1、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
2、我们不会在三分钟内成功，但也许只要花一分钟，生命从此不同。
3、是啊，这一年孔子已经六十二岁，离开祖国七年了。
4、公元前505年，孔子四十七岁，已经相当有名(如果有评优的话，肯定是全国优秀教师)。鲁国执政大夫季平子死了，季氏家臣阳虎造反，囚禁了季桓子。阳虎挺聪明，希望得到名人的支持，派人给孔子送了一只蒸熟的小猪。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：得志，与民由之；不得志，独行其道。~，此之谓大丈夫。(第二) 《离娄上》
6、一年后，孔子升任司空，再过一年又升为大司寇，正式进入鲁国政治的核心层。大司寇相当于现在的国家最高法院院长和最高检察院院长。孔院长办案有什么特点？每次审案断案，他都会请有声望的老人，听取他们对案件的看法和意见，避免出现冤假错案。这是很有创造性的做法，大概相当于西方法治体系的“陪审员”制度。
7、始作俑者：“仲尼曰：‘~，其无后乎？’为其象人而用之也。”(第四)
8、孔子曾说，“吾少也贱，故多能鄙事。”我年轻的时候家里很穷，所以会做很多粗活儿。这么说并不是谦虚，他们家本来就是跑到鲁国避难的没落贵族，再加上孔子三岁那年父亲去世，母亲带着残疾的哥哥和孔子搬到了曲阜。(孔子的故事名称四字)。
9、孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车！”
10、子路，生于公元前542年，卒于公元前480年，子路是其字，名字为仲由，是孔子的弟子，位列七十二贤，是孔门十哲之春秋时期鲁国卞人，也就是今天的泗水县泉林镇卞桥村人。子路早年生活比较清贫，事亲至孝，是《二十四孝》中为亲负米故事的主人公，比孔子小9岁，是孔子的弟子中追随孔子时间最长的人。
11、这就是著名的希尔顿饭店和他首任经理的传奇故事。
12、第二天，当他们要结账时，侍者却说：“不用了，因为你们住的是我的房间。祝你们旅途愉快！”
13、子路、冉有、公西华都出去了，曾晳在最后，问：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
14、也是这一年，鲁哀公在郊外打猎，竟然猎获了传说中的瑞兽——麒麟。孔子认为这是不祥之兆，于是停止修《春秋》。《春秋》止笔于鲁哀公十四年。
15、孟子也学着孔子周游列国，推行仁义之道，也就是“敬王事业”，遗憾的是时代风气早已发生了巨变，他无论如何也做不到管仲那样的功绩。杨雄模仿《周易》写了《太玄》，模仿《论语》写了《法言》，文章写得再好，却在西汉末年投靠王莽，这在儒家看来是“变节”。(孔子的故事名称四字)。
16、战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说："我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?"
17、孔子看看曾点没有说话，于是问道：“曾点，你怎么样？”
18、仁者无敌：“故曰：‘~。’王请勿疑。”(第五)
19、还记得宋国大夫孔父嘉吗？他是孔子的六世先祖。孔父嘉全家被华督杀害，年幼的儿子木金父逃到鲁国。大约一百六十年后，公元前551年9月28日，孔子出生。孔子头顶凹陷，而且母亲颜征在怀孕之前曾到尼丘山做过祈祷，所以父亲叔梁纥(hé)为他取名为“丘”，字“仲尼”。仲表示排行第因为孔子上面还有个残疾的哥哥孟皮。
20、他的教育故事，基本上或者说大部分都来源于《论语》，其他的野史部分，不够权威，许多人也不认可，再说了，野史部分以教育为主题的也不多。
21、但是在这本小册子里是不是就要“给以总结”呢能够。这主要是因为作者的思想水平有限，没有能力做这个工作的缘故。就是前面所讲的故事，也只能是从作者的思想水平出发而编述下来的，在选择取舍之间，在解释评论之间，错误一定难免。
22、很快孔子又回到卫国，住在大夫蘧(qú)伯玉家，孔子对蘧伯玉的印象很好。这次孔子受到了卫灵公夫人南子的召见，还引起子路的不高兴。最后也没什么好结果，孔子叹息说“吾未见好德如好色者也”，于是再次离开卫国，前往宋国。
23、 颜回走到买布的跟前，施一礼说：这位大哥，三八是怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。
24、从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人,看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人,过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。僧人解释道,那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，病愈。
25、当天，孔子就收拾行李，带着学生们离开了鲁国，甚至没来得及换下礼服和礼帽。他的心里该有多么失望，多么愤怒。“不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。”是啊，谁也不缺那口肉，关键是你不能羞辱热心做事的人！
26、励志故事：关于孔子的五个轶事典故励志故事：关于孔子的五个轶事典故
27、孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
28、孔子临终的时候说，“天下无道也久矣”，而在这之前，他还仔细分析过天下无道的现象，“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”(见于《论语•季氏》)
29、可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”
30、孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
31、夜半、平旦、黄昏，这一组名称都和光线变化有关。“夜半”是夜深人静最漆黑的时刻，“平旦”则是太阳升起前露出光晕的时刻，“黄昏”太阳落下月亮升起的时刻，这时天空被染得昏黄。
32、郑国有人对子贡说：“东门边有个人，看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话告诉了孔子。
33、04 想要过得幸福又通透，这些方法少不了。
34、 那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
35、孔子圣迹图-孔子授书图 明·仇英/绘文征明/书
36、李白、屈原、孔子他们的名字里又有怎样的故事呢？让我们校园小讲解员来讲一讲吧！
37、孔子也曾“称帝”。西夏人庆三年(1146年)，夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制。”西夏给予孔子以皇帝的名分，与皇帝相同规格的庙、殿、庭院，以儒家思想治国，对孔子的崇拜也达到了“无所不用其极”的程度。
