1、文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
2、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。 柔石
3、后生晚辈，见识粗鄙，深夜斗胆抒发音乐会过后的感触，打扰之处，望海涵。您连日来不辞辛劳地陪我们共同经历每一天的排练，指点我们每一处的细节，与我们分享您创作中的故事……通过这些，每一位演员都加深了对您音乐的理解。而您音乐感染力之大，使得很多同事在演绎过程中都是饱含深情和忘我的，音乐会演出成功就是必然的结果了……陆公高义，乐传久远！(“陆公”即陆在易，在与合唱团、交响乐团的多日排练、交往中，陆在易和演员、演奏员们结下了友谊，陆在易本就有“陆公”这一称呼，但知者甚少，不知怎地，随着音乐会的排练，这一称呼竟就流传开来了)。
4、品德高尚的名人名言，很多名人名言都是经过生活的磨砺所诞生的，一些名人名言能为我们指点迷津，向我们揭示人生的真谛。多了解一些名人名言能加深我们对世界的认知。下面我为大家分享一些品德高尚的名人名言。品德高尚的名人名言品德应该高尚些;处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
5、如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
6、16)理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
7、视频：陆在易作品音乐会(上半场)指挥/林大叶 △
8、害羞是畏惧或害怕羞辱的`情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
9、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
10、在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
11、释义：宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中。现在引申为：坚守高尚节操，不屈不移、忠于信念的情怀。
12、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
13、我们从“弱者道之用”这句经文中，可知“道”的作用是“柔弱”的。因此，道祖教人法“道”柔弱。
14、——程颐随风潜入夜，润物细无声。——杜甫师者，所以传道，授业，解惑也。
15、作曲家陆在易曾在多个场合，引用过德国古典作曲家亨德尔的名言：“假如我的音乐只能使人愉快，那我很遗憾，我的目的，是要使人们高尚起来。”在引用这一名言之后，陆在易往往会引伸出一句：“古人尚且如此，更何况有点责任心的今人呢！”纵观陆在易的全部创作，陆在易正认真和真诚地践行着作为今人应做出的努力，和实现已故伟人的诺言。
16、演出进行到第五乐章最后尾部，上海歌剧院80人合唱团的两边，“唰”地站立起近200人的青年合唱队员，与歌剧院合唱团一起，用广大深远，响遏行云的声音，共同高歌“中国，中国，我可爱的母亲……”此刻，全场听众受到的情感震撼是语言难以形容的。而作品所营造的崇高艺术境界、无比感人的场景，必将载入中国合唱舞台的珍贵演出史册！
17、“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》)
19、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
20、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
21、2)我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
22、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
23、景行(háng)：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
24、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。
25、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根
26、现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。
27、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。
28、 4) 在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。 (亚里士多德)
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30、第三乐章：是整部作品的轴心乐章，淋漓尽致的情感抒发。它与前后两乐章形成对比，音乐内在而平缓，但感情达到高点。(注3)
31、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 竹石 郑板桥
32、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
33、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。 后汉书
34、5)爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫：《教育学》
35、道祖《道德经》中有关“不争”的论述有许多。如第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这里道祖用“水”来比喻“上善”者“不争”之品格。所谓“不争”，指不争功、不争名、不争利。水，“善利万物”而不争功、不争名、不争利，是谓“不争”；水，“处众人之所恶”(即处下)而不争名，是谓“不争”。道祖教人效法水之“不争”，并非教人无动于衷而无所作为，而是教人要法“道”自然而有所作为。譬如，道祖教人做到：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”不难而知，此“七善”者，均是从“水”那里得到的启示。由此可见，道祖一方面要求人们具有“不争之德”，一方面又要求人们对于合乎自然法则的事，则要尽力而行。
36、 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
37、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 曹操
38、您的爱，比更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您----老师的爱，天下最伟大，最高洁。
39、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
40、接天莲叶无穷碧。出自南宋诗人杨万里的七言绝句《晓出净慈寺送林子方》
41、我得深情而诚挚的说：老师，感谢您。形容高尚老师的古诗,求答，蜡炬成灰泪始干您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
42、 不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
43、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
44、6月2日上午，一位南阳市民带着写有“品德高尚 拾金不昧”的锦旗专程来到卧龙岗文化园项目部，对李玉松、刘晨明两位项目员工拾金不昧的行为表示感谢。
45、擎(qíng)：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
46、奉城镇社区事务受理服务中心头桥分中心的两位同事，杨龙芳和肖丽芳，上午十点多在头桥街上拾到钱包，钱包内有1000多现金、银行卡及身份证等其他证件，她们不为钱所动替丢失者着急，立即赶到了头桥派出所，由派出所的工作人员协助联系到失主，这位90后失主来到派出所后，杨龙芳和肖丽芳当面将钱包交还给了失主，这位小青年激动的连声道谢。
47、 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
48、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
49、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
50、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——出自宋代周敦颐的《爱莲说》