1、西周的灭亡跟褒姒没什么关系，真正的原因是天灾人祸，申侯勾结外族犬戎，再加上周王室日渐衰微。跟烽火戏诸侯没什么关系!所以别再说周王朝的灭亡都是因为女人才灭亡的，都是因为自己的利益收到损害才做出的事情，褒姒只是被拉出来背黑锅的女人而已，(周幽王烽火戏诸侯是真的吗)。
2、再者说修建长城之前不可能存在烽火台，而长城最早也不过春秋时期，张冠李戴之事太史公没少写。看看《吕氏春秋》的记载：“幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。”这里是击鼓示警
3、 这一天，周幽王真的带着褒姒来到了镐京附近的烽火台上，命令士兵点燃烽火。临近的诸侯以为西戎打过来了，迅速调集兵马，星夜赶往都城。但是，当他们来到烽火台下时，根本没有什么“敌情”，只有周幽王和褒姒坐在那里，一边听着音乐，一边观看着舞蹈。
4、简单来描述就是周幽王得到了一个冰山美人，高冷异常，就是不爱笑。周幽王也是好男人，没有逼迫人家顺从自己，反而想方设法逗褒姒开心。周幽王不知哪根神经搭错了，突然想到，我可以举烽火。烽火代表着战争的到来，附近的诸侯一看，赶紧屁颠颠的过来。一看，啥也没有。褒姒看到了之后，笑的前仰后合。周幽王更开心了，又来了好几次。到最后诸侯都不信了，最后也就不来了。
5、这个质疑我也是最近才看到一点。目前我国先秦时期的历史以《史记》为正史，一直以来被作为西周灭亡的直接原因之一而被历代历史学家所沿用。(周幽王烽火戏诸侯是真的吗)。
6、因为这批出土竹简的证明，总算还一代美人褒姒一个清白。
7、 周幽王原来的王后是申后，她的父亲申侯是申国的国君，他见幽王废了自己的女儿，非常不满，便联合了缯国和西方的夷族犬戎国，共同起兵进攻周朝。幽王听说这个消息，惊慌失措，他叫人把骊山的烽火点起来，可烽火点燃了，却不见有人来救援。原来是各诸侯国害怕再次上当，都不肯出兵了。
8、褒珦在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。
9、逻辑问题，天子有难即使点了烽火，诸侯风尘仆仆的赶到也得十天半月了，那时没有敌军也正常啊，周王天威战胜了戎狄也能说过去。
10、故事之中周幽王烽火戏诸侯的目的是为了博褒姒一笑，我们先不说这动机靠不靠谱，毕竟无脑的君王什么事情都可能干出来，我们只说这件事情到底有没有可操作性。烽火是古代用来示警的一套系统，烽火台以及烽火系统的传递出现时间是否是西周时期，这就已经有人质疑了。而且烽火系统只能传递简单的信息，比如看到烽火只能知道敌人来了，但敌人到底有多少人，来攻击哪里其实烽火是无法表达的。
11、夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：余，褒之二君也。夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾未既龀而遭之，既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。
12、褒姒到底是什么人呢？《史记》记载，她是贫苦出身、从小被父母遗弃的一个女婴，后来被一位姓姒的大人抱养。《东周列国志》中有这样一段话来形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”可见褒姒的确很美。她14岁时，几经辗转进了宫中，成为太子宫、也就是后来的周幽王的妃子。对于二者的感情，《史记》中写道：“太子宫非常喜欢褒姒，二人恩爱缱绻，生下了儿子伯服。伯服聪明伶俐，十分可爱。”
13、西周的灭亡跟褒姒没什么关系，真正的原因是天灾人祸，申侯勾结外族犬戎，再加上周王室日渐衰微。跟烽火戏诸侯没什么关系!
