1、解释：成事不说:凡事已成定局，就不必说了。遂事不谏：已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。既往不咎：过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。
2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
3、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
5、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
6、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
7、生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。(孔子的名言有哪些呢)。
8、·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
9、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
10、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
11、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
12、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
13、·三人行，必有我师焉:择其善者而行之，其不善者而改之。
14、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
15、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
16、以锻炼为本，学会健康;以修进为本，学会求知;以道德为本，学会做人;以适应为本，学会生存。
17、⊙ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
19、·可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
20、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
21、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
22、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
23、⊙ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
24、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
25、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
26、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
27、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
28、干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。
29、成功的时候不要忘记过去;失败的时候不要忘记还有未来。学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。
30、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔丘
31、再烦，也别忘微笑;再急，也要注意语气;再苦，也别忘坚持;再累，也要爱自己。
32、⊙ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
33、 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
34、⊙ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
35、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
36、士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任。不亦重乎。死而后已。不亦远乎。