1、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
2、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
3、精通事理的人，他的言辞简单明了，而对于一知半解的人，他的言辞往往浮夸且狂妄。
4、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
5、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
6、无论在何时何地都要进行谋划、分析，计算准确了以后再实行“飞箝”之术。古代那些善于通过背离一方、趋向一方而横行天下的人，常常是掌握了四海之内的各种力量，控制了各个诸侯，促成“忤合”转化的趋势，然后达成“合”于圣贤君主的目的。过去伊尹五次臣服商汤，五次臣服夏桀，其行动目的还未被世人所知，就决定一心臣服商汤王。这就是懂得天命的制约，所以才能归顺一主而毫不犹豫。
7、从中国现存的第一部兵书《孙子兵法》诞生至清末，大约2400年的历史中，平均每年有7部兵书问世。这其中的智慧量，可想而知，是多么的庞大！
8、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
9、古人有言曰：「口可以食，不可以言。」言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
10、孙中山说：“就中国历史来考究，两千多年的兵书，有十三篇。那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。”
11、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。
12、反观我们人呢，很多人就做不到顺应环境和时代，不知道改变自己，往往就会落后他人，落后于时代，甚至还容易抱怨。谁如果能学习到水的变化，去处世，自然就会成为一个很厉害的人。
13、大意：想要用之于人，首先要懂得衡量他的智慧才能、能力财力等等关键要素，判断出他是否能将此事办好。学会看人、用人，是驭人之术的关键。职场中能干的不如巧干的，苦干的不如会干的。如果你想在职场上成就一番大事业，就要懂得驾驭好人才，管理好员工，才会让你借力使力，达到事半功倍的效果。(鬼谷子名句经典语录)。
14、心是人体九窍的领袖，君主是五官的首领。做了善事，君王应当给予奖赏。做了恶事，君王应当给予惩罚。
15、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
16、译文：世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师；世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
17、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
18、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
19、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
20、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
21、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
22、要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。
23、对方如果不听的话，那么就“微而证之，符而应之”，也就是举例子、摆事实；
24、一个人如果时刻都能保持这样去行事，就会如水一样，可以变幻无穷，可高可低，可汹涌澎湃，也可以安静如镜子，能屈能伸，这便是道。这样的人，成功了，拥有财富了，也会看得很淡泊，不容易引起别人羡慕嫉妒恨，不遭人厌。
25、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
26、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
27、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
28、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
29、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
30、 解释：如果达到“见微知类”的境界，要探知对方的内心世界，就可以估量对方的能力，影射他的意图；自己计划的附和对方的手段会万无一失，像飞蛇一样直达目标，像后弈公一样百发百中。我们不能刻意的去追求了解别人，在了解别人之前先要了解自己，透彻的了解了自己以后，才谈得上了解别人。所以要首先了解自己的计划，才能知道应对别人的准确程度。螣蛇：传说中一种能飞的蛇，能兴云雾而游其中。
31、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
32、这套巨著的全集共有4册，完整囊括孙武、姜太公、诸葛亮、刘伯温、曾国藩等大师的经典兵法精髓。你在读这套书的时候，便会有一种独抵华屋之下，一览群小的气度。
33、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
34、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
35、——《鬼谷子》谋篇第十因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——(《鬼谷子》谋篇第十)
36、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
37、其不可善者：或先征之，而後重累;或先重以累，而後毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。
38、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
39、 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。。。
40、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。