1、不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
2、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟
3、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
4、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
5、非贤不急，非士无与虑国。非无安居也，我无安心；非无足财也，我无足心也。
6、有能则举之，富不侮贫，无能则下之，贵不傲贱。(墨子名言100句与解释)。
7、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
8、4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
9、并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺。
10、是故退睹其万民，饥即食之，寒即食之，寒即衣之，疾病待养之，死丧葬埋之。王道荡荡，不偏不d；王道平平，不d不偏。
11、此可谓知义与不义之另乎？____以上《非攻上》古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。君子不镜于水，而镜于人。
12、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
13、是故用财不费，民不德不劳，其兴利多矣！昔者圣王为法，曰：“丈夫年毋敢不处家；女子年毋敢不事人。”____以上《节用上》古者明王圣人所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世不卷。
14、有能则举之，富不侮贫，无能则下之，贵不傲贱。
15、沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
16、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评不断往前走的人手中。
17、《天志上》(译文)天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼。
18、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
19、只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
20、《尚同上》(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。专用。
21、《兼爱中》(译文)天下的人都相爱，那么强大的就不会压迫弱小的，人多的就不会抢劫人少的，富有的就不会欺侮贫穷的，显贵的就不会轻视低贱的，诡诈的就会不欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以都不发生，就是由于互相爱引起的。
22、瀑布，为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩
23、7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
24、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
25、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
26、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
27、老旧山门，孤寂梧桐声。残锋寒刃，终是不及斯人冷。
28、____以上《节用中》仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。今唯无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政为乱。
29、天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。
30、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
31、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》
32、《大取》(译文)爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。爱人非为誉也，其类在逆旅。
33、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
34、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子《兼爱中》
35、《尚贤上》(译文)不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。
36、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。
37、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作细雨，才能给世界创造芳菲。
38、(人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。)
39、故圣人以治天下为事者、恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治、交相恶则乱。
40、不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
41、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
42、力，形之所以奋也。圆，一中同长也谁知道墨子的名人名言2句最有名气的名人名言见贤而不急，则缓其君矣。
43、利之中取大，害之中取小。 战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
44、雪发飘摇，蓝裙飘展，白绫漫卷，水玉叮琮。箫筑合，走江湖，神仙美眷，比翼双飞。
45、士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
46、(译文)好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(译文)钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。俭节则昌，淫佚则亡。(译文)节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。墨子的《兼爱》中的名句《兼爱》中的名句：
47、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
48、新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
49、不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
50、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
51、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
52、眨睛深处如皓月，眼眸暗中藏泪光。间隙无言对神色，风微拂思远方女，卷落残叶予留子。
53、《大取》(译文)爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。
54、《明鬼上》(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼爱兼相爱、交相利。
55、快节奏的社会中经常充斥着浮躁，一些情绪急躁、性格软弱之人总是会在瞬息万变的环境中走向极端，要么在困难中脱胎换骨、涅槃重生，要么在逆境中走向绝望、直至灭亡。
56、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
57、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
58、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
59、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
60、爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。
61、3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
62、____以上《七患》是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
63、《兼爱上》(译文)若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导人们彼此相爱呢？所以，天下能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。