1、马相伯先生一生奉献与救国，虽然他唤醒不了沉睡的东方巨龙，但他仍几十年如一日的去挽救灾难深重的中国。从他身上，我感受到了爱国之心和对祖国的忠诚。他学贯东西，会八国语言，后半生又将毕生所学用于教育事业，我的感悟是即使拥有天赋是要用努力来学习更多的知识，才能让天赋为人类创造出更大的成果。(马相伯名言)。
2、在复旦大学哲学学院宗教学系教授李天纲老师的带领下，我们走进了一段充满创造力的历史，相遇马相伯、蔡元培等大师，以故事的形式讲述了大师们的教育理念，带来了一个与书中不同的具有鲜活形象的马相伯大师。
3、他们不是要去解决问题，而是去解决提出问题的人。
4、2有人将章太炎比作狂士祢衡，他不惧当道，倡导革命，清狂之风骨丝毫不输给任何前人，他是骂袁世凯骂得最露骨的同代人。他是《民报》的主编和社长，亲手主编16期，并发表文章83篇。他曾经为了震慑袁世凯等人，绝食等死，以示抗议。他的一生的最后诸病侵袭，临终前，留下遗嘱“设有异族入主华夏，世世子孙毋食其官禄”，何等气节！
5、说罢即离去。众人虽予挽留，但他去意已决，略整行装后，于20日乘船离开上海，临行时各人都去送别。(马相伯名言)。
6、震旦学院的创立是马相伯迈出教育救国实践的第一步。
7、 鄂基瑞：《一老南天身是史——记爱国老人、复旦大学创始人马相伯》(J).复旦大学名师剪影，复旦大学出版社，2013年版，1-
8、可是，张爱玲只是胡兰成众多“好妹妹”中的一员。当胡兰成与张爱玲眉来眼去前后，还与汉阳医院护士周训德、斯姓同学父亲的姨太太范秀美打得火热，还与后者在浙江丽水私结为夫妇。
9、近代中国史上，人格最高尚的知识分子首推蔡元培。他在教育、学术、思想以至政治等方面，都有巨大的影响，他一生竭尽知识分子的责任，常倾向于革新的、进取的事物，具有开创及领导之功，不愧是一代宗师。
10、可马相伯毅然规定不允许教师在课堂内讨论宗教。
11、立献据人，谨承先志，愿将名下分得遗产，悉数献于江南司教日后所开中西大学堂所管，专为自助英俊子弟资斧所不及……
12、后来，前方传来抗战胜利的消息，马相伯终于看到了国家振兴的曙光。可是他并没能看到国家真正富强的那一天，因为病情加重，马相伯于100岁溘然长逝。
13、清朝维新派领导梁启超先生，有过2次婚姻，似乎并不多。但梁启超迎娶第二任夫人王桂荃，第一任夫人李蕙仙还活得好好的，等于梁启超是左拥右抱，尽享齐人之福。不过，李蕙仙和王桂荃的感情不错，对子女都悉心教育。因此，梁启超所有孩子与两个妈妈的关系都很好，一个称“妈”，一个叫“娘”。
14、人类以自作聪明的傲慢，忘记了有两样东西不能碰：一个是潘多拉盒子，再一个是多米诺骨牌。
15、马相伯在77岁时，听说袁世凯复辟称帝，对其非常痛恨，认为他是天下最大的贼。从此他决定隐居，不再过问世间任何事情。
16、8月31日上午，丹阳市五中更名为丹阳市马相伯高级中学
17、北大作为五四运动的震源地，作为新中国的发祥地，对近代中国的影响是不言可喻的。“北大精神”就是“蔡元培精神”，这位北大之父，逝世于1940年，享寿七十二。他在辛亥革命前的生涯，简直是中国黎明前的奋斗纪录。他是从新旧过渡时期走过来的典型人物，他的言行典范和伟大的人格，感人至深，于今没有任何人会发生疑问。吴敬恒曾说：
