1、如果诺兰活得够长，承包豆瓣Top250不成问题。
2、 《镇志三3》三千余字的文章，援引清朝官方的《续临潼志》《富平县志》和当时民间的《张明农先生自记前六十年遭际事略》的有关部分，且不谈其未作任何分析地全部采信是否得当，与之相应的就有三处使用了“据传说”，这就犯了史学之大忌，《镇志三3》的作者则应该知道这个起码的道理？如果说《镇志三3》作者没有受过专业训练，还有情可原的话，那么作为“著名历史学家和考古学家”的《关山镇志序》(以下简称《序》)的撰稿人理应予以纠正之，或回避之，遗憾的是其不但非如此，相反却推波助澜，在此论基础之上肆意发挥。 由《序》中的“张大汉跳井逃生”的传说，引出《之乱》中藏起“小牛牛”假装“女子娃”的幼童险逃杀戮的故事；由《镇志三3》中“回汉人民相互仇杀”演变成了《始末》中的回民军“所到村落，见人即杀，见房即烧，见粮即抢，奸淫妇女，当时不堪被辱投井殉节者不计其数”和《之乱》中的“‘回匪’在渭北地区见房即烧，遇人便杀”；由《镇志三3》中的“……因此关山被害很深”描绘成了《始末》书中的“在战争中临潼渭北遭受回民军蹂躏甚深”；由《镇志三3》中的“关山镇时无回民杂居”演绎成了《始末》中的“阎良境内向无回民村镇”，逐渐地扩充空间、凿定臆断，一点点添枝加叶，一圈圈拓展时空，一层层深化强化。倘若如此办理，将以讹传讹至何时为止？ 笔者就目前所初步掌握的史料对以上所提及的问题做一个大略的分析： 据清朝人庐坤的《秦疆治略》和王志沂的《陕西志辑要》记载，战前临潼县管辖地区的定居回民人口约8万，占总人口6万的5%，主要居住地有零口、马额、斜口、栎阳、闫梁(现“阎良’在历史记载上的另一种写法)、新丰、交口、杨桥、广阳、关山、康桥等村镇④。此项记载先于回民起义三十多年，作为清朝官员在当时尚为平静的局势下，没有必要做出虚假的统计记录，应当是可信的。据此可以断定：属于目前阎良辖区内的“闫梁、关山、康桥”是有回民土著居民的，并且按照一般逻辑推理其比例当不小于5%。那么由此说来，当时的阎良并非“向无回民”，也并非“时无回民”，因为历史上并未记载1862年之前的三十多年间临潼县有过重大的历史变故，因此作为当地的土著回民没有任何必要做迁徙而致使阎良“无回民”。只是陕西回民起义的失败造成了其后近100年间(1958年开始陆续有支援大西北开发的回族公民迁移到此地)的“时无回民”。而且，据我们近几年来的一些初步调查了解，阎良现在有一些土著居民自称其祖上曾经是回民(如现谭家乡买家村的部分买姓土著)，虽然目前不能定论，尚需深入考察取证，但是笔者相信此事绝非空穴来风，这为我们今后进一步的工作也提供了一些必要的思路与线索。
3、精神分裂的题材被大卫·芬奇拍绝了，他用魔术之手构筑出这部“心理武打片”。
4、西汉末年的朱晖从小就培养出有浩然正气的气概，“早孤，有气决”。13岁的时候，他遭逢王莽败亡，天下大乱。在与其外祖母等一家人从田间出逃的途中，在路上碰到一伙强盗持刀抢劫妇女。
5、我们做的每一个动作，外界的每一次刺激，都是“牵一发而动全身”。
6、豫让仍不死心，为了改变相貌、声音，不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭，乔装成乞丐，找机会报仇。有一次，豫让事先埋伏在一座桥下，准备在赵襄子过桥的时候刺杀他。赵襄子的马在桥上突然受惊，使得豫让的计划又再次失败。
7、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——(唐)高适
8、二战期间，一个法国姑娘爱上了一个德国纳粹军官。
9、回复“女孩”，可以获取8部适合女孩看的电影链接。
10、由广州大剧院与广东省千禾社区公益基金会首次联手主办的2019“爱与艺术同行——与你，千人成禾”公益音乐会在广州大剧院举行。这是一次公益与艺术结合的完美体现。
11、回复“优秀影片”，可以获取教育部向中小学生推荐的12部优秀影片链接。
