1、詹天佑。在勘探时施工最困难的阶段，詹天佑为了克服陡坡行车的困难，保证火车安全爬上八达岭，独具匠心，创造性地运用“折返线”原理，在山多坡陡的青龙桥地段设计了一段人字形线路，从而减少了隧道的开挖，降低了坡度。列车开到这里，配合两台大马力机车，一拉一推，保证列车安全上坡。(现代爱国故事简短)。
2、千百年来的历史经验，已铭刻在中华儿女的心灵之中。团结统一始终代表了中国社会历史的发展方向，代表了中国各族人民的共同心愿。(现代爱国故事简短)。
3、孙毓修1907年入职商务印书馆编译所，1908年始主持编写《童话》丛书。他参照《泰西五十轶事》等西欧童话，编写《无猫国》《大拇指》等一百余种儿童读物，被誉为“中国童话的开山祖师”。
4、2016年4月27日12时59分，张超在驾驶舰载战斗机进行陆基模拟着舰接地时，突发电传故障，危机关头，他果断处置，尽最大努力保住战机，推杆无效、被迫跳伞，坠地受重伤，经抢救无效壮烈牺牲。
5、杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。
6、VeraWang总是敢于试错与重塑自我。从滑冰选手到时尚编辑再到婚纱设计师，每次在职业生涯中遇到重大挫折，她总是选择放弃，并以执着的拼劲转身投入新领域。她觉得，正是自己一次次的断舍离，才成就了现在的自己。
7、 南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"
8、苏武也是我们非常熟悉的一名爱国人士了，从小我们就知道苏武牧羊的故事。苏武是汉武帝时期的重要人物，当时汉朝正在与匈奴处于微妙时期，双方为了和平相互派出使者访问对方国家。为了表示尊重，汉武帝派出了自己的得力助手-苏武。
9、李四光。李四光出生于中华民族遭受帝国主义、封建主义双重压迫而处于内忧外患、灾难深重的年代。为了民族振兴和国家强盛，李四光东渡日本、远去英国求学。求学归来后，他拒绝外国高薪聘请的优厚待遇，毅然回到祖国。
10、毕竟，我们熟悉的年代戏背景，是满清政府与革命团体的鲜明对立，这其中似乎并没有所谓“皇家特工组织”存在的空间。
11、拿破仑。拿破仑在一次与敌军作战时，遭遇顽强的抵抗，队伍损失惨重，形势非常危险。拿破仑也因一时不慎掉入泥潭中，被弄得满身泥巴，狼狈不堪。 可此时的拿破仑浑然不顾，内心只有一个信念，那就是无论如何也要打赢这战斗。只听他大吼一声：“冲啊!
12、刘胡兰渐渐长大了，为了担负家庭的生活重担，她和邻居家的孩子小青，一起去山里驮炭，俩人渐渐产生了爱情。日本鬼子占领了文水县，地主吕善卿又当上了村长。孙同志回到这里，领导农民们建起了农会、民兵队、妇救会，刘胡兰担任了妇救会的领导。
13、总是戴着一顶猫皮帽子，他是一个热心勤劳的少年；他父亲经营柴火生意，曾是一个光荣的战士。
14、七十年来，叶嘉莹培养了大批中国传统文化和古典文学的人才，为传播中国文化作出重要贡献。她不仅精于传统诗词学，而且融中西文化学识于一炉，相对于前辈学者，她是更切近我们时代的一位大师。
15、 2022年11月27日
16、钟敬文离开中山大学之后，虽然他的故事学思想逐渐丰富成熟，对于故事概念的内涵外延也有了新的设想，但他始终高举着故事研究的大旗。钟敬文在杭州发起成立的“中国民俗学会”也办了一份《民俗周刊》，发表了34则故事(幻想故事为主)，多以“某某故事”为题，彻底抛弃了童话概念。在故事研究的强势话语中，作为周作人童话学最忠实的追随者，赵景深孤掌难鸣，也只能将童话研究纳入故事研究的旗帜下求其友声。1930年的“民俗学小丛书”中有赵景深的《民间故事丛话》，收录了他过去两年间的十篇故事学书评和笔记，其中就有《亚当氏的中国童话集》《白朗的中国童话集》《孙毓修的童话的来源》等多篇童话文论，尤其是《俄国民间故事研究》一文，题名“故事研究”，内文其实是对《俄国童话集》的类型比较，文章中交替使用了故事与童话两个概念。
17、他本来一开始就同意匈奴单于的劝服就能过上好日子，也可以讨到一个好官位，但是他却宁死不屈，宁愿吃雪也不投降，是中国历史上一个典型的爱国人士。
18、1955年9月17日，钱学森回国愿望终于得以实现了，这一天钱学森携带妻子蒋英和一双幼小的儿女，登上了“克利夫兰总统号”轮船，踏上返回祖国的旅途。1955年10月8日，钱学森一家终于回到了自己魂牵梦绕的祖国，回到自己的故乡。
19、失去祖国母亲的保护，个人就是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务，是对祖国母亲的报答。