18、蔡元培在德留学，直至辛亥年(1911)革命成功，始回中国，前后有四年。他进入莱比锡大学专攻哲学，在校期间翻译德国哲学家包尔生所著的《伦理学原理》，由上海商务印书馆出版。在他初到柏林时，即闻徐锡麟起义于安庆，被执就义；不久，秋瑾又密谋在绍兴起义，也被捕遇害，光复会的力量大受摧残。
19、军国民教育会会员黄兴归国后，创设“华兴会”，拟于1904年慈禧太后七十岁生辰之日，发动长沙等地起义。杨笃生回上海，别树“爱国协会”，由他担任会长，章士钊副之，蔡元培、陈独秀、蔡锷等也同时加入。
20、清朝末年、民国初期，中国正处于旧文化与新文化的交界点。这些民国文人既接受过旧文化的训练，又受过新文化的熏陶，所以形成了婚姻观念的矛盾。
21、而当时，耶稣会想要把马相伯创办的学校改为教会学校，便借马相伯需要养病为由，派了教会的人来协助马相伯管理教务。他们除了要改变学校的教学方针外，还想让马相伯不要公然与清朝作对，以免波及教会。
22、对俄同志会并以《警钟日报》为机关报，报纸的编辑工作初由王小徐负责，其后嬗于蔡元培。他主持到这年6月间，因接任爱国女学校校长，编辑工作才由汪德渊接任。《警钟日报》后因揭载德人经营山东的密谋，触怒德国领事，报纸被封禁，拘去五人，上海的革命言论机关至此又遭遇挫折。
23、在熟人的介绍下进入徐家汇圣依纳爵公学(后更名为徐汇公学)就读。
24、近代教育的先行者、一代名宿马相伯带着无限的遗憾和痛心，
25、当他再次回到教会时，他带着对母亲的愧疚，翻译了第一本中文的圣经，是因为对清廷的无望，还是因为对母亲的孝顺，使她最终回到教会我们不能确知。在马相伯以后的40年生命旅途中，以他为启迪民智，为育人立人鞠躬尽瘁的事迹，在中国历史上刻下了一个救国强国的百岁老人的历史影像。
26、他的一生坎坷，生于鸦片战争，死于日军清华，在他百年的生命里历经晚清到民国的种种巨变，国家受屈辱，他的内心在煎熬，以至于他一生都在为中华民族的自强和觉醒而不懈努力。
27、在马相伯5岁时，他喜欢上了天象学。为了学到更多知识，他12岁便来到了上海，进入了由法国耶稣会创办的圣依纳爵学校读书。
28、过去的被抹掉，抹掉的又被遗忘，于是，谎言变成事实。(奥威尔)
29、马相伯先生出生于1940年，在当时那个年代，能有这样前卫的思想确实是难能可贵的既－－学术独立，思想自由。可是想到这样的思想很容易实施起来，确不可能一帆风顺。历经磨难，前后创造两个大学可还是没能挽救沦陷的中国。在中国最动荡的时候，马相伯的亲人带着马先生逃往国外通过马先生的亲人根本不敢告诉他中可以感受得到马先生难能可贵的爱国情怀，马相伯在逃往国外之前，在学校教导学生们－－读书不忘救国，救国不忘读书。到了后来，如今的中国人民更是将马相伯先生誉为“国家之光，人类之瑞”
30、被誉为“学界泰斗、人世楷模”的北京大学校长蔡元培先生，有过3次婚姻。当然，蔡元培都是在前任夫人去世后，才迎娶新任夫人。
31、比梁启超相比，维新派的另一名领导康有为先生就“渣”得过。
32、北大作为五四运动的震源地，作为新中国的发祥地，对近代中国的影响是不言可喻的。“北大精神”就是“蔡元培精神”，这位北大之父，逝世于1940年，享寿七十二。他在辛亥革命前的生涯，简直是中国黎明前的奋斗纪录。他是从新旧过渡时期走过来的典型人物，他的言行典范和伟大的人格，感人至深，于今没有任何人会发生疑问。吴敬恒曾说：