14、一是烽火戏诸侯是否可能。我认为有可能。西周王朝实行分封制，距离较近的诸侯完全有可能动用常备军即诸侯的亲卫先行出兵勤王。这些地方离国都较近，勤王的速度应该就在朝夕之间，比如分封在陕西关中地区的诸侯国。而能在第一时间勤王的诸侯，一定对周王室的权威有着不容置疑的信仰，因此即便被戏弄了，碍于周礼也不会对王室在明面上进行发难，自行退去也不是不可能。
15、后来，犬戎果然来攻，周幽王再度命人点燃烽火，却再也没有一个诸侯前来。于是犬戎攻入镐京，周幽王、褒姒和太子伯服全部被杀，西周灭亡。
16、周幽王十一年(前771年)，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王集结部队作战，但在骊山下兵败身死。(关于到底谁先动的手，还是有争议，有人认为是周幽王先讨伐申侯，但不排除是申侯后来推卸责任的托词。)
17、关于这个历史记载，其实长久以来都没有什么争议，直到后来战国竹简出土后逐步被整理，有人发现这份竹简的记载与《史记》记载不符有人因此提出了争议，并由此提出了另外一些猜想，最著名的就是根据“清华简”(战国简被送给清华大学后的名字)和《竹书纪年》梳理的西周灭亡的过程。
18、孔二哥说“子不语怪力乱神”，可褒姒这个女人的来历实在是怪诞中的怪诞啊。《史记-周本纪》载“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒”。后世编排女人恶心之来历者，恐怕也比不上这位可怜的女人了。
19、周幽王这个人也是脑子缺钙容易抽筋，还真就听了，于是，烽火台就像周幽王的祖坟一样开始冒了烟。
20、而且要美人不要江山这个选项，并不是皇帝直接选择的，更多时候是循序渐进的。
21、魏栋《清华简与携王之谜》，《文史知识》2013年06期
22、即使是近在咫尺的几个诸侯，要赶来，也不可能是一个人，车马士兵粮草，准备起来又得十天半个月。再加上烽火传播的速度，没有几个月，根本到不了。当然这个时间还是一个最保守的估计，实际操作起来，数年时间都有可能。
23、当时周天子的军队主要是三军──西六师、东八师和殷八师，西六师驻守在都城镐京一带，也就是今日的陕西西安附近，守卫周王朝的本土，骊山烽火台主要是调动这些王师协同作战或者进行操练演习的。更重要的是，骊山之役是幽王主动讨伐申国，根本用不上什么预警。即便幽王真的点了烽火，那也只能是在讨申战役前调动王师之用，跟戏弄诸侯并无干系。
24、 周幽王高兴极了，他赏给那个出馊主意的虢石父一千两金子。为讨褒姒欢心，他还把太子废了，立伯服为太子。
25、一般朝代后期，皇帝不知民间疾苦，很难能够认识到自己的地位是多少将士“抛头颅，洒热血”筑成的，也很难体会到先人在争地盘之时有多辛苦。
26、选自《大科技·百科新说》20xx.2烽火戏诸侯的故事2中国自古以来就有这么个说法:龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞。这么说,以周文王、周武王的英明神武,他们的子孙后代应该也是很不错的,可是事实证明,基因在遗传的过程中也会发生变异。这不,周朝的不肖子孙周幽王来了,我们一起瞧瞧他吧!
27、周幽王是如何灭亡的，到底有没有烽火戏诸侯，史书记载的到底是真的吗?
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29、后来申侯联合西北犬戎攻打镐京，周幽王这才惊慌失措，急急忙忙叫人点燃烽火台，可是诸侯们早就受够了周幽王的把戏，以为这一次也是闹着玩的，就没立刻去勤王。
30、可是为什么后来当上王后的却是申后而不是褒姒呢？原来，当时的申伯是周幽王父亲周宣王的娘舅，他在朝中势力很大，经常干预朝政。他为了巩固自己的权势，提出要把女儿嫁与太子宫。宣王对申侯唯唯诺诺，自然一口答应了，于是太子宫只好在父亲的压力下违心娶妻，他同申后这个蛮横的侯门女关系一直不佳，结婚后许多年才生下了儿子宜臼。
31、周幽王八年(公元前774年)，周幽王废黜了王后申后和太子姬宜臼，将宠妃褒姒立为王后，他与褒姒的儿子姬伯服被立为太子。不仅如此，周幽王还迫害姬宜臼。申后的父亲申侯对此十分愤怒。
