1、为什么“经宝”是“三十六部尊经”呢？《道教三洞宗元》说：天宝君，即洞真教主玉清元始天尊说《上清经》《妙真经》等十二部经；灵宝君，即洞玄教主上清灵宝天尊说《洞玄经》《元阳经》等十二部经；神宝君，即洞神教主太清道德天尊说《太清经》《彻视经》等十二部经。三洞合成三十六部尊经。
2、本书是以王弼本为主，参照其他各古本进行校释的著作。中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，毋庸置疑，当首数老子的《道德经》。(道家经典书籍)。
3、(4)《论语(中日文对照)》刘德润刘淙淙编注
4、服食又名服饵，指服食药物以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。
5、《道德经》以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲，如何让人们的处世达到天人合一等境界，这也是道教的立教之本，也是对“道”的完美阐述。
6、关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。
7、北宋：《悟真篇》、《黄庭经》、《乐育堂语录》，
8、经曰：“有回死注生之功，有消灾度厄之力，上至帝王，下及庶人，尊卑虽则殊途，命分俱无差别。”
9、该书以宋本《十一家注孙子》为底本，同时参阅了有代表性的各家研究成果。
10、他是“毛.泽东书风”理论的创立者。著有《毛.泽东书风》理论专著。他的专著通过对毛.泽东书风的探源，论述毛.泽东书风的行成、发展和历史地位。他认为在上世纪中国人民为翻身解放的百年中，书法投入社会实践取得辉煌成就的就是毛.泽东书风。毛.泽东书风是中国革命的产物，是伴随着中国革命的发展进程而演变，是毛.泽东思想的重要组成部分。如果没有波澜壮阔的中国革命，就不会产生毛.泽东书风。
11、这部书，无关儒、墨、道、法，而是千古奇书《鬼谷子》。
12、又名《列子》，描述了很多仙境的神奇景象，不但有道德至理蕴含其中，也有丰富的文学价值。
13、本书参考和征引了帛书《周易》，另外也从易学史、思想史、出土简帛资料以及文字、音韵、训诂等多方面对《周易》经、传作出注译。
14、通玄真人即文子，姓辛氏，号计然。春秋战国时期的哲学家、思想家，曾受业于道祖老子，是道家学派主要代表人物之所著的《文子》一书被道教尊为《通玄真经》。
15、《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》(《列子·黄帝》)告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》(《列子·汤问》)说明一个人是可以移心易性的。
16、一本神奇的经典，只要在家里放上一本，寻常的鬼邪都不敢近前。据说原版还有教人停风止浪、徒步江海的法术，可惜寻得的难度甚大。
17、儒家认为：“生死有命，富贵在天。寿夭穷通，人莫能知。”可道教偏偏不这么认为，我们坚信，“人定胜天。”
18、据《太上玄灵北斗本命延生真经》载：“北斗本命延生经诀乃修真之径路，得道逍遥皆因此经。登圣成真皆因此经。出离生死皆因此经。”
19、可见，《北斗经》不仅有回死注生之功、消灾度厄之力，更是修道之人超凡入圣的径路。
20、《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《鬻子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《太公》、《辛甲》、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、《行气玉佩铭》、《关尹子》、《子华子》、《淮南子》、《老子指归》、《老子河上公章句》、《苻子》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、《玄真子》、《无能子》、《伯牙琴》、《逍遥咏二百首》、《须溪先生全集》、《道家佚书辑本十七种》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《老藏(《老子集成》)》、《各道家诸子典籍注疏》等等。
21、《道德经》又称《老子》或《五千言》，道教又将它尊奉为《道德真经》，乃是道教道祖老子在西出函谷关时，应关令尹喜之邀，留下了旷世经典五千言。
22、《悟真篇》自序所言涉猎三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理之本。除《金丹玄旨》直接得魏祖心传以外，尚有《悟真篇》外集，深契达摩最上一乘之妙道，久已收入佛教禅宗语录内。性命双修之学，至师始集大成，前无古人，后无来者。《悟真篇》用诗词形式总结了宋代以前的内丹修持之道，仙宗视为丹学正脉。张伯瑞被道教尊为紫阳真人，奉为南宗第一祖。
23、《太上感应篇》：《太上感应篇》本为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。这里“太上”是指“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”感应篇”是太上劝人作善之书。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义
24、该书不同于传统的经史子集编纂，分文学、历史、哲学三编，以阅读学习经典为主，有导读、注释、评析，辅以中外名家评论，配有参考书目。
25、《国学读本》：国学大师任继愈先生生前主编的最后一部著作
26、君子读它，是为了安身处世，让自己立于不败之地。
27、作者是大名鼎鼎的葛洪，集金丹、仙药、行气、房中、养生等多种修炼方法与一体。大概相当于应用化学，修炼养生必备红宝书。
28、一般认为内篇是庄子所作，外篇和杂篇为其后学所作，其主旨为“天人合一”和“清静无为”，讲人如何才能超脱现实，达到绝对自由的境界。《南华经》在哲学和文学上都有较高研究价值，与《周易》、《老子》并称为“三玄”。
29、在道门中流传着这么一句话，“扒皮的三官经，要命的北斗经”。
30、“南斗注生，北斗注死”，这一说法最早见于东晋干宝所撰《搜神记》。相传，三国时魏国有一位相面超群的术士管辂，一天在外云游遇见了颜超，一眼便看出他寿数将尽。颜超是个十九岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂替他想想办法。
31、只要是中国的读书人都知道，《周易》被称为“群经之首”、“大道之源”。过去读书人没有不学习《周易》的。
32、不过，虽然我们没有什么机会与深山里的得道高人直接接触，但由道教历史上所形成的相关经籍也可以对他们的生活管窥一豹。
33、道家文化以其深邃的思想和独具特色的思维方式为中国哲学思想提供了创造力的泉源，难怪李约瑟说:“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵深根已经烂掉的大树”，“道家思想在某种程度上代表了人心渴望从整顿社会秩序回到自然界的沉思。”
34、若有正信之人，持诵此经，则会具备智慧圆明之性，不断开发道心。正可出群迷之路，信可渐入希夷之门，进而归奉玄门正教，圆满则与道合真、步入金门。
35、“古今第一善书”，诠释了道教思想“承负”观念，是做人、修道必修课。
36、道教斋醮祈禳和道门功课的必诵经文，如果你希望授箓成为正牌道士，请将此经倒背如流。
37、观心。涤除玄览能无雌乎。致虚极，守静笃。万物并作吾以观复--《道德经》
38、《漫画儒家思想》(台湾著名漫画大师蔡志忠编绘)