33、蔡元培自从四十五岁起，回国担任教育总长，后在北洋政府时代，又以国民d员的身份留在北京，担任北京大学校长。他一生最主要的贡献就是在北大校长的任内，其所树立的北大民主校风，源远流长，影响巨大。
34、国没救成，反倒跟着李鸿章签订了丧权辱国的不平等条约。全国人民都骂他是汉奸、卖国贼。
35、吴敬恒同入南洋公学任教，却因他发生了轰动一时的退学事件。同年10月17日，导火线是一个小小的墨水瓶，引起特班学生牺牲其保举经济特科的资格，相率退学，蔡元培也引咎辞职。而原因是吴敬恒和校方发生冲突，有十数名学生遭开除，吴亦辞去。
36、清末民初的各界名流中，曾师从马相伯的数不胜数，可谓桃李满天下，如梁启超、蔡元培、张菊生、汪康年、马君武、邵力子、刘成禺、于右任等等。学生们的成长，离不开先生的培养，正如邵力子在《救国老人马相伯先生》中说： “吾师相伯的一生，学问、事业、信仰，其最终之目标在救国。”“······在他的精神大履含护之下，不知培养多少革命青年。”
37、没有蔡元培就没有五四。一谈到“五四运动”，便会联想到蔡元培，没有北京大学的学生倡导风潮，推动文化改革，也就没有五四运动；没有北京大学校长的开明进取，支持学生的行动，也就没有五四运动。当时的北京大学校长正是蔡元培，他又是辛亥革命后首任的民国教育总长。
38、永远不要和狗较劲。赢了，你比狗还狗。输了，你连狗都不如。平手，你和狗没什么区别。
39、1903年，马相伯先生做了一件惊世骇俗之事——将自己在松江、青浦等地的亩产三千亩全部捐献出来。这一倾其全部家产办学兴学的举动，让社会为之震动，有人并不相信，有人说马相伯肯定要反悔。这么多的资产全部捐出，这在大多数人眼中是一件不可思议的事。马相伯为了表示坚定的决心，特立下字据，并在字据上补写八个字“自献之后，永不反悔”。马相伯认为这是他晚年完成办学愿望的破釜沉舟之举。
40、蔡元培得吴敬恒在伦敦寄出的信，始知武汉的消息。他在致吴敬恒的信中，有“弟恐不能久留此间”之语，暗示打算回国赴难、共同奋斗的意向。其后，接陈英士电报，催他回国。于是结束四年的留学生涯，取道西伯利亚东归。抵达上海之日，正是黄兴由武昌抵沪之时，即12月1日前后，孙中山尚未返国。他一时没有住处，蒋维乔留他住在爱国女学校内。
41、在重庆，时任国民政府监察部长的于右任，为自己的老师写下贺寿长文《百岁青年马相伯》，并手书贺联：“当全民族抗战之时，遥祝百龄，与将士同呼万岁；自新教育发明以来，宏开复旦，论精神独有千秋。”
42、041952年，时任上海市长的陈毅派员会同马相伯先生家属去谅山迎回灵柩，安葬于上海息焉公墓，1984年迁墓于宋庆龄陵园，以垂千古。那曾经的落寞与辉煌，挟裹风雷的百年传奇，拼死抗争的不屈精神，已化作一个民族永久的记忆。
43、先后考察出访日本、朝鲜、美国、法国和意大利等国。
44、被张之洞誉为“中国第一位演说家”的马相伯有句名言，即“救国不忘读书，读书不忘救国”。我们从中感受到了马相伯的人文情怀和家国情怀。马相伯从小天资聪颖，有超强的记忆力和毅力，具有极好的语言天赋，上过私塾，学习过西方知识文化。
45、不知道是历史的偶然，还是命运的安排，1931年，第一批庚款留美生梅贻琦成为了清华大学校长。梅贻琦有一句名言是：“谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”为了将清华大学办成一所现代大学，梅贻琦聘请了一批国内外知名学者，前来清华大学任教。没过几年，清华大学已经成为与北京大学并驾齐驱的名校。