20、著名湘剧表演艺术家，国家一级演员，享受国务院特殊津贴专家。主演《马陵道》之孙膑，荣获文化部“文华大奖”的“文华表演奖”。代表作：《何乙保写状》、《访东京》、《柜中缘》等。
21、妻子见他气喘，赶紧扶他起来。不料于敏突然休克过去，经医生抢救方转危为安。后来许多人想起来都后怕，如果那晚孙玉芹不在身边，也许他后来的一切就都不存在了。
22、叶嘉莹，中国古典文学研究专家，南开大学教授。
23、马云，1999年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，他通过自已的努力，最终成功了。
24、1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。
25、“故事”一词虽屡屡见载历代典籍，但在古籍中并不作为文类概念，多作先例、旧制、故业、历史事件解。以《史记》和《汉书》为例，表示先例、旧制，如：“是时，宣帝循武帝故事，招选名儒俊才置左右。”又：“(孝平帝)其出媵妾，皆归家得嫁，如孝文时故事。”颜师古注称：“故事者，言旧制如此也。”这是“二十四史”中“故事”一词最常见的用法。表示故业，如：“及苏秦死，代乃求见燕王，欲袭故事。”苏代想承袭苏秦的事业。表示历史事件，如：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”有人将述故事比之于《春秋》，说明故事就是记事，只不过《春秋》是记录，司马迁是整理。
26、《小孩月报》等教会杂志的盛行强烈地刺激着中国知识分子，争夺儿童，开启民智，成为晚清知识界的热门话题。1900年，“梁启超的《少年中国说》与江南书局第一套儿童寓言故事书《中西异闻益智录》的出版，拉开了20世纪中国儿童文学的大幕”。1901年至1903年相继创刊的《杭州白话报》《绍兴白话报》《中国白话报》，都非常注重白话故事对儿童的启蒙意义。晚清对于故事文类的倡导，起于传教士，盛于报章杂志，有识之士多是从教育一途着手，看重其与儿童教育的关系，认为儿童教育“最宜注意者，宜采用童话，不宜多用文言，俾儿童易于领悟。非然者，则诲者谆谆，听者藐藐”。
27、徐秀娟17岁就到扎龙自然保护区，和爸爸一起饲养鹤类，成为我国第一位养鹤姑娘。1983年，她饲养的雏鹤成活率达100%，受到国内外的关注。
28、就这一句话，决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯。40多年过去了，如今钱学森已90高龄。他以其对中国火箭导弹技术、航天技术乃至整个国防高科技事业的奠基性贡献，为我军武器装备现代化建设写下了精彩绚丽的篇章。
29、2020年9月8日，张定宇被授予“人民英雄”国家荣誉称号。
30、林肯。林肯生下来就一贫如洗，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次，最终成为美国历史上最伟大的总统之一。
31、周作人童话观与孙毓修童话观差得比较远，孙毓修的童话指的是单纯的儿童文学，而周作人的童话指的是狭义的民间故事，认为其读者(听众)也包括成年人。周作人将广义的故事分为三种，神话、世说、童话：“神话者元人之宗教；世说者其历史；而童话则其文学也。”这种划分，类似我们今天所说的神话、传说，以及狭义故事。
32、无产阶级平民出身，又具备新思想的阿易则是当时根正苗红的进步力量，在定档预告里看到他在后期换上了一身蓝色戎装，似乎是离开了艳势番投身革命d？这时崇利明又该何去何从？二人之间会经历怎样的相爱相杀？无疑成为故事的最大看点。
33、在研制氢弹的过程中，于敏曾三次与死神擦肩而过。1969年初，因奔波于北京和大西南之间，也由于沉重的精神压力和过度的劳累，他的胃病日益加重。在首次地下核试验和大型空爆热试验时，他身体虚弱，走路都很困难，上台阶要用手帮着抬腿才能慢慢地上去。
34、1949年新中国成立时，时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。
35、1624年,荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，1661年,在东南沿海领导抗清斗争的郑成功,率领战船350多艘,将士25000多人,包围了台湾,经过9个月的激战,台湾又回到祖国怀抱。
36、故事市场的发育必然导致故事研究的跟进。“五四”运动前夜，知识分子对于平民文化的关注已渐成燎原之势，周作人、赵景深对童话研究的提倡，与顾颉刚、钟敬文对故事研究的大力推广，都是这一趋势的必然响应。作为研究对象的童话或者故事，对于对象名称的隐形较量，则反映了同为进步知识分子的童话学团队与故事学团队之间对于学术话语权的争夺。