32、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wáng jī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
33、“烽火戏诸侯”真相是这样的：申国是夏朝诸侯国，炎帝后裔，侯爵，世称申侯。因为源出姜姓，得到周天子信任，被委任守护边境的重任。周幽王娶申侯女为王后，宠爱美女褒姒后，就废掉申后、太子宜臼(后来的周平王)，改立褒姒所生的伯服为太子。
34、周幽王继承了王位后，发现自己的国力还不错，最起码超过了周围的那些个诸侯，再加上周国是宗主国，周围的那些诸侯国就应该听自己的。
35、最早记载周幽王为博美人一笑戏诸侯的文献是《吕氏春秋》：“周宅酆镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。”
36、接下来太史公叙述了烽火戏诸侯幽王被杀的事，此事流传千载，也有前人质疑，俗人从各路诸侯的《世家》中看到：鲁说“孝公二十五年，诸侯畔周，犬戎杀幽王。秦始列为诸侯”。郑说“二岁，犬戎杀幽王於骊山下，并杀桓公”。齐说“庄公二十四年，犬戎杀幽王，周东徙雒。秦始列为诸侯”。燕说“顷侯二十年，周幽王淫乱，为犬戎所弑。秦始列为诸侯”。管蔡说“釐侯三十九年，周幽王为犬戎所杀，周室卑而东徙。秦始得列为诸侯”。小诸侯陈说“惠伯二十五年，周幽王为犬戎所杀，因东徙，益卑，诸侯畔之。秦始列为诸侯”。更小的诸侯曹说“平公七年，周幽王为犬戎所杀，周东徙。秦始列为诸侯”。救驾有功的卫说“武公即位，修康叔之政，百姓和集。四十二年，犬戎杀周幽王，武公将兵往佐周平戎，甚有功”。较详细也是最大的利益一方的秦说“七年春，周幽王用襃姒废太子，立襃姒子为適，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。...襄公於是始国。”有说欺的，有说叛的，有只记事的，无一家说“戏”的，孤证难立啊。
37、 是谁制造了烽火戏诸侯这个美丽的传说
38、王雷生《平王东迁原因新论——周平王东迁受逼于秦、晋、郑诸侯说》，《人文杂志》1998年01期
39、幽王这下犯难了。可是他想,我一个人想办法肯定有局限性,要是我让天下所有人都一起来想办法逗她笑,肯定会成功的。说办就办,这天周幽王下诏:有谁能想出让褒姒笑一下的方法,赏赐千金!
40、关于烽火戏诸侯的第二个出处来自《吕氏春秋》。其记载与《史记》有差别，《吕氏春秋》记载周幽王没有点烽火，而是击大鼓。
41、褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家人，叫褒姒(音sì)。
42、 看到诸侯们灰溜溜的样子，褒姒果真大笑起来。
43、这就是终极答案！为了进一步佐证周幽王该死，史料还记载了一件事：周幽王的同胞兄弟詹文侯，周幽王继位后任少师，见周幽王宠爱褒姒，不理政事，就辞职返回封地。后来周幽王被申侯等所杀，而詹文侯毫发无损，后世子孙得其荫福。
44、按当时周天子的统治地位和权利，若真有诸侯带领大军赶来都城发现被戏弄不就直接反了，还用戎狄来操刀？
45、据《史记·周本纪》记载：“襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。”
46、这个时候身边有一位奸臣怂恿周幽王，用烽火台博取美人一笑。
47、第一处出自伟大的史学家司马迁所著的《史记》。其记载说褒姒不爱笑，周幽王想尽办法依然无法获得褒姒一笑。于是周幽王就点燃烽火，诸侯以为周幽王有难，匆匆率兵赶来，却发现没有敌人。
48、三个阶段非常清晰：“五年，王世子宜臼出奔申”；“十年春，王及诸侯盟于太室。秋九月，桃杏实。王师伐申”；“十一年春正月，日晕。申人、鄫人及犬戎入宗周，弑王及郑桓公。犬戎杀王子伯服。执褒姒以归”。
49、“烽火戏诸侯”为人所熟知是源自《吕氏春秋》：西周都城临近胡地，周天子与诸侯要约：建高台在王道，台上设置大鼓，如胡戎侵犯，击鼓相传，诸侯起而来相救。而周幽王为搏褒姒一笑，击鼓而诸侯兵至……没错！吕不韦的门客说是“击鼓戏诸侯”。