38、于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
39、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？
40、留言聊聊孔子或《孔子曰》，小编将从本文留言选择5名读者，赠送这本由中国青年出版社提供的好书《孔子曰》，超好看的哟~
41、孔老师弟子三千，贤者这当中有两个人和老师最像。一个是外貌像孔子的有若，孔子死后，学生们怀念老师，子夏、子张、子游等人推荐有若代替老师，日日朝拜，借以弥补心理的失落感，曾参等弟子却不同意，因为有若的能力确实不足以服众；另一个是颜回，他比孔子小三十岁，堪称孔子一生最得意的学生，孔子在很多场合都对颜回赞美有加，也许他从颜回身上看见了自己年轻时候的影子吧。
42、 季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗?”
43、现在，十五岁过去了，三十岁过去了，四十岁过去了，五十岁过去了，六十岁过去了，甚至七十岁也飞快地消失了。现实世界对他既不慈爱，也不宽容，然而他在自我的精神世界里遨游，从心所欲。
44、同流合污：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。……故曰‘德之贼’也。”(第三十七)
45、“好啊!”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。
46、抢答的同学你说对了，他叫孔鲤。对的，鲤鱼的鲤，用这个字取名，古人还真是任性呢。
47、 孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪! 颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!
48、生命的丰盈缘于我们心的无私，生活的美好缘于拥有一颗平常心。人生路不必雕琢，只要踏踏实实做事，简简单单做人。你的人生一定会无比精彩！
49、曾点说：“暮春时节，天气和暖，春天的衣服已经穿上了。相约五六位成年人，六七个少年，一起到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
50、 孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
51、孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头："不行!我不能让我的孩子住在这里了!"孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
52、爱他人、爱一切生命，接受爱、传扬爱、在爱中长大！
53、子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒 ((jǔ))父(现在的山东省莒县境内)去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？" 孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。" 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。" 这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了.后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
54、 孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
55、一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果
56、孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。”
57、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆。
58、“马呀，你还是慢些走吧，我要离开的毕竟是父母之邦啊！”
59、三千弟子像三千枚顽强的种子四散而去，撒播到辽阔的中华大地上落地生根，中华文明之树于是茂盛长青！春秋和战国，五百年的战乱没让中华文明遭受灭顶之灾，孔子的功劳何其之大。从这个角度来看，究竟是管仲的功绩高呢，还是孔子的功绩更高呢……
60、 朋友无奈可奈何，每天都被这个女人整得焦头烂额，我与好友谈及此事，朋友说他们这是两个：“三季人”遇到了一起，我漠然了。
61、当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
62、从这个角度来说，孔子可以说是开天辟地以来最伟大的老师！
63、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。
64、出类拔萃：“‘……出于其类，拔乎其萃。自生民以来，未有盛于孔子也。’”(第二)
65、 “孔子”和“孔夫子”是当时最常见的对孔丘的敬称。在感受了老师的渊博和智慧后，孔门弟子已经不仅仅满足于沉浸在以孔子为师的自豪中，进而仰视其为“圣”。在孔子之前，“圣”并非一个高不可攀的称号。《尚书·洪范》说“睿作圣”。但在追随孔子的人们看来，老师并非简单的“聪明”而已。这一时期孔子名气的提升，要归功于有一批很给力的弟子。
66、孔子出生五年以后，向戌弭兵，天下似乎太平无事了，然而各国内部矛盾更加剧烈，进入了孔子所说的“陪臣执国命”和“子曰征伐自大夫出”的时代。比如齐国有陈氏买国，晋国有六卿之乱。
67、另一个故事，在《三字经》中有论述，“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”类似的故事版本很多，其中一个是这样说的，有一次孔子又出门了，在路上看到许多小孩在路边嬉戏。孔子当时就有些犹豫，这次可千万别再被小孩子难住了。他就在一旁观望。其中有个叫项橐的小孩在道路上独自玩着筑城的游戏。孔子让自己的弟子先去打探一下，顺便告诉他车子要经过，让他一边玩去。
68、杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火”(第十八) 《告子下》
69、人人都是服务员，伟大都是不断先从服务别人开始的，一个人服务别人的能力有多大，人生的成就就有多大！
70、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 颜回输冠
71、要讲孔子的名字，先得从他的老爸——猛男叔梁纥说起。
72、孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!
