1、《诗经》中写：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
2、［近义词］安分守己、循规蹈矩、束身自好、随遇而安、安贫乐道、不求闻达、洁身自好、傲世出尘
3、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。(随遇而安的意思)。
4、 以前总想着靠自己的力量可以改变所有事，总觉得只要努力就没有得不到的东西。现在却慢慢发现，其实很多时候，自己的固执微不足道。
5、在生命的短暂路上，无我的心，抛开自己的小我格局，让自己心空，眼空，所有的不见，不入眼，不入心，随遇而安。
6、［典故出处］《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
7、是啊，他人的生活与你何干，他人的看法与你何干，他人的计较与你何干，做好自己已是不易，哪有那么多精力去看管别人呢。
8、(解释)： 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
9、若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，伤害彼此的感情；别和自己争吵，影响自己的心情。无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，知足常乐。
10、 我们都是大千世界里的普通人，无法迎合所有人的态度，也无力改变所有事件的结局。想得太多，就注定逃不开庸人自扰，有时与其委屈自己，不如随遇而安。该努力的时候就拼尽全力朝前冲，该放下的时候也不一味贪恋，要学会及时止损。
11、凌驾于生命的高度，我们似叶，只是用生命的形式存在这个短暂的世界。
12、他为人达观，无论处于何种环境中都能随遇而安地生活。
13、 我对“摘帽右派”很反感，对“该人”也很反感。“该人”跟“该犯”差不了多少。我不知道我们的人事干部从什么地方学来的这种带封建意味的称谓。
14、 (示例)：不过能够～——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。◎鲁迅《两地书》六
15、 “文化大革命”，我是本单位第一批被揪出来的，因为有“前科”。
16、“缺乏安全感”本质上是一种病，心理上的匮乏感不是金钱这种化疗手段所能够疗愈的。这就是为什么有些人很有钱，依然焦虑，依然不安。
17、(语法)：联合式；作谓语、定语；指憎恨世俗
18、有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句“随缘”。
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20、 世事总有不如人意处，但也总有能够坦然面对悲喜和无常、修持一颗平常心的人。
21、朋友摇头晃脑地念：“偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙，古人诚不欺我。”
22、他对环境的适应能力很强，每到一个新地方都能随遇而安。
23、因此，随遇而安不是富人的特权，而是所有人可以实践的智慧。生命的公平在于，纵然长得普罗大众，一样可以活得秀色可餐，“处处春风，日日好日“不是来自外在的富裕和成功，而是来自于你内心的豁达和淡定。
24、得也好，失也罢；顺境也好，逆境也罢，都不是绝对的状态，所谓的绝境，换个角度去看也许就能逢生。
25、 我不是一九五七年打成右派的，是一九五八年“补课”补上的，因为本系统指标不够。划右派还要有“指标”，这也有点奇怪。这指标不知是一个什么人所规定的。
26、一千个人里就有一千个哈默莱特，世界上无论如何都无法找到两片完全相同的树叶，每个人都有不同的意见和看法，对同一件事情，大家也会有不同的评判标准。我的答案或许并不是最为标准，最为正确的，但也希望能给予您一定的帮助，希望得到您的认可，谢谢！
27、“一个人，向内走得越远，他向外，也走得越远。”世事如峰，本心是月，只要能随遇而安，千峰映月都是朗朗乾坤。
28、 朋友反驳我：“你这样想，日子就太悲观了。既然在偷闲，就别想那些忙碌的事情。谁说日子不能有清净，全看你自己怎么去想。”我连忙答复：“是是是，休息的时候给自己认真充电、养精蓄锐，才更容易把生活过得简单快活嘛。”朋友听了摆出一脸孺子可教的表情，我俩对视一会儿不禁哈哈大笑。
29、 我搞了一些时期“样板戏”，江青似乎很赏识我，但是忽然有一天宣布：“汪曾祺可以控制使用。”这主要当然是因为我曾是右派。在“控制使用”的压力下搞创作，那滋味可想而知。
