1、(15)(汉)崔骃：《四巡颂》，(清)严可均辑：《全上古三代秦汉三国六朝文》第2册，石家庄：河北教育出版社，1997年，第420页。
2、蚯蚓代表着潮湿、新鲜、最有养分的泥土，生长的旺季。
3、物种日历联合metroradio推出音频节目《get了，节气》！北京的小伙伴可以直接通过调频FM5进行收听。为了方便其他地区的小伙伴，我们也会把音频加入到每期“物候观察”文章后。
4、“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。”(秦观《还自广陵》)晚冬时节，水鸟相依，一声冰响，群鸟惊飞。鸭子与小鸟同是春天的使者。
5、黄巢《题菊花》说：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”菊花凋零，蝴蝶敛迹，虽不着一“秋”字，秋令的阵阵凉意却扑面而来。
6、所谓气候，按照《现代地理科学词典》的解释，是指“某较长时期内气象要素和天气过程的平均特征和综合统计情况”。(7)气候有两个突出的特点：一是它的周期性，一是它的地域性。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。而所谓物候，按照《现代地理学科学词典》的解释，“是生物受气候诸要素及其他生长因素综合影响的反应”，(8)用著名物候学家竺可桢的话来讲：“就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程”。(9)物候是随气候的变化而变化的，它的最大特点，就是具有时序性和地域性。通过物候，可以了解气候的变化、时序的更替和各地季节的迟早，所以物候学也被称为生物气候学。
7、成都的春天总是忽如其来，很难记清楚，每一年的春天具体是从什么时候开始的。不过，当锦江两岸的美人梅和贴梗海棠盛开后，成都便会迎来春天最美的时节。
8、每年，我都会有一到两个月的时间在草原和森林中度过，我不可能踞守一地。而在异地的记录，可能因为地域的差异，出现节气的断档和不可衔接。另外，这更像一个任务，一年的时间，认真地记录，准确地在一个地点出现。
9、黄铜是会随时间和使用变化的材质，一开始是光亮干净的模样，但随着时间的沉淀发生氧化，更有一种复古做旧之感。
10、简单些说，物候就是植物的萌发、开花、结果、凋谢和某些动物的迁徙、冬眠等活动，反映了气候和节令的变化。从这个角度讲，中国古诗歌中包容着极其丰富的物候知识。
11、(4)(晋)陆机：《文赋》，郭绍虞主编：《中国历代文论选》，上海：上海古籍出版社，1979年，第170页。
12、在食物贫乏的年代，味苦的紫堇曾被人视做充饥的野菜，在不同地方，它也有各种各样带“菜”的别名。北宋博物学者苏颂写道：“紫堇生江南吴兴郡，淮南名楚葵，宜春郡名蜀芹，豫章郡名苔菜，晋陵郡名水卜菜也。”
13、每当暮色将至，在遥远的天际，厚重云团中有雷暴呼啸闪亮，那是在酝酿雨，是草原的希望。立秋一过，随着的一周的降雨，草原上的温度陡然下降，晚上蒙古包内要生炉火取暖。白天骑马上到山顶站在高处，能感受到那吹过草原的风拥有了某种凛然的质地。
14、希望这本「20物候历」能安放你无处归依的复杂情感，感受当下美好，而非焦虑时光。
15、唐 韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》 草木本无意，荣枯自有时。
16、各种水文、气象现象,如初霜、终霜、结冰、消融、初雪、终雪等自然现象。
17、物种日历联合metroradio推出音频节目《get了，节气》。北京的小伙伴可以直接通过调频FM5进行收听。为了方便其他地区的小伙伴，我们也会把音频加入到每期“物候观察”文章后。
18、去年，「20物候历」已荣获2018年度北京国际设计周创意产品设计铜奖。
19、贴近生活的物候变化，有趣好玩的冷知识，在节气时吃什么、看什么，物种日历作者@天冬老师笔下的节气，将会以声音的形式，一一与大家见面。
20、夏秋过渡季节或秋冬过渡季节里连阴雨天气的通称。中国东部夏秋过渡季节里的秋雨较为明显。因该季节台风常在中国东部登陆北上或在近海转向，致使随台风而来的暖湿空气与北方于冷空气相汇于此，形成持续性的阴雨天气。
21、正因如此，我们开始去探索节气之外的物候。才发现，原来每一个物候都是那么可爱有趣。
22、小鹿降生的季节，多么诗意而浪漫的记录时间的方式。在中国北方大兴安岭森林深处，在距今并不久远的年代，这曾一直是使鹿鄂温克人记录时间和岁月的方式。使鹿鄂温克人是鄂温克族中的一支，曾在北方的森林中以狩猎为生。小鹿出生的季节，这种看似疏漏的记录，却显得如此贴近自然，诗意得令人感叹，在漫长岁月里我们其实已经丢失了很多非常重要的东西。
23、农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事。文学家则由相关物候的出现，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。这是中国文学的一大特点，也是一个由来已久的传统。《诗经·唐风·蟋蟀》云：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”“蟋蟀在堂”，这是西周时唐地(今山西曲沃一带)秋天的物候。蟋蟀进屋了，一年的时光就所剩无几了，诗人由此想到有限的生命正在一天一天地流失，于是主张及时行乐。但是又认为行乐也不能过分，还得顾及自己的责任：“无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”所谓“忧深而思远也”。(11)这就是文学家由“蟋蟀在堂”这一物候所引发的关于生命的情绪体验和理性思考。所以笔者认为，物候与文学家的生命意识之间，是有必然联系的，就像物候与农事之间有必然联系一样。中国文学有着3000年的历史，其中有2900年是古代文学的历史。古代文学作为农业社会的精神产品，它的题材、情感、思想、表现方法和形成机制等等，无不深深地打上了农业社会的种种印记。由物候联想到时间，再由时间联想到生命的流程、状态、价值和意义，这是许多古代文学作品的一种形成机制。
24、东风解冻，这时候游鱼跃水，柳芽初绽，万物苏醒。
25、传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，
26、晋 葛洪《抱朴子 广譬》 水性自云静，石中本无声。
27、的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌的落下来。北雁南飞，
28、昆虫蛰伏起来，不吃东西也不活动，预备开始冬眠，以此度过即将到来的严冬。
29、影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。
30、当「物候历」翻阅到末尾，你也可以将木盒当做相框或明信片收纳盒，环保实用。
31、古时人们以农历计时，“候”是其中最小的计时单位。
32、整个夏天在营地各处做巢的燕子，此时雏鸟已经长大，飞行得很好。很快，它们体内一种神秘的物质就会开始提醒它们，离开的日子即将到来。
33、曾经有一次，我跟使鹿鄂温克老妈妈巴拉杰依聊天。她告诉我，她并不清楚自己出生的具体日子，她的母亲曾经告诉过她，她出生在小鹿降生的季节。
34、阳气初动，北方已经可以看到喜鹊，开始筑巢。
35、(21)刘大杰：《中国文学批评史》，詹瑛：《文心雕龙义证》，上海：上海古籍出版社，1989年，第1732页。
36、候鸟、昆虫以及其他动物的飞来、初鸣、终鸣、离去、冬眠等；
37、纯手工打磨的竹制木盒极具质感，作为载体，是承托这份时光是首选。