12、 对于民间的似是而非的传说，许多是对事实加以渲染的美化(或丑化)；也有的是借题发挥的理想化创造；也有的是以讹传讹的捏造或诽谤。毛泽东同志说过，一个国家的统治思想是统治阶级的思想。产生于清朝末年的统治思想自然是清朝末年腐朽反动的封建统治阶级的思想，不消说，当年大多数老百姓的思想也必然是依附于当时统治阶级思想的，那么产生于当年的传说适应于当时的氛围也就不足为奇了。以至于当地曾用“回回来了！”来恐吓哭闹的幼童一直持续了相当长的时间(笔者幼时，也经常被家长恫吓以“再不听话‘老嘛猴’来了”，但至今我也没搞清楚老嘛猴到底为何种动物)。把以讹传讹的捏造故事作为茶余饭后的谈资聊以消遣，我们不便多加指责，因为这并不是老百姓的责任。唯一的方法只有把历史的真实公告出来，并加以适当的引导。
13、可能是启用了非专业演员的缘故，竟然拍出了伊朗电影的质朴感。
14、恩格斯看到自己的好友这样，为了维持马克思的生计，当时做了生意的恩格斯，也因为厌恶生意，决心放弃自己的生意，把自己挣来的钱都拿给马克思，资助马克思的事业。
15、她们勇敢追梦、坚定向前，永不后悔，闪闪发光。这样的人生，激励着很多人去热爱生活。
16、 如今的阎良是阎良13个民族⑩的公民共同努力的结果，再次验证了“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族”的论断。它的腾飞将再次为祖国的民族大团结添彩。 伊斯兰的先知穆罕默德曾一再告诫人们：“你们不可能进入乐园，除非你们具有信仰；你们不可能具有信仰，除非你们互相热爱；你们不可能互相热爱，除非你们传播和平。”相互交流，相互理解，相互宽容，让世界充满和平与友爱。
17、 由于清朝政府的腐朽反动统治，激化了阶级矛盾，在太平天国运动的影响下，在回民起义之前新丰就发生过由杨生华领导的回汉两族人民参加的农民起义。“向来地方官偏袒汉民，凡争讼斗殴，无论曲直，皆抑压回民”，以致往往因很小的事故造成流血的冲突，官方乘机“派兵剿洗”回民⑥的反动民族政策和反动地主团练“陕不留回”传单的煽动激化，大形势与小气候的共同作用，爆发回民起义是必然的。正如毛泽东同志所说“民族矛盾说到底还是阶级矛盾”。当时不分民族的反抗清政府的斗争是主流，这是以汉族人为主的西捻军与以回民为主的回民起义军能联合战斗的基础。就连镇压起义的侩子手左宗棠也不得不承认“由于清朝‘只分良莠，不分回汉’的屠杀政策，促使回民军与汉族人民起义军联合斗争。
18、三个多小时，全程酣畅淋漓，情不自禁被带入，被感染，被叹服！
19、首个“双歌剧周”掀起羊城的歌剧狂潮，“歌剧之王”威尔第的两部高光之作《弄臣》和《假面舞会》五天内交替上演，让羊城观众过足了歌剧瘾。
20、当艺术直面人性黑暗时，现实能否自省一下？！
21、③该文原载于中国新世纪出版社出版的《关山史话》第29页。
22、文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。
23、随着疯狂锅巴喜剧社的爆笑舞台剧《胎记》演出落幕，周一星剧场第四季圆满收官。
24、他希望，协作体秉持开放的视野、包容的心态，携手打造“一带一路”建设展示平台、新闻传播平台、文化交流平台、历史地理和民俗风情展示平台、国际性会议交流平台，积极开展“丝路精神”主题活动，讲述好传统友谊故事，报道好共建共享事例，构建文化交流的“传媒新丝路”，为“一带一路”建设注入更多正能量。
25、“安娜”之后，《卡拉马佐夫兄弟》接踵上演，艾夫曼成功地用舞蹈语言讲述了陀氏这部耐人寻味的文学巨作，“心理芭蕾”巨大的艺术张力充斥着舞台，定格在每一秒的画面之中。
26、占据道德的制高点猎杀他者，你手上可有血污？
27、广州大剧院童声合唱团再创佳绩，摘得第三届加拿大国际合唱节暨首届中国·加拿大国际合唱节冠军荣誉归来。九天的比赛和交流让“小领结”们的加拿大之旅收获满满。
28、让人在意犹未尽中，感受到战争与命运轮回的无始无终。
29、身处宦海，起起伏伏、跌跌宕宕，加之受政敌攻击，受舆论瞩目，古代官员能够找到谈论知心话的人比较少。肺腑之交指的就是在艰险的政治环境中，能够推心置腹、互相无话不说，由此形成的友谊。肺腑之交典出白居易写给元稹的诗歌：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
