，我们眼见繁花就要开到树上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武汉、在重庆、在上海、在南京，他为中国教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。
38、很多年前，我去过南京的陶馆，参观过晓庄师范。那个时候，先生的思想和事迹对我触动不大，今天，当我对教育，对教育者有了自己粗浅的理解后，当我也为了心中的梦想一直奔波在路上的时候，面对先生，我热泪盈眶，有太多的感慨涌上心头。
39、曾祖父对人民对教育是一种真爱。在当时育才办学非常困难的情况下，有人建议他不要抱着“石舀”游泳，他毅然说出“我不是抱着石舀游泳，我是抱着我的爱人游泳啊！”在自己的学生在创办新安小学，非常困难的时候，曾祖父挥笔写下“捧着一颗心来，不带半根草去”。正如他所说的那样：“教育的计划，方法都是次要的，那超过一切的条件,是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童，真教育是心心相印，唯独从心里发出来的才能打到心的深处。”“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造。”他要求教育者“创造出值得自己崇拜的真善美的活人。”面对今天的教育环境，我们依然需要一种大爱的精神去呵护学生的健康身心，为学生一生的健康与幸福而把“爱满天下”的精神发扬光大。
40、时光如水，光阴荏苒。他之所以被人敬仰，不是因为家财万贯，而是他所承担的社会责任。曾祖父离开这个世界已经75年了，但是他的思想和精神依然在中国大地上熠熠生辉。他当年的理想已经和正在变成现实。作为行知先生的曾孙，我深知自己肩上的重任，也会继续坚持不懈、努力奋斗，传承行知的血脉，做好行知先生的继承人！
41、就在大家都四处联络仍无着落的时候，1989年暑假，从四川传来了好消息，四川省委决定拨40万元出版新版《陶行知全集》，这在当时可是天大的喜讯！于是一锤敲定由四川教育出版社出版。
42、陶行知题：千教万教教人求真，千学万学学做真人。
43、在他看来，无论是从社会发展的角度，还是从个人发展的视角，学习陶行知都大有裨益——
44、陶行知曾提出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”，倡导学生“做川流不息的现代人”，也告诉他的学生“仿我者死，创我者生”，并指出行和知是在不断地循环中升华。储朝晖解读道，“陶行知崇尚创造。他要求自己做学问，要勇于创造。他自己取名为行知，就是要强调行动，获得知识，后来他的几次更名，实际上他强调的是创造精神——不能用别人有过的东西，别人已经用过的东西要不断的去创造。”
45、 拜访草街居民，了解这里曾经发生的故事，再将自己的发现与同学分享，深深入了解关于先生的事迹，及其在这一路留下的影响。
46、整个陈列展览图文并茂，反映当年陶行知先生生活教育的历史照片张张经典。
47、方庶咸，安徽歙县西乡瑶村人，光绪十六年18岁即中秀才，后设蒙童馆，教授《三字经》《百家姓》《千字文》《幼学琼林》《古文观止》及《四书》《五经》。
48、在古圣寺办学期间，陶行知先进就居住在“逸少斋”里。当年的“逸少斋”，却不是现在的青瓦房，而是一幢土墙茅盖的三间茅草房，因年久失修破败不堪。
49、狄考文进入大学和神学院读书时，在当时美国席卷全国的宗教复兴运动的感召下，他确定自己要做一名海外传教士，到异教国度去撒播基督之爱。几经周折，他选定并最终达成了到中国的心愿，临行前，他向国内的同行们郑重宣告：“我已决定把一生献给中国；我期望住在那里，死在那里，葬在那里。”狄考文是这样说的，也是这样做的。
50、 1980年9月，我离开了航埠中学到浙江师范学院学习。一个月后给朱老师写了一封信，向朱老师汇报自己学习生活的一些情况。当时朱老师也已离开航埠中学到衢县文教局教研室担任主任。令我没有想到的是，工作非常繁忙的朱老师竟然给我回了信，勉励我要有勤奋进取精神，刻苦钻研，努力提高专业知识水平，嘱咐我学好本领，将来当个好老师。非常遗憾的是，这封饱含朱老师对学生拳拳之心的宝贵来信竟被我不小心丢失了，这是我心中愧对朱老师的一个永远的痛。
