1、在欧阳明珠的质问下，厉江流说出事情的因果。原来厉江流乃是南疆巫祝，被仇家陷害至满身脓疮毒伤，在陈州郊外真武庙，得欧阳明珠照料，因而对欧阳明珠一见钟情。伤愈之后，厉江流受雇毒杀一名中原商人，未料他所杀之人，竟正是欧阳明珠的父亲。
2、 ——智者无忧，庸人自扰，追逐的是错误的所以苦恼。
3、厉江流因此施展咒术，将欧阳明珠长期困于睡梦之中，令其忘记现世所有的事情，而和自己成为一对恩爱伴侣。欧阳明珠终于明白了事情的真相，为了报复厉江流，毅然走出咒阵，却魂魄飞散而亡，她临死前甚至不允许厉江流寻仇或殉情。
4、云天河之父，与玄霄同为琼华派弟子，个性轻浮顽皮。为阻止飞仙与夙玉逃离琼华，和妻儿一起隐居在黄山青鸾峰，后因为夙玉驱除寒气反被寒气所侵，知自己命不久矣后，为妻子和自己修建了一座隐蔽的墓葬。云天河误闯入父母的墓室中时，惊讶地发现其中结满坚冰，异常寒冷，墙上还有天青题的诗。后来天河去鬼界办事，天青显灵，诉说了当年的事情，对紫英的价值观产生了巨大的改变。(梭罗果)。
5、菱纱惊讶，姜国是春秋时期的小国，以缝纫而闻名，但那已是很久以前的事情，小葵究竟在剑中待了多久，小葵自己也不知。小葵虽鬼魂，却不愿投胎转世，一心要找到转世后的哥哥龙阳。
6、 生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。
7、梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。
8、 ——修为自己升华心灵是获得幸福走向光明的唯一途径。
9、 ——平时难以停下匆忙的脚步，借小病之机得以休整身心。
10、眼见这神奇的一幕，连紫英都免不了惊讶至极。夙莘解释，冷毅乃是自己制作的机关人，所以才能把头安回原处。紫英再次请夙莘回昆仑琼华派，夙莘只说自己多年来沉迷于机关术，仙术剑法早已荒废，不想再回琼华派。
11、我曾在鳕鱼角的哈维治镇和普罗维思镇见过大片整齐的人工种植的蔓越莓，有的一块就有十到十二英亩大。种在池塘或湿地边重建的草场上，运来刚好够用的沙子垫高些，高出水面几英寸，植株就种在粗糙的白沙上，直直的几垄，间隔八英寸，中有苔藓等物，很快便长成同一高度，绿油油的，十分清爽而醒目。
12、原来厉江流乃是南疆巫祝，被仇家陷害至满身脓疮毒伤，在陈州郊外真武庙，得欧阳明珠照料，因而对欧阳明珠一见钟情。伤愈之后，厉江流受雇毒杀一名中原商人，未料他所杀之人，竟正是欧阳明珠的父亲。
13、菱纱看不下去吐槽了景阳几句，景阳大怒，非要和菱纱在诗文上比个高低，却被家里人拉走了。任务触发期限：天河等人跟随怀朔、璇玑御剑飞行至播仙镇后，此段不可再触发。
14、七叶树原产于欧洲，其种子和幼枝的外皮可入药，早在18世纪即用于解热，19世纪后期被用于治疗痔疮。欧洲七叶树的制剂，如德国的“Repanl”(注射剂)、“QescusanGermd”(糖衣片、栓剂)均广泛用于临床。日本七叶树的种子在民间用于治疗咽喉肿痛和眼疾，日本有“Venostascin”(注射剂、胶囊、软膏)、”Tochikinon”(片剂)制剂商品出售。
15、 ——放下的越多，拥有的越多，心里只装着一个就失去了其他的。
16、 (3)以橄榄油炒香蒜茸和杂干果，烹入白兰地酒，煮干，再加入红酒，煮至剩下一半酒时，加入黄汁，煮至浓稠，加入淇淋，以盐及胡椒粉调味。
17、在他看来，这种观察和寻觅的过程，不仅能逐渐改变对自然的无知，而且能与世界建立起更亲密的关系。他深切地觉悟到：“人与自然的终极纽带就是这样，人也像动物一样，边走边摘果子吃。原野和山丘就如同永恒铺开的餐桌。”这一切都是自然是馈赠，“我们一边摘果子吃，一边铭记自然的恩典。......那清爽纯净的味道让我们懂得，自己与自然息息相关，我们欣然成为她的座上宾，享受她的善意与呵护。”