46、1931年，日本占领中国东北，马相伯心中忧愤，奔走呼号，发表演说，激励国人御侮自救，共赴国难，时人赞其为“呼号抗日老青年”，这是，马相伯已经90余岁高龄了。马相伯既是著名教育家、翻译家，更是享誉海内外的书法家，他平日里惜墨如金，从不轻易为人写字，在抗日救国的驱使下，他写字义卖，筹集抗日军费。义卖，一个“寿”字30块，一副对联50块，当时马相伯一只脚坏了，就让两个人扶着他，站着不停地写，别人劝都劝不动，他写到自己实在是写不动了，才稍微休息一下，最后义卖筹得10万块钱。
47、去传递他热爱祖国的“爱”，去传递他爱护学生的“爱”，去传递他寻求真知的“爱”。因为爱，所以坚持。在教育之路上先生渐行渐远，留给我们的是一座教育的丰碑。
48、徐志摩在追求林徽因的同段时间，又与朋友王赓的妻子陆小曼眉来眼去了。俗话说“朋友妻不可戏”，徐志摩不但戏了，还将她纳入怀里。徐志摩也为这段“洋气”的爱情付出了很大的代价。陆小曼大手大脚用钱惯了，结婚后依然追求奢侈的生活，徐志摩为了满足她的生活欲望，拼命兼职赚钱。
49、1917年，当蔡元培第一次出任北大校长时，在中国掀起教育改革，首先邀请恩师马相伯老人北上，老人对蔡元培说：“所谓大学者，非校舍之大之谓，非学生年龄之大之谓，亦非教员薪水之大之谓，系道德高尚、学问渊深之谓也。”马相伯老人所言，便是现代教育的全部内涵，他在中国第一个提出教育的普世价值，提出现代教育的平等、奋发和进取以及思想和自由。马相伯教育救国的献身精神，影响了蔡元培、陶行知、梅贻琦等一代教育家。
50、蔡元培参与暗杀组织，专学制造炸弹，赁屋购仪器药品，由黄兴带来十余枚弹壳，遂填以炸药。吴樾暗藏炸弹，计划行刺五大臣于北京车站，不幸炸药误发，竟以身殉。
51、王晓君：《马玉章谈爷爷马相伯》(J).世纪，2003(6)：41-
52、先生经历百年战乱，苦难赋予他的是救国的使命，他似那段暗黑中国历史中的日月光华，在60岁时老骥伏枥，志在千里，恢复创办复旦学校，吸引了当时的精英:蔡元培、于右任等名仕前来求学。前者蔡元培先生秉承先生之风重振北大；后者于右任先生除了书法造诣被誉为当代“书圣”外，他还秉承了马先生的教诲:不以空言抒愤，救国必先科学，先后创办了三所大学:复旦大学、上海大学、西北农业科技大学，至今都是当代名校，为国家输送着新鲜的血液。先生90多岁时还为了抗日救国提笔募捐，热血未凉，燃尽余辉。
53、这时，康、梁的维新变法正当全盛时期，蔡元培的思想也是偏向维新方面的。他在戊戌年间与友人合设了一个“东文学社”，学习日文。学习日文是求取外国知识的一条快捷方式。蔡元培早期的西洋知识，除了部分得自中译西书之外，主要是从日文书中得来的。
54、1931年九一八事变，日本侵占中国东北，隐修十二年的马相伯以92岁高龄“破门而出”，严厉谴责日本帝国主义侵略行径，坚定不移地宣传全民抗日，积极组织救援难民和伤员，发表救国宣言和广播演说，同时抨击国民d的不抵抗政策，呼吁实行民主政治以唤醒国人培养国力，成为中国抗战的精神领袖，被誉为“呼号抗日老青年”。
55、被誉为“学界泰斗、人世楷模”的北京大学校长蔡元培先生，有过3次婚姻。当然，蔡元培都是在前任夫人去世后，才迎娶新任夫人。
