1、C.在这个伟大的时代，人人各自为政，各展其长，为祖国的繁荣富强而努力奋斗!
2、1高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
3、形容节操刚正，意志坚强。中流砥柱就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。(关于精神品质的成语)。
4、女性中的杰出人物。足音空谷比喻难得的人物或言论。
5、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
6、C.如果 剔除 智慧 D.即使 删除 智慧
7、这里说的诗歌的功能，就是对语言的更新和感觉的复苏？
8、出处：方纪《歌声和笛音》：“我望着他那年青的，容光焕发，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。”
9、坐吃山空：只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
10、梦见周公周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。
11、心广体胖：广:宽广,坦率;胖:安泰舒适。原指人心胸开阔,外貌就安详。后用来指心情愉快,无所牵挂,因而人也发胖。
12、形容道德和行为都很高尚。(出自)：老舍《四世同堂》二十三：蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。
13、舞台再大，自己不上台永远是个观众，决不能 、冷眼旁观；平台再好，自己不
14、不符语境。汉语讲究一定的语境，而成语更甚，语境不合，也非常容易导致误用。例如：为快速到达目的地，救援官兵们只能安步当车。句中的成语“安步当车”运用就不合语境。“安步当车“多形容不紧不慢的行走，与句中“救援”一词不符。
15、飒爽：豪迈矫健；英姿：英勇威武的姿态。形容英俊威武、精神焕发的样子。
16、 “诚信”也是华夏民族精神的一个极其重要的方面，其内涵就是“诚实守信”。华夏民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。《周易·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。《周易》成语中突出表现“诚信”内容的还有两条：一条是由《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用；另一条是由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。
17、比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。真金不怕火炼比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
18、(解析)本题中的第(3)题考查关联词语的正确运用。A项是假设关系；B项是递进关系；C项是转折关系；D项是因果关系。选文第二段以小火慢煨例，强调“火焰微小、火势温和”，却“炙热长久”这一内容。因此前后分句之间的关系是转折关系。故选C。
19、卑鄙龌龊：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
20、真金不怕火炼——比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
21、失身匪人：失身：丧失自身应坚持的节操；匪人：指品行不正的人。指丧失节操而依附于邪恶的人。也指女子失节于品质恶劣的人。
22、(解析)本题考查成语在具体语境中的理解与运用的能力。C项有误，“浮光掠影”比喻对事物观察不细致，印象不深。不符合语境。故选C。
23、A.语文课上，王老师将《智取生辰纲》里面的故事讲得惟妙惟肖，同学们都沉浸在其中。
24、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。
25、功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
26、C.贵阳贵安加快融合发展，就像驶向更宽广海域的大船，鼓满风帆、一气呵成。
27、遮人耳目：遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
28、扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
29、公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。
30、为鬼为蜮：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
31、遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
32、壮士解腕：勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。
33、责有攸归：攸：所;归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
34、(解析)本题考查辨析近义词语(成语)及关联词语的能力。(1)处依据“但往往表现为一种‘浅阅读’”可知，分句间是转折关系，所以应该选择表示转折关系的关联词语“虽然”，而不选用表示假设关系的“即使”。(2)处，“归根结底”意思是归结到根本上。“刨根问底”比喻追究底细。依据叙写的对象“方法”，应该选用“刨根问底”。(3)处，“置疑”就是有疑问的意思，只用于否定。“质疑”就是提出疑问，“质”是询问、责问的意思。用来指“方法”应该用“质疑”。(4)处依据后一分句的“也应当”，应该选用“即便”。故选C。
35、(答案)(1)沧渝罕 (2)艰苦创业(在艰难的环境或条件下努力奋斗)(3)掀起气壮山河的建设浪潮
36、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
37、吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
38、 老当益壮：老：老年;当：应当;应该;益：更加;壮：强壮;壮盛;虽然年纪很大了;但志气和身体更壮。 含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。
39、龌龌龊龊：指肮脏，不干净。比喻人的品质卑劣。
40、例句：那里是镇守边庭，用人之际，足可以安身立命。
41、(20四川凉山)下列加点词语使用正确的一项是( )
42、熬，是一种炎热的历炼口是一种能量的积蓄。犹如小火慢煨，___________。如果没有经受得住炙烤的钢骨铁身，难免会随时散架，乃至在悄无声息中慢慢消弭。可一旦经受住了这种炙烤，便会积蓄起炙热中饱蕴的那股能量，将执着、刚强、勇敢、大度等品质融入血脉、骨髓和胸膛，从此一辈子坚强挺立、无所畏惧。
43、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
44、以直报怨：直：公正正直。以公道对待自己怨恨的人。
45、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