37、张爱玲在《更衣记》中写到当时风尚：“民国初建立……时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。‘喇叭管袖子’飘飘欲仙，露出一大截玉腕。短袄腰部极为紧小……大部分的灵感是得自西方的。”
38、徐霞客。他经40年考察撰成的260多万字《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。
39、任何一门学科的发展都是承继前贤、后启新锐的结果，而新锐理论的建构又大多是建立在梳理经典研究的基础之上的。因而，探讨经典研究范式在当代的适用性，并追索由此关联出的在进行范式的沿用、转换、甚至重构时必须予以深思的学科认知问题。
40、再看片方所释放的物料，既有刀光剑影，也有现代枪战，古今交汇中渲染出浓艳画风，色彩鲜明，竟在不经意间，描绘出大厦将倾的晚清最后的绮靡颓丽；新鲜的同时又不禁令人感慨——早该出这样的民国剧了啊！
41、萧邦。萧邦19岁从音乐学院毕业时已很出名气了。厥后他出国深造。在送别晚会上，朋友们赠予给他一只装满故国土壤的银瓶。这只银瓶一直陪同着他19年。1849年秋日，萧邦病重告急。他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动当局不会容许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回故国去。”
42、同一对象折射在执着于不同学术眼光的学者眼中，会产生截然不同的提问方式和解题方式。作为经史学家的郑樵、顾炎武、姚际恒等古代学者，也都先后发现了孟姜女故事的种种变化，但是，他们以经史的眼光看故事，从故事的演变中发现这是一出“无稽之谈”；而顾颉刚以故事的眼光看故事，却从故事的演变中发现了“无稽的法则”，由此创立一门全新的学科。同样，周作人用了童话学的眼光，看到的故事都叫童话，而钟敬文用了故事学的眼光，看到的童话都叫故事，以至于把格林兄弟著名的《德国儿童与家庭童话集》都称作《民间故事集》。正是因为有了顾颉刚的孟姜女故事研究，学者们看待故事的眼光发生了革命性的转变，从此有了中国故事学。
43、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，是清朝时期的政治家、思想家和诗人。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
44、 主持人曾彩钰对本次故事会进行了简短总结，并对本次参与故事分享会的主讲人、观众和干部表示衷心的感谢。
45、有学生觉得他太“小气”，徐特立便写了一首《粉笔诗》公布在校园里：半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反为余是算细人。
46、1796年，善于观察的英国医生詹纳发现挤奶女工很少得天花，进而发现牛感染的牛痘病毒与天花病毒的关系，从此便致力研发牛痘疫苗接种。
47、渐渐地，他们越来越不满足于临摹复制，而是开始找寻自我。画了近二十年梵高作品的农民赵小勇，几年前终于圆梦去荷兰朝圣，欣赏梵高真迹。感受到与大师的巨大差距后，他回到家乡，开始以创作乡土题材原创作品，踏上了自我实现之旅。
48、大数学家华罗庚,在“七”事变后,从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国,不为金钱和学位,回国后积极参加抗日救国运动。1950年,他已经成为国际知名的第一流数学家,并被美国伊里诺大学聘为终身教授,但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
49、辛弃疾为宋晓宗写了“欧洲第十理论”。前三篇论文分析了北方人民的女真统治者女真统治集团内部的怨恨和尖锐矛盾。关于如何丰富南宋国力的最后七篇文章，
50、周作人认为童话反映了原始人的思维和习俗，是上古文化的遗留物，而儿童又与早期人类有心理上的相通之处：“童话作于洪古，及今读者，已昧其指归，而野人独得欣赏。……童话者，幼稚时代之文学，故原人所好，幼儿亦好之，以其思想感情，同其准也。”周作人以《蛇郎》和《老虎外婆》《老虎怕漏》等故事为例，就其中的神异母题与欧美、日本的同类故事进行比较，指出：“童话取材，大旨同而以山川风土国俗民情之异，乃令华朴自殊，各含其英，发为文学。”