30、 我想起金圣叹。金圣叹在临刑前给人写信，说“杀头，至痛也，而圣叹于无意中得之，亦奇。”有人说这不可靠。金圣叹给儿子的信中说：“字谕大儿知悉，花生米与豆腐干同嚼，有火腿滋味”，有人说这更不可靠。我以前也不大相信，临刑之前，怎能开这种玩笑？现在，我相信这是真实的。人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感，鲁迅说金圣叹“化屠夫的凶残为一笑”，鲁迅没有被杀过头，也没有当过右派，他没有这种体验。
31、 我在一篇写右派的小说里写过：“写了无数次检查，听了无数次批判，……她不再觉得痛苦，只是非常的疲倦。她想：定一个什么罪名，给一个什么处分都行，只求快一点，快一点过去，不要再开会，不要再写检查。”这是我的亲身体会。其实，问题只是那一些，只要写一次检查，开一次会，甚至一次会不开，就可以定案。但是不，非得开够了“数”不可。原来运动是一种疲劳战术，非得把人搞得极度疲劳，身心交瘁，丧失一切意志，瘫软在地上不可。我写了多次检查，一次比一次更没有内容，更不深刻，但是我知道，就要收场了，因为大家都累了。
32、 一九五八年夏天，一天(我这人很糊涂，不记日记，许多事都记不准时间)，我照常去上班，一上楼梯，过道里贴满了围攻我的大字报。要拔掉编辑部的“白旗”，措辞很激烈，已经出现“右派”字样。我顿时傻了。运动，都是这样：突然袭击。其实背后已经策划了一些日子，开了几次会，作了充分的准备，只是本人还蒙在鼓里，什么也不知道。这可以说是暗算。但愿这种暗算以后少来，这实在是很伤人的。如果当时量一量血压，一定会猛然增高。我是有实际数据的。“文化大革命”中我一天早上看到一批侮辱性的大字报，到医务所量了量血压。低压1高压1平常我的血压是相当平稳正常的，90—1我觉得卫生部应该发一个文件：为了保障人民的健康，不要再搞突然袭击式的政治运动。
33、人生流浪不可怕，而是心不安。只要心安了，哪里都是家。有家就有爱，就有一切。
34、或许，有夏日那种浓情。又或许是，一片苍茫旧梦凋零，所有的历经，变成了一程不复重返。就如这人事，再混乱而惊恐的日子啊！都会被岁月淹没，无踪。那些悲苦凿刻的脉络，或痛苦的撕扯啊！再不堪入目，都被光阴匆忙忽略。
35、这是个言必称努力，志必谈奋斗的拜金时代，尘土飞扬。
36、清·文康《儿女英雄传》：“计算起来；也是吾生有限；浩劫无涯；倒莫如随遇而安。”
37、在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。
38、 我的“工作”主要是画画。我参加过地区农展会的美术工作(我用多种土农药在展览牌上粘贴出一幅很大的松鹤图，色调古雅，这里的美术中专的一位教员曾特别带着学生来观摩)；我在所里布置过“超声波展览馆”(“超声波”怎样用图像表现？声波是看不见的，没有办法，我就画了农林牧副渔多种产品，上面一律用圆规蘸白粉画了一圈又一圈同心圆)。我的“巨著”，是画了一套《中国马铃薯图谱》。这是所里给我的任务。
39、《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
40、说的更难听一点，可能是一种混吃等死的生活态度吧。
41、最好的发生，永远在当下，学会看淡，学会释怀，平和自己的心态，一切都是，最好的安排。
42、我常在节目中说，这世上的事是做不完的，路也是走不尽的，如果你不能学着与自我和解，如果你不能明白自我放松的重要性，那你一定会活得很累，找不到生活的乐趣。
43、夏风吹暖了田野的一地翠绿，河畔润湿的土地上，高高低低满眼都是嫩绿金黄、姹紫嫣红。花香弥漫在醺醺的柔风中，让天与地之间，充满生命的味道，生命的颜色，生命的力量。
44、卧薪尝胆，简直是顺势而为然后反败为胜的典型。
45、 我在马铃薯研究站画《图谱》，真是神仙过的日子。没有领导，不用开会，就我一个人，自己管自己。这时正是马铃薯开花，我每天趟着露水。到试验田里摘几丛花，插在玻璃杯里，对着花描画。我曾经给北京的朋友写过一首长诗，叙述我的生活。全诗已忘，只记得两句：
46、eg.譬如老子，可以算是中国隐士的一个典型代表。乱世中，那么多士人都自期闻达于诸侯。老子却选择出关，其实是因为有一个很重要的条件为基础的，即勘破他所谓的“道”。
47、当生命一路，不论荣辱，都不惊。不论落寂，都不挂怀纠结。
48、随遇而安，不需要风华，何不省了，随缘而友，不需要强求，何不省掉，随性而活，不需要算计，何不省去，随心而动，不需要摸索，何不省省，世界勤俭日，省了无聊摸索，活得轻松快乐。