73、绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”(第五)
74、春秋时代，铁器发明让农耕技术有了长足的进步，社会生产力得到很大提高，粮食产量增加了，养活的人口越来越多，而新开垦的土地追不上人口的增长，已经有土地的贵族还想占有更多的土地，没有土地的人则只能沦为穷人。
75、孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。
76、子贡对老师的感情非常深厚，不只是崇拜，而是发自内心的热爱。七天后，孔子永远地闭上了眼睛。学生们都像为父亲守丧似的守了三年。当大家哭泣告别的时候，子贡独自留下来。他在孔子墓边盖了个小小的房子，继续陪伴老师三年，我们踏访曲阜三孔的时候会看到“子贡庐墓处”。
77、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
78、声音笑貌：“恭俭其可以声音、笑貌为哉？”(第十六)
79、因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
80、无论元代在“尊孔兴儒”一事上是否出于真心，在追封孔子上却显得颇具其民族气质，敢作敢为，异常“大方”。元大德十一年(1307年)，刚即位不久的元武宗玺书加封孔子为“大成至圣文宣王”。此举不仅是为了元朝的长治久安，所谓“尚资神化，祚我皇元”，也在试图用儒家的“君臣之义”处理关系。后人称赞道:“自有孔子以来，帝王之尊之者多矣,而未有如元武宗者。”“大成”出自《孟子·万章下》:“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”至此，大成、至圣、文宣王的叠加，让孔子获得了一个“顶级”称号。这种来自战斗民族的“表态”之爱，比之前任何一种循规蹈矩的尊崇都来得更加猛烈。
81、悲伤接连不断！第二年，忠心耿耿又心直口快的子路也去世了，而且死得很惨。子路只比孔子小九岁，很早就跟随在孔子身边，与其说是师生关系，倒不如说更像兄弟。有时不服气，有时拌句嘴，然而感情之深却是其他学生没法比的。
82、那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了！”主人微笑问：“此为何字？”颜回说：“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”
83、孟子回答说："让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。"
84、这里吃不饱饭，那就要换个地方；社会财富分配不均，那就要求重新分配。这是支配春秋时代的看不见的力量，导致井田制的逐步瓦解，导致社会人口的大流动，于是宗法制也面临危机。
85、孔子决定不走了，重开教室，继续做老师吧。周游列国的最后五年，孔子在卫国度过。回望来时路，有什么收获？收获了很多新学生：有若(字子有，比孔子小43岁，长得很像孔子)、卜商(字子夏，比孔子小44岁)、曾参(字子舆，比孔子小46岁)、言偃(字子游，比孔子小45岁)、颛孙师(字子张，比孔子小48岁)、澹台灭明(字子羽，比孔子小49岁)、原宪(字子思，比孔子小36岁)、樊须(字子迟，比孔子小36岁)、公西赤(字子华，比孔子小42岁)、司马耕(字子牛)，等等。
86、颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。」 买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！」
87、冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
88、手舞足蹈：“乐则生矣，生则恶可已也？恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”(第二十七) 《离娄下》
89、鲁定公和季桓子都有了享乐的理由，政事渐渐荒废。子路说：“老师，我们走吧！”