50、这天,他还是策马奔驰在寻找宝贝的路上,忽然,有个人挡住了他的马。心里窝火的他正准备破口大骂,低头却碰上了一张让他惊呆了的脸。
51、三年，王嬖褒姒；五年，王世子宜臼出奔申；八年，王立褒姒之子曰伯服，为太子；九年，申侯聘西戎及鄫。
52、文王一听只有800多年，很是后悔，还想继续拉车，然而姜子牙说：“天数如此!兴衰存亡，自有定数，岂是儿戏!”所以“西周”有301年，而“东周”有507年，周朝江山共有808年历史。
53、幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。
54、但事实真的如此？周幽王真的有烽火戏诸侯这么一件事吗？
55、周幽王朝政昏暗，喜爱声色犬马，加之被诸侯所痛恨，因此申侯、鄫国引来犬戎时，无人相救，西周被灭可谓正得人心。周平王继位，感激还来不及，哪有工夫去追究申侯弑君之罪。而且还编出“烽火戏诸侯”的故事，证明周幽王死得其所。
56、不少学者已经发现，在司马迁之前的文献中，只有《吕氏春秋》记载了周幽王戏诸侯的故事，但其中记载的是周幽王“击鼓”，是“周幽王击鼓戏诸侯”，而到了司马迁的笔下，才最终变成了“周幽王烽火戏诸侯”。司马迁根据西汉的“烽火”设置，而最终改写了这个故事，这就成了我们现在看到的样子。
57、 提起褒姒，各位首先想到的都是那个典故：烽火戏诸侯。
58、幽王大概也真的是被美女迷得七荤八素，分不清东南西北，居然同意了这个荒唐的提议，立马带着褒姒和一干亲信登上骊山烽火台，让守兵点燃烽火，一时间，狼烟四起，烽火连天，各诸侯一看烽火点起，以为有犬戎打过来，立马数兵点将赶往镐京，解救京城危机。谁知道，到了之后才发现原来是游戏一场，半个敌军的影子都没有，反而是从骊山上传来寻欢作乐的歌舞声。
59、在“烽火戏诸侯”中，褒姒成为周幽王灭亡的第一罪人，这到底是史实，还是男人们在权力征伐下用女子做了背锅的借口呢？
60、当时周幽王手下有个卿士叫虢石父，这个人是虢国的国君，平时鬼点子很多，用李云龙的话说就是“还真他X的是个天才”，但是这个天才心思不正，所以出的点子也比较坑人。他想的啥点子呢？就是让周幽王点燃烽火台，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。这样招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
61、“烽火戏诸侯”而亡国，其实比较符合后世文人所说的“红颜败国”。主旨是提醒国君不要沉湎于声色之中，要远离祸水，远小人，亲贤臣，如此才能治理好国家。当然，这是编这样故事的核心思想。但是，还有一个重要原因。
62、 终于，平王二十一年(前751)，晋文侯帮助周平王消灭了弟弟周携王。周平王完成了对周形式上的统但是，从此以后周只能控制洛阳周围一二百里的地区，实力还不如一个中等诸侯；西部的镐京附近的故国区域没有能力恢复，只好正式封护卫自己东迁有功的“秦襄公”为诸侯，又赐封其歧山以西之地(其实就是给个政策和名分，这些土地都被犬戎占领着呢)但是，就是靠着这个政策，原本不过是在西边给国家养马看门的秦人，终于有了自己的国家，正式走上了历史的舞台。而周文王、武王和周公旦两代人辛苦开创的推行分封制度的周王朝，实质上宣告了灭亡。
63、这个《史记》版的烽火戏诸侯流传最广，也基本被普通老百姓认为就是历史事实。
64、而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
65、“烽火戏诸侯”这个历史典故，出自于司马迁的《史记·周本纪》。其中有载，周幽王继位时西周国势已经衰落，而他却又重用佞臣虢石父，进一步盘剥百姓，导致西周进一步变得岌岌可危。后大臣褒珦劝谏，反被周幽王关押，褒族人为营救褒珦，便将褒姒送于周幽王。
66、在“烽火戏诸侯”这个故事中，其实有着巨大的漏洞，如果仔细推敲，便不难发现整个故事极不合理。此外，《清华简》的记载也与《史记》存在着巨大冲突。