30、“男鹅”的魅力无可阻挡，5场演出场场爆满，刷爆了羊城观众的朋友圈，每一场的签售现场更是大排长龙。除了感慨经典的《天鹅湖》还能这么玩之外，人们更是被马修·伯恩所打造出的舞台上独特的力量之美所震撼。
31、在剧院玩剧本杀？这么好的事请给我来一打！在音乐剧《泰坦尼克号》上演之前，宣传组的同事们脑洞大开，拉着120个报名入选的观众在剧场玩起了剧本杀。火星四射的脑力激荡、唇枪舌战的自证清白、步步紧逼的搞笑对峙，让所有来参加活动的“乘客”们大呼过瘾！
32、作为即将于明年开演的原创音乐剧《图兰朵》的特邀作曲家，意大利作曲家理查德·柯西昂特也来到了本届“演交会”现场，并现场弹奏和演唱了音乐剧《巴黎圣母院》中家喻户晓的名曲“美人”(belle)。
33、 出自《伊索寓言》:从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
34、回复“实验”，可以获取日本科教片《毕达哥拉斯装置》的观看链接，每集几分钟，但特别有趣味，够孩子们看很久。
35、周总理和张学良将军没有见过几面，可是他们却结下了终生的友谊。
36、 据清朝杨毓秀的《平回志》中记载：同治二年(1863年)，清朝将领多隆阿在大荔附近攻打回民聚居的羌白堡，“堡破时，堡中老弱妇女哭声震天，尽屠杀无遗”⑤。1862年起义，1863年羌白即被清军攻破，回民军以羌白为据点的时间仅为一年左右，此记载与《镇志三3》中“据本镇张店子村《张明农先生自记前六十年遭际事略》记载：‘三岁，同治元年，夏四月苍头(仓渡)回匪乱。先期已被祖父与父雇骡载至北山同官(今铜川)县底尖(店)避之年余’。‘四岁，同治二年，回匪乱平，从祖父母，父母归。居临潼县关山张家店故里。……’”的记载相一致。一则为当朝记录，一则为时人亲历，可以认为此记载是真实的。如是，何以有《序》中所言：“(张)大汉说那时回回在羌白，白天来找汉人杀，晚上即回羌白，如此数年，汉人近河崖的，即在河崖打窑洞躲藏；离河远的，就在村中井下打窨子躲藏，回回流行谚语说：‘高雀好按，地老鼠难捉’，如此数年，汉人种植收获都在晚上，种时仅能把种子撒入地下，收获时，急忙把粮食作成饼，送入窨子，禾杆则全部烧毁，以免回回用以熏窨子。这种回汉冲突，互相仇杀，持续多年，才告结束”之说。
37、“丝路城市广播电视协作体”将通过国际制作、栏目合作、项目评奖、节目播出、信息共享等业务，构建广电领域互利合作的新模式，打造更具国际影响力及鲜明文化特色的电视频道。实现多媒体环境下多种资源的广泛融合，促进“一带一路”沿线国家文化沟通、贸易畅通、民心相通。
38、这一年，首个“双歌剧周“的火爆见证了羊城观众艺术欣赏能力的不断提升；京剧《穆桂英挂帅》《吕布与貂蝉》等的意外火热，让我们看到了这一代新生力量对中国传统艺术的渴求；
39、 当笔者向作者分别询问其史料依据时，起初都讳莫如深，继之二人不约而同地谈到了《关山镇志》，但却回避出示证据。经半年多的找寻，笔者拿到了1991年8月第一版/1991年8月第一次印刷、由陕西人民出版社出版发行、陕西省地方志编纂委员会主编《陕西地方志丛书》之一的《关山镇志》。
40、管仲临终前，齐桓公问管仲，鲍叔牙可以不可以接替他的相位，管仲说不行，认为鲍叔牙善恶分明，不能包容坏的一面。如果把政权交给他，既害了你齐桓公，又害了他自己。鲍叔牙知道这件事后，不但没有因为管仲不推荐自己接替相位而不满，反而高兴，只有管仲最了解他。
41、★有声书上线喜马拉雅听书平台，电子书在“学习强国”等平台推出
42、德国的马克思在年轻时就有强烈的意愿想要改造社会，而且用他的行动说话，当时受到了反动政府的迫害，长期被迫流亡，居无定所。在1844年时马克思在法国巴黎认识了恩格斯，他发现安格斯和他有同样的想法，于是他们走到了一起，一起为无产阶级的事业奉献自己的力量。
43、共同的政治理想、共同的贬谪生活体验，拉近了二人的距离。二人在诗书酬和中深化友谊，成为了肺腑之交，成就了历史上一段有名的佳话。