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48、《周易》成语中，从不同方面强调这种进取精神的还有“朝乾夕惕”、“持之以恒”、“革故鼎新”等。勤劳是华夏民族进取精神中最突出的一个表现。盘古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代的神话、传说，就突出地反映了华夏民族的勤劳品格。从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。
49、进取精神是华夏民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是华夏民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是华夏民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是华夏民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
50、大众文化本身并不仅指互联网文化，电影电视也是大众文化，但在接受的意义上都是单向度的。电视里播出的诗朗诵和文艺晚会也是单向度的，老百姓只是接受者，没法参与。而互联网是双向度的，理论上说所有人都能参与。由于“文艺为人民大众服务”的说法长期熏陶社会，人们的主体性变得很强，又正好赶上了互联网时代，大家都要表达，于是一种极端保守的文化心态被自然而然地表达出来。这表现为在诗歌、书法、绘画等领域，人们对所有先锋的、实验的东西都不能接受，而从事艺术和文学这类创造性劳动，你不得不提防一种盛大的平庸景观。
51、③如智力不集中，可令读数学，盖演题须 。
52、C.桂林的山有的像雄狮，有的像大象，有的像猛虎，山形奇特，真是巧夺天工。
53、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
54、C.冷嘲热讽 视若无睹 熏染 D.指桑骂槐 视若无睹 熏陶
55、我曾跟学生们举过马尔克斯小说的例子。他小说写一个小姑娘被奶奶带着在荒原上卖淫。里面有惊心动魄的叙述：男人在荒原上排起了长队。我就问我的学生们，你们觉得这个小说是用“美”可以概括的么？这里面包含了你认为不美的、你抗拒的东西，但它们恰恰表现出一种崇高感。非常动人。让你一下子进入到生命里，体会到那些无奈和深不见底的东西、死亡的因素和死亡之前的挣扎，让你思考一个人跟世界的关系、年轻生命跟老年生命的关系。这里面有大自然的蛮荒和生命的坚持，可是这种生命不是我们在城里吃吃喝喝讨论的生命。我这么一说，现场的感觉就是大家无话可说。小说、诗歌里面都包含了大生命，这不是一般的小资的美可以概括的。
56、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
57、迫不及待、急急忙忙、急不可待、操之过急、焦急万分
58、舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡
59、两袖清风：原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。现也指贫穷，没有财产。
60、千秋人物名垂后世的人物。名流巨子著名人士与重要人物。
61、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
62、A.他们原是形影不离的好朋友，毕业后各自回到故乡，从此便分道扬镳了。
63、小嘉：学习中遇到不懂的地方，我们可以查阅相关资料。“筚路蓝缕”是个成语，它出自《左传》：“筚路蓝缕，以启山林。”意思是坐着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林。
64、1堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
65、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
66、德高望重：指道德高尚，在群众中有很高的声望。
67、(解析)本题考查近义词语及其意思的辨析能力。“判别”是指根据不同点加以区分，辨别是非；察觉出或辨别出容易与邻近或其他事物相混淆的某事物。“评判”是指判定胜负或优劣的定论、判断、意见，评论性的评价或判断。语境中所针对的是“历史人物”，方式是“以过去的道德观念”。根据语境应选“评判”。“学历”指曾在学校结业或毕业之后得到的一纸文凭。“学力”指学习能力和知识水平的简称。这里的语境强调的是能力。根据语境应选“学力”。“全神贯注”是指全部精神集中在一点上，形容精力高度集中。褒义词。“吹毛求疵”是指吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。常用作贬义词。根据语境应选“全神贯注”。故选D。
68、A.斑羚们发现自己被狩猎队逼到了悬崖边上，焦急之时，老斑羚发现侧面有一条小路能通到悬崖对面，真是到了进退维谷的地步。
69、上楼去梯：比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。
70、既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人
71、恣意妄为：恣意：任意，随意;妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
72、不仅着眼于宋画的艺术成就，更从时代切入，剖析北宋士人的思想和世界观，如何使其艺术立于世界之巅。
73、后以“在谷满谷”形容人物众多。云屯蚁聚形容众多的人物聚集在一起。
74、无精打采、顾虑重重、忧愁不安、愁眉苦脸、闷闷不乐
75、道不拾遗：东西掉在地上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好。
76、比如一旦有人要跟某人谈天下谈历史，这人就从《三国演义》里引一个说法——嗨，天下大事合久必分分久必合呗！完了！他一旦这么说话，就把天儿聊死了，因为这里头没有任何对历史的思考。还有一类人会说，你写诗，李白杜甫都确立了标高，你还写什么？唉，李白杜甫都已经是一千三百年前的人了，难道中国从一千三百年前开始就不往前走了吗？这是一个特别严峻的问题。一方面我们有李白和杜甫，另一方面中国人也不是要死在唐代。我们的文化不得不走到今天，否则我们就是腆着脸无耻地生活在这个世界上。
77、直道而行：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
78、“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”，这也是华夏民族进取精神的一个重要表现。华夏民族在长期的历史发展过程中，面对各种坎坷磨难，却从来没有停止过对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种“持之以恒”的品格，才使华夏民族始终保持了顽强的生命力。
79、追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感内疚、羞愧难言
80、☞预习|2020春部编版八年级语文下册(课件、教案、单元检测、同步练习、期中期末试卷等材料)整理完毕，免费下载
81、吱呀、喀嚓、扑哧、哗啦、沙沙、咕咚、叮当、咕噜、嗖嗖、唧唧喳喳、叽叽喳喳、轰轰隆隆、叮叮当当、叮叮咚咚、哗哗啦啦
82、弘毅宽厚弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
83、每天五个主题成语，学完就会用~寒假日记用起来呀！