56、1917年，胡适被聘为北京大学教授，有时候到济南、武昌等地办事时，仍然会到花柳巷重温旧梦。
57、他的家人都不敢告诉他正身在异国他乡，因为他是坚决不肯留在外国的。
58、蔡元培离开中西学堂后，仍一心为教育事业奔走。庚子、辛丑之间，亦即1900～1901年，为绍兴侨农设一小学校。又在浙江省城议改某书院为师范学校，但为地方巨绅及当道所阻而未成功。在这年春，便转到南洋公学当特班总教习。
59、现在我们所学习的都是由马相伯先生以及其他的爱国人士，经历了长期的艰苦奋战，建设出来的，所以我们要好好学习，不浪费资源。
60、“你自己的钱”指1914年马玉章父亲马君远病逝，当时马玉章只有6个月大，马相伯的得意弟子于右任、邵力子他们筹措了一万元，以此作为资助马玉章日后的生活费和教育费。马相伯将这笔钱拿去捐给启明女校，没有留给孙女，故有此一问。
61、对朝廷失去了希望，马相伯有些郁郁不得志的困惑，他随即回到了上海。经过了官场和出国的历练，他的内心生出一种"自强之道，以作育人材为本；求才之道，以设立学堂为先"的想法。
62、正如国民d元老邵力子所言：“相伯先生的精神，正是我们中华民族的精神。”
63、当时仇满的情绪已日益高涨，蔡元培发表《释仇满》一文，发表在《苏报》上。认为种族之别，一是血液，一是风习，满人血统与汉族混杂既久，其语言文字风习亦已为汉族所同化。所谓满人，不过是在政治上拥有世袭爵位、不管实业而坐食特权的一个记号而已。只要满人自觉放弃其特权，则汉人绝无杀尽满人的必要。
64、光绪三十年(1904)，元培在《俄事警闻》上发表了一篇《新年梦》，主张说：“我们意中自然有个中国，但我们现在不切切实实造起一个国家来，怕永远没有机会了。”又提出了外交方面应办的三件事：恢复东三省。消灭各国的势力范围。撤去租界。这篇文章，颇能反映出他这时的思想。
65、20年的寒窗苦读，马相伯精通拉丁、希腊、英、法、意、日、印度七国文字。
66、20年的寒窗苦读，马相伯精通拉丁、希腊、英、法、意、日、印度七国文字，学富五车。在接受神学博士学衔和神父职位时，马相伯表示：科学知识，是世界人类所共有，不应分为中外，学习西方的学术，“尽彼所长，转授国人”，使我国“与世界同尽其能”，所以“西人学社名位可受”。
67、光绪二十九年(1903)1月间，由于中国教育会的言论十分激烈，引起守旧人士利用《申报》加以讥评。吴敬恒主张在《苏报》上，由元培、章太炎和他轮流撰写文章跟他们对抗。邹容遗著3月间，章士钊等31名南京陆师学堂学生集体退学，在蔡元培的协助下加入爱国学社。同时，浙江大学堂也爆发学潮，退学生自建“新民塾”，并电请蔡元培和吴敬恒前往支持。
68、马相伯(1840年4月7日—1939年11月4日)，原名马志德，圣名若瑟，又名钦善、建常、绍良，字斯藏，又字相伯、湘伯、芗伯，以字行，别署求在我者，晚号华封老人。
69、“愿将名下分得遗产，悉数献于江南司教日后开中西大学堂收管，专为资助英俊子弟资斧所不及……”
70、历史上最轻描淡写，又触目惊心的一句话：我们走了一段弯路……
71、12月4日，各省代表议决以南京为临时政府所在地，黄兴当选为大元帅，黎元洪当选为副元帅。孙中山亦于年底返国，旋即当选为临时大总统，以1912年1月1日为中华民国元年元旦，此后改用阳历。是日孙中山就职于南京，着手组织内阁。各省代表会正式开会，通过国务员名单，各部门总长依次为：陆军黄兴、海军黄钟瑛、外交王宠惠、财政陈锦涛、司法伍廷芳、内务程德全、教育蔡元培、实业张謇、交通汤寿潜，中华民国第一次临时政府至此完全成立。
