1、解释：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。(孟子名言名句及解释赏析300字)。
2、孔子说：仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。
3、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
4、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.
5、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)
6、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
7、(20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.
8、(17)不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
9、 恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
10、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、(25)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。
12、(译文)用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。
13、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
14、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
15、 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
16、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
17、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
18、 民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
19、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡.
20、贤君必恭俭礼天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)
21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
22、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。《孟子·尽心上》
23、(10)老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。
24、(46)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
25、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
26、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
27、(译文)天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力.
28、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
29、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
30、(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.
31、人之忌，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》。
32、(9)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。
33、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
34、(译文)称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.
35、(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也.
36、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
37、 孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃，正处于“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位。
38、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身.
39、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
40、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
41、(译文)有道义的人，帮助支持他的人就多，没有道义的人，支持帮助他的人就少。
42、(译文)鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。
43、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”