67、历史上，褒姒干政应该是很有可能的，至于西周灭亡跟她有多大的关系就不好说了。“女色祸国”，自古大行其道，男人们的失败，往往需要一个替罪羊，而女人们往往会被最终承担这样一个角色，而且有时候还会不断被加戏，“周幽王烽火戏诸侯”的诞生正是如此。
68、这么重要的信号塔，周幽王说玩就玩，采纳了某位奸臣的提议之后，就带着褒姒去骊山烽火台，命将士们点燃，一时间烽火冲天。
69、以及，这个几乎漏洞百出的故事，为何又被司马迁当作“信史”记录在书中，这和他严谨的著书思路完全不相符。司马迁是故意为之？还是另有隐情呢？
70、犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。那个不开笑脸的褒姒，也给抢走了。
71、烽火台防的是敌人，并不是防止自己手下的诸侯国(西周时期周天子对诸侯国还有一定控制)。在国家境内，为何要建立起烽火台。
72、关于烽火戏诸侯这个事件有两处权威记载，第一处出自伟大的史学家司马迁所著的《史记》。其记载说褒姒不爱笑，周幽王想尽办法依然无法获得褒姒一笑。于是周幽王就点燃烽火，诸侯以为周幽王有难，匆匆率兵赶来，却发现没有敌人。
73、可惜的是，宣王做出的努力在周幽王时期被败得精光。或许是每一位君王都有一个远大的报复吧，特别是周朝这个分封制的国家，君主就特别希望自己在诸侯当中是至高无上的存在，是最出挑的那一个。
74、西周有个王叫周幽王，幽王看上了一个名叫褒姒的美女，褒姒不喜欢笑，幽王为了逗褒姒开心，就命人点燃了烽燧，而烽燧原本只能在有外敌入侵的时候才能点燃的。
75、这就说明了一个问题──褒姒并非是半路杀出的“小三”，抢了谁的王后宝座，而是周幽王做太子时就已经入宫，并成为太子妃的，两人非常恩爱。“褒姒生子伯服”就说明伯服是大儿子，因为古代人名中的伯、仲、叔、季是代表此人排行大小的。“伯”者，老大也，亦即兄弟群中的大哥，既然褒姒是周幽王妻妾中的年长者，而她的儿子又是长子，那么她理应是名正言顺的太子妃。
76、他也算是生在富贵之家了吧,从小见的美女也不少,可是他就是没有见过这么美的!他心里一阵暗喜,这就是自己要寻找的宝贝啊!真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!
77、那事实究竟如何呢？笔者猜想了一下，只是个人的一个猜想。
78、后来，犬戎真的来侵犯了，周幽王慌忙令人点燃烽火，但是由于之前的戏耍，诸侯们都没有前来救援，于是犬戎攻破了镐京，并杀死了周幽王，西周政权就此结束。
79、“襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。”
80、各诸侯国看到烽火，以为外敌入侵了，纷纷率兵感到西周首都镐京增援，赶到后去发现并没有外敌入侵。褒姒看到他们的样子，就笑了。如此反复多次后，各诸侯国不再相信幽王，点燃烽燧后赶来的诸侯也逐渐变少了。
81、千百年来，这段故事都被认定为真实的历史，以至于写进历史教科书。然而近几年“清华简”的整理和研究成果显示，这一故事是虚构出来的，并不符合历史事实。
82、孔二哥说“子不语怪力乱神”，可褒姒这个女人的来历实在是怪诞中的怪诞啊。《史记-周本纪》载“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒”。后世编排女人恶心之来历者，恐怕也比不上这位可怜的女人了。
83、第到底谁才是周幽王的原配夫人？古人的兄弟排行按照“伯仲叔季”的次序严格排列，比如三国时期，孙坚的大儿子孙策，字伯符，二儿子孙权，字仲谋。其中，“伯仲叔季”中的“伯”，是只有嫡长子才可以使用的，也就是说，我们可以反推出来，孙策的生母是孙坚的大老婆。如果孩子是小老婆所生，兄弟之间就要按照“孟仲叔季”的次序进行排列，比如东汉时期的大学者范滂，字孟博，他的弟弟字仲博，可见范滂的生母应该是他父亲的小老婆。
84、褒姒入宫之后，的确深受周幽王的宠爱，为了取悦美人，周幽王不仅废黜了申后和太子宜臼，册封褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子，甚至下令废掉申后之父申侯的爵位。而为了彻底消灭太子宜臼的威胁，褒姒又蛊惑周幽王处死申后和宜臼，两人无奈之下只得逃回母国申国。