72、光绪十五年(1889)二十三岁，元培参加浙江乡试，中了举人。次年赴北京参加会试，考中，成为贡士，必须再经殿试合格方为进士，但元培未即参加本科殿试，过了两年始成进士。梁启超乡试中举和他同年，可是会试累试名落孙山，可见在科举试途上，蔡元培比梁启超顺利得多了。原来考官王蒿隐欣赏他的文章，录取了他，因此便有人称元培是“蒿隐门人”。他是中二甲第三十四名进士，正考官翁同龢很欣赏，称赞他“年少通经，文极古藻，隽材也”。
73、除了“换女人比换衣服还快”，不少民国文人出入风月场所，犹如家常便饭。
74、民国二十八年(1939年)，在百岁寿诞之际，他给上海复旦同学会的亲笔信中写下了““国无宁日，民不聊生，老朽何为，流离异域。正愧无德无功，每嫌多寿多辱！”之语，又将各方赠与的寿仪全部捐给了前线将士。
75、光绪二十八年，元培三十五岁，开始学习拉丁文，天主教徒马相伯是他的老师。蔡元培认为拉丁文是欧洲各国语文的根本，各国语言多源于拉丁文，若不通晓，则无法了解西洋的一切古代文化。他还选派了24个学生，和他一齐向马相伯学习。后来，马相伯就以这批学生做基础，创立了震旦学院，也就是震旦大学的由来。
76、光绪二十八年，元培三十五岁，开始学习拉丁文，天主教徒马相伯是他的老师。蔡元培认为拉丁文是欧洲各国语文的根本，各国语言多源于拉丁文，若不通晓，则无法了解西洋的一切古代文化。他还选派了24个学生，和他一齐向马相伯学习。后来，马相伯就以这批学生做基础，创立了震旦学院，也就是震旦大学的由来。
77、两人“大谈立宪之不可成，皆知革命之不可已”。7月10日船抵上海，中国教育会同仁发起欢迎大会。会中决议由教育会自设学校，自教子弟，毋须赴日本留学。
78、军国民教育会会员黄兴归国后，创设“华兴会”，拟于1904年慈禧太后七十岁生辰之日，发动长沙等地起义。杨笃生回上海，别树“爱国协会”，由他担任会长，章士钊副之，蔡元培、陈独秀、蔡锷等也同时加入。
79、鱼群从不会为反对捕鱼事业而集体斗争，他们只是想怎样从网里钻出去。(索尔仁尼琴)
80、1937年11月，上海沦陷，日本侵略军逼近南京，冯玉祥、李宗仁劝马相伯移居桂林风洞山。次年，马相伯应于右任请，入滇、蜀，道经越南谅山，因病留居。
81、光绪三十二年(1906)秋，蔡元培跑到北京，一心想申请去德国，但因政府绌于经费，无法派出。后在译学馆任教，等待出国时机。译学馆后来归并京师大学堂，而1912年京师大学堂改为北京大学，所以蔡元培这次在译学馆的任教，实在是服务于北大的第一次。他的《中国孙宝琦像伦理学史》一书就是在这段时期写成的。
82、1919年康有为迎娶六姨太张光时，已经61岁，张光才16岁。康有为在上海举行隆重的婚礼，亲戚朋友都来捧场，唯独他的妻妾儿女不曾到场，集体表示抵制。
83、男子娶妾，在当时是被认为天经地义，而再嫁和离婚则是惊世骇俗。单就此事，已可得知蔡元培的重视男女平等，打破传统社会陋习，其所受维新运动的影响是如何巨大。由于条件过苛，几经说媒，难觅合适女子为继室。一年后，始访得江西黄尔轩的女儿黄仲玉，天足、工书、有才学，遂在杭州结婚。