51、许多民主人士猜测这可能又是特务暗害，经沈钧儒行医的儿子诊断判明还属因脑溢血病亡。陶行知去世次日上午，上海万国殡仪馆挤满了前来悼祭的群众。中共代表团的挽联是：“中国人民教育旗手，民主运动巨星”。1946年8月11日，延安各界在中央大礼堂也举行陶行知追悼会，毛泽东送的挽词是：“痛悼伟大的人民教育家”。
52、当年先生逆水而上，探寻适合新中国之教育之路。如今我们沿江而下，顺着时代的发展，以知识为水，以育才为船，畅聊人为社会而生，社会为个人而立的深刻内涵。
53、早在崇一学堂求学期间，曾祖父就在学生宿舍的墙壁上，写下了这样的字:“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来。”以铭心志，这说明他在少年时代，就有献身祖国的抱负。他写过一首诗：“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去。”这样的抱负，这件“大事”就是他一生为之奋斗的中国的教育事业、中国的民族解放和民主斗争事业。他为之鞠躬尽瘁,并做出了不可磨灭的贡献。我越来越真切地领悟到，曾祖父之所以能成为曾祖父，就在于他有为国家、为人民、为中华民族乃至全人类的进步而献身的远大志向和抱负。正是因为志存高远，他才能集聚一大批富于正能量的同人和朋友一起奋然前行。与曾祖父当年的环境相比，我们今天有着十分优越的社会条件，但仍然需要弘扬陶行知先生的伟大精神，立大志，立真志，成就一番事业。
54、1926年陶行知起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。这个宣言现在看起来似乎没有什么大不了，但是放在当时，这还是很先进的，对于占绝大多数的人的农村进行教育，这在当时还没有人注意，可以说，单单就这一个宣言，就足够八陶行知放在很高的位置了。这是改造了中国 的教育。
55、1909年，陶行知十八岁进入南京汇文学院学习文学。次年转到金陵大学学习文学和哲学。读大学期间，受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。辛亥革命爆发，他一度回故乡参加地方起义。这一段时期，陶行知研究王阳明的学说，深受其“知行合一”思想的影响，也为他后来的教育思想打下了基础。
56、(3)报名者须在指定时间到学习通进行线上考试，中途不得退出界面。要求自主答题，禁止抄袭。一经发现，当即取消考试资格。
57、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生接过糖果。
58、一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？”陶行知想了想，温和地说：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”妹妹理解了他，默默地点了点头。
59、随着年龄的增长，从和朋友们的聊天，以及自己的学习和实践过程中，使我对曾祖父的思想和精神有了越来越深切的感受，而感受最强烈的一点就是，他的一生都贯穿着一个字——“真”！在我看来，曾祖父的这个“真”字包含了：真人、真志、真“行”(教学做创)、真爱和真友……
60、第二个十年经过酸甜苦辣，没有泪水，只有更强的信心和决心。我依据陶行知注重践行的精神做实事，形成了在大面积实地调查基础上感悟的研究方式方法，力求把文理融合起来。
61、第三是先生所倡导的师德思想，陶行知先生不但以自己一生的教育实践树立起高尚师德的典范，而且对师德也很有研究。他说，教师对教育事业要有赤诚之心，赤城之心包括奉献精神、乐业精神以及强烈的责任心。
62、(4)最后依据卷面成绩排名，取三等奖，并颁发奖状。
63、 我国现代著名作家郭沫若，原名郭开贞，1919年，他在日本留学时，才取了“沫若”这个笔名。这是什么意思呢？“沫”、“若”，即沫水和若水，是流经郭沫若家乡的两条河流。郭沫若取此二水作为笔名，是表示他身在异国、不忘家园的意思，表现了他强烈的爱国主义思想。
64、从教育改进到乡村改造-陶行知诞辰125周年纪念系列之二