49、就像朋友说的，谁说俗尘不能有清净，全看你怎么想，在该努力的时候就拼尽全力朝前冲，在该放下的时候绝不一味贪图留恋。
50、 结论下来了：定为一般右派，下放农村劳动。
51、人生最大的痛苦不在于失去什么，而在于缺少一颗安宁的心，不知足，始终找不到自我，或是即使身在福中也不知福。
52、苏武牧羊，看上去是随遇而安，其实是伺机待动。
53、 该人是摘帽右派，所提供情况，仅供参考。
54、如果一个人的欲望能够得到实现，我想郁闷肯定是会远离自己的。或者一个人干脆什么欲望也没有，纯粹顺其自然随遇而安，那也有可能不会有郁闷的。
55、(近义词)安然若素、安之若素、隐世无争、与世无争、随寓而安、随俗浮沉、能屈能伸
56、 一直到一九七九年给全国绝大多数右派分子平反，我才算跟右派的影子告别。我到原单位去交材料，并向经办我的专案的同志道谢：“为了我的问题的平反，你们做了很多工作，麻烦你们了，谢谢！”那几位同志说：“别说这些了吧！二十年了！”
57、一个甘于现状的心，她不仅生活上愉悦，而且是一个具有温婉性格，善良品质的人。
58、当秋风起的时候，她们选择了从容不迫的放手离开，不纠结，不悲伤。
59、李渊在皇帝怀疑自己时佯装庸才贪财之辈，躲过一劫。
60、昨天周末，去朋友家找她闲聊，她泡了壶茶，我们一起窝在小阳台上，看日头一点一点西移，天色一点一点变暗，楼下的人来了又去，车停了又走，恍然间有种半生而过的沧桑感。
61、59岁的时候，再次被贬惠州，惠州是蛮夷荒芜之地，连鱼塘都没有，只有荔枝可吃，但苏东坡依然不改吃货本色，留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这种可以惊艳后世八百年的美食评论。之后，再贬海南儋州，对着茅屋菜畦，他一样喝酒、写诗、作画。曾任礼部尚书的一代文豪，被一贬再贬，发配至武汉广东海南各种荒芜之地。“人生不如意事十有八九”这句话搁在他身上是再妥帖不过了，然而他只见一不思八享的都是当下之福。
62、生命，不喧哗，是内心深处最好的安家。我们生命其实似叶，从生到死这个过程，活的心安就好。所谓的争，不过是附加给自己的枷锁，也是在快乐路上，设置的一个障碍。
63、我说：“是是是，当然是能闲一时是一时，享受一时是一时，认真给自己充充电，养精蓄锐，才更容易把生活过得简单快活嘛。”
64、可是，粮票鸡蛋的故事在现实生活中每天都在上演。
65、 (解释)：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
66、可是，为什么有那么多人不断牺牲自己的欲望(哪怕是睡个懒觉，吃一顿美食这样小小的欲望)，去追求好多没有用的东西，包括没有用的钱(当欲望被光阴吃光的时候，连金钱都会变得毫无意义)？
67、我觉得你应该好好考虑，你喜欢什么，能不能把你喜欢的东西转化为能为他人带来价值的工作，然后你有没有决心为之努力，为他人提供更大的价值，这样你根本不会迷茫，你的收入也绝不会停留在混吃的水平上，你就再也不会再随遇而安了。
68、一个内心平和安宁的人，不仅外貌娴静安宁，而且寿命也长。一个内心随和，随遇而安的心，不论从外貌活精神上，精气神都是散发出生命异彩的。
69、有一种人，头在云端，能见天堂，身在人间，能知冷暖，脚踩地狱，艰辛无妨。无论从云还是成泥，都能活得和风细雨，鲜活欲滴。譬如名垂古今的苏大才子苏东坡。
70、若说怀才不遇，世间有几个人的“才”可以跟他比肩？若说际遇不如意，恐怕你我再委屈，也委屈不过他。
71、 我们在下面也有文娱活动。这里兴唱山西梆子(中路梆子)，工人里不少都会唱两句。我去给他们化妆。原来唱旦角的都是用粉妆，——鹅蛋粉、胭脂，黑锅烟子描眉。我改成用戏剧油彩，这比粉妆要漂亮得多。我勾的脸谱比张家口专业剧团的“黑”(山西梆子谓花脸为“黑”)还要干净讲究。遇春节，沙岭子堡(镇)闹社火，几个年轻的女工要去跑旱船，我用油底浅妆把她们一个个打扮得如花似玉，轰动一堡，几个女工高兴得不得了。我们和几个职工还合演过戏，我记得演过的有小歌剧《三月三》、崔巍的独幕话剧《十六条枪》。一年除夕，在“堡”里演话剧，海报上特别标出一行字：
72、她们的生命，曾经嫩绿过一个春天，却从未喧哗自己的存在，只是静静的，静静的在枝头随风而动。
73、 (新绿是朦胧的，飘浮在树杪，完全不像是叶子……)
74、关于随遇而安，弘一法师有一个故事。1925年秋，他因战事而滞留宁波七塔寺。一天，朋友夏丏尊来拜访，看到他吃饭时只有一道咸菜，不忍地问：“就这一个咸菜，不会太咸吗？”法师回答：“咸，有咸的味道。”吃完饭后，随手倒了一杯白开水喝。夏丏尊又问：“怎么喝白开水，没有茶叶吗？”弘一法师笑着说：“开水是淡，淡也有淡的味道。”