18、播种之前必须催芽，采用变温法。先用冷水浸泡10分钟，淘出种子中的杂质，并湿润表皮。倒出水然后加入60℃的热水，待自然冷却后，反复搓洗种子，直到流出粘液，再加入40℃的温水搓洗，捞出转进纱袋晾干，放置在25℃的温度里催芽。每天用清水搓洗一遍，直到发芽。
19、 我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
20、酆都某处，见到菱纱同一道士打扮的男子说话。男子自称道臻，施法帮菱纱驱寒，并赠送了一些丹药。
21、“在散步时，我常会遇见一两种叫不出名字的浆果，由此推断，我们未知的比例恐怕是无从得知，甚至无穷无尽的了。”梭罗写道。大多数时候，我们对周围的世界往往都是如此陌生、缺乏感知，叫不出名字的一切，证明了自然和世界之于我们的陌生。城镇生活将人从土地上剥离，而工业革命加速了城市化的进程，使得我们逐渐远离普通的植物之外更广阔、丰富的自然。梭罗相信，“方圆几十英里内，说不定就有世上最美的风景，而我们却一无所知。”也许正是这种感触的激发，让梭罗开始了对野果的寻觅之旅，后来他也的确发现或遇见了“很多人一生从未见过也从未听说过的品种。”
22、 心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。
23、七月中，青绿色的浆果大小如豌豆，提醒我季节之渐进。八月上旬，蔓越莓的脸蛋儿开始泛红，尤其是长在干燥的高处或草场边缘沙地里的，不久后即出落得十分美丽，看得人目不转睛。有些已然是通体红透，像涂了清漆的樱桃木。
24、梭罗对野果显然不只是一种散步或野外行走时的随心欣赏，而更像一个博物学家一样认真观察和记录它们。他的观察是第一手的，细致而精确，不仅是从花朵到果实的变化过程，而且注意到它们在不同季节和年份的差异，这些记录甚至可以作为研究植物的科学资料。“在所有乔木和灌木中，唐棣最早结果，”这简短的一句足可看出，在他的心中已经形成了一个野果的谱系。对每一种野果单独的考察同样仔细，包括形状、颜色、香气和味道等各方面。例如唐棣色泽的细微变化，梭罗写道：“等到六月十七日，唐棣果开始渐红渐软，虽未熟透却也能吃了；此后红色越深越浓，及至二十一日，鲜红的果实中间杂着些紫色和深蓝色的。熟透后为通体单一的深紫，或常为红紫。但半熟未熟之时的红色才是最美。”
25、道闰请求兄长放过自己的妻儿，他自己愿意回蜀山派受罚。道臻却出乎意料的拿出赤雪流珠丹，说看在道闰诚心悔改的份上，将向长们求来的丹药送给他，但同时也将他逐出师门。道闰感激不已。天河、菱纱指点道闰夫妇去居巢国定居，慕容紫英却追上离开的道臻。
26、 《瓦尔登湖》是一门独特的艺术，它是美国现代文学中散文作品最早的典范之一。本书记录了梭罗隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然，重塑自我的奇异历程，也是梭罗的人生观和自然观的完整体现，梭罗的人生是一种值得我们认真思索的人生。
27、陈州，千斗酒坊二楼。菱纱见紫英同一女子喝酒。原来女子名夙莘，是紫英的师叔，紫英欲请夙莘回琼华派，因而请她喝酒。
28、身份：从小在山上长大的少年。从未下过山。父母早亡，因此独自在山上生活多年。
29、寿阳县令，柳梦璃的养父，是一位勤政爱民的好官。柳世封同妻子十分恩爱，同时也很疼爱女儿，对女儿几乎是言听计从。在他任上淮南王陵被菱纱偷盗。云天青曾经救过他的性命，他知恩图报，欲将梦漓许配给天河。
30、好感度变化：增加菱纱对紫英的好感度，天河对紫英好感度。