1、意思说：一碗粥一碗饭，应当想想来处不容易；半根丝半根线，要常常想到得到这些东西很艰难。这句话告诫人们要勤俭节约，不要铺张浪费。穿衣吃饭是极平常的事情，一粥一饭一丝一缕，更言其小，区区小数，所值几何？一般人往往不加珍惜，随意糟蹋。
2、(参考答案)①即使是半根丝、半条线，我们也要常想着这些物资的生产是很艰难的。
3、默读课文，说说在“我”的梦中出现了哪些难忘的场景？哪个场景给你的印象最深。
4、 (译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
5、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
6、 以俭立名，以侈自败。宋·司马光《训俭示康》
7、我从心底里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点—那就是爱。
8、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
9、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
10、居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
11、“一周一份当思来处不易半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话出自明末清初的教育家朱用纯(即朱柏庐)的《朱子家训》。《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
12、译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
13、 见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎(xiá)昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
14、作者朱柏庐(1627－1698)原名朱用纯，字致自号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
15、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
16、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
17、“精彩极了”也好，“糟糕透了”也罢，这两个极端的断言有一个共同的出发点，那就是爱。你赞成这样说法吗？为什么？
18、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
19、第二部分(15)：写“我“在母亲的鼓励和父亲的帮助下一直写作。
20、*锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
21、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
22、 家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
23、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
24、 三年级上册语文 三年级上册数学
25、 朱柏庐(1617－1688)，名用纯，字致自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带。
26、●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)
27、凡事先要准备，没到下雨的时候，就要先把房子修补好，不要“临时抱佛脚”，就像口渴了，才想起来要挖井。
28、 (译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
29、*取之有度，用之有节，则常足。(有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。勤俭节约古诗静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。
30、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。
31、性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多;颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。
32、(译文)兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
33、要节约用水，所以尽量和女友一起洗澡。关于勤俭节约的名言警句囊中未空先节约。---(布依族)谚语
34、主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患;处世为人要戒除多说话,言多必失。
35、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
36、(居穷守约)：居穷：处于穷困状态；守约：保持节俭。指过着贫困简朴的生活。
37、⑵器具质而洁 质：
38、(出处)《墨子·辞过》。(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
39、该节日的确立，旨在号召人们勤俭节约，以共同应对日益严重的资源危机，进而促进社会的健康可持续发展。
40、俭，德之共也；侈，恶之大也。大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
41、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
42、·任何节约归根到底是时间的节约。---马克思
43、A.背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲的眼睛……
44、调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。
45、《朱子治家格言》，又名《朱子家训》，朱柏庐用短短的五百多字，涵盖了劝勤勉学、励志自强、明理向善、本分守常等家庭美德和个人品德的诸多方面，是他对家族后代的谆谆教诲，也是他一生做人的准则和圭臬。虽说是家训，但高度凝聚了中华传统美德的《朱子家训》对每一个人都有着教诲和示范的意义，三百多年来一直是人们正身修心的道德范本。
46、静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。悯农二首--李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
47、 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
48、赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
49、(4)“谁叫我们是当妈的呀！我挺高兴他爱看书的！”—通情达理的母亲
50、在书法作品的创作上,古人认为,形式必须服从、服务于内容,因此,家训之类的文章,一般都用楷书写出,以体现书写者恭敬、认真、虔诚甚至是诚惶诚恐的态度。如果用龙飞凤舞、迂回曲折的草书和篆书写出,则会影响和破坏阅读者的情趣,(因《治家格言》的接受者通常是儿童)而只剩下了它的保存和传世价值。
51、生于明天启七年(1627)的朱柏庐，名用纯，字致是明末著名的理学家和教育家，他与同时代另两位著名的昆山人顾炎武、归有光合称为“昆山三贤”。明清鼎革之际，朱柏庐的父亲朱集璜在抵抗清军进攻时不幸遇难。朱用纯担负起奉养老母，抚育弟妹的重任。他对父母非常孝顺，感念于晋人王裒在亡父墓前搭草庐而居、攀柏树悲号的典故，他因此自号“柏庐”。
52、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
53、在《清史稿》、《清史列传》和《孝义篇>中,朱柏庐都无一例外的被列为“孝义第一"。
54、 (解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
55、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
56、 (解读)：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”