51、齐白石。齐白石本是个木匠，靠着自学，成为画家，荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他永不满足，而是不断汲取历代名画家的长处，改变自己作品的风格。他60岁以后的画，明显地不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画的风格再度变化。据说，齐白石的一生，曾五易画风；正因为白石老人在成功后仍然马不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格。
52、朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。
53、人民对美国和国民d政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。
54、1950年代，叶嘉莹先后在台湾大学、淡江大学、台湾辅仁大学等校兼职教授诗词曲。几经辗转，1979年，叶嘉莹回到祖国，成为当时南开大学最受欢迎的古典文学教师。
55、每个人来到这个世界，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求慰藉心灵的精神家园，这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我——这看似平常的话语，道出了最深刻的爱国理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托；国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。
56、辛弃疾。辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
57、18世纪末欧洲的音乐会上常常有一些附庸风雅的贵妇人，因为不懂音乐，常常边听边打瞌睡。1791年，奥地利著名作曲家海顿创作了一部交响曲，交响曲第二乐章在一段舒缓柔和的乐段后特意加入一段惊雷般的定音鼓，同时乐队用最大的音量演奏。果然，在首演时，打盹的贵妇们都吓了一跳。此后这部作品被称为《惊愕交响曲》。
58、故事学作为一门新兴的现代学术，就是在这样一种正统文化与民间文化、西方传教士与中国知识分子，以及不同学术共同体之间的话语争夺中不断推进，逐渐建立起来的。正是不同文化层级之间的各种竞争，推动了文化的进步，也推动了学术的进步。
59、但故事并不指称口头讲说的全部叙事文学，而是特指讲述“希奇事”的文学作品，所谓“世上希奇事不奇，流传故事果然奇，今朝说出希奇事，西方活佛笑嘻嘻”，指的就是故事的传奇性特征。最能体现明清以来民间文学故事观的白话小说，当属艾衲居士的《豆棚闲话》。
60、最初，老两口在肿瘤医院旁的小巷里经营油条摊位。每当收摊时，总有患者家属前来借锅灶炒菜，夫妇俩从不拒绝。随着越来越多的人求助，万佐成和妻子就买了10多套厨具和煤球炉，多的时候，一天有近三百人来炒菜。因为设备大家共用，所以这个厨房被亲切地称为“抗癌厨房”。
61、新中国成立以来，中国人民的爱国主义热情空前高涨，爱国主义在推动祖国的全面发展和进步方面，发挥着越来越重要的作用。
62、曹雪芹。曹雪芹以坚韧不拔的毅力，历时十年，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
63、毛相林，重庆市巫山县竹贤乡下庄村村委会主任。
64、苏格拉底。古希腊的大哲学者苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但是他一天到晚总是乐呵呵的。正如柏拉图说的“决定一个人心情的，不在乎环境，而在于心境。”他做到了。
65、华罗庚——1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。”
66、在这句话中，钱学森在火箭上、导弹和航空航天工业的职业生涯得到了决定。他用他的中国火箭导弹技术，航空航天技术乃至整个国防高科技事业的基础贡献该项目的建设写下了精彩而美丽的篇章。
67、国测一大队：不畏艰险丈量祖国山河、67年初心不改
68、海伦·凯勒。海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。她吃力地在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
69、“7”事件爆发发生后，伟大的数学家华罗庚回到了祖国，那里的抗日篝火正从高薪的英国燃烧起来。这不是为了金钱和学位。回国后，他积极参加了抗日救亡运动。1950年，他成为国际知名的一流数学家，并被伊利诺伊大学聘为终身学生。但他坚决带领全家人回到新解放的家园。