1、(1)理性与感性的统一：美学的创始人鲍姆嘉敦自开始即认为美学是关于感性认为的科学，康德虽然重视理性，但声称美与概念无关，有了概念便没有了审美活动，以至于很多哲学家例如尼采、叔本华都无不用直觉来反对理性，但黑格尔却毫不动摇，而且将理性提到艺术想象的活动。在《美学》中他说：“真正的创造就是艺术想象的活动，这种活动就是理性的因素。”不仅如此，黑格尔还将理性与感性统一起来。如果不与感性统则会成为为纯抽象的思维，而不是艺术了。
2、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。古龙
3、朱光潜曾任北京大学中文系、西语系教授，四川大学文学院院长兼史学系主任，武汉大学外文系教授、教务长，北京大学西语系主任、文学院代院长。
4、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5、 童年似一朵花，美丽动人，芳香四溢；童年似一个装满小秘密的五彩缤纷的宝盒；童年，又是一首回味无穷的诗。
6、 说起我与这本书的缘分，还得回溯到高中时代。如何能把作文写得有思想、有深度？是年少的我常常困惑而思索的问题。听说过这样一则报道：某地，高考之后，一篇“满分作文”深得阅卷老师的盛赞：一个高中学生能够有如此细腻的认知感悟，如此深邃的哲学思辨，实在令人惊叹！于是，带着为广大学生“求取真经”的使命感，记者向该“满分考生”提问：“你平时有什么作文法宝可以和大家分享吗？”该生亦非常诚实：“其实我平时作文水平也不算拔尖，只是前不久读了朱光潜先生的一篇文章，在这次考试中正好学以致用……”
7、美是到处都有的，只有真诚和富有感情的人才能发现它。
8、“美美与共，天下大同”，这是费孝通老先生为我们绘就的世界大同愿景，给出的和谐万邦方案。适逢盛世，无论是从袁隆平院士水稻覆盖全球梦到吴孟超院士毫无保留的分享，还是中国向全球供应疫苗的担当，无不体现这样的理念：携手世界，共建人类命运共同体。
9、10极少数人有理智，多数人有眼睛。——查尔斯·丘吉尔
10、连地球都可以在茫无边际的天空里发现自己的轨道，何况我们？比昂松
11、读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。
12、读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：
13、 康德的这种美的分析有一个明显的致命伤。他把审美活动和整个人的其它许多功能都割裂出来，思考力、情感和追求目的的意志在审美活动中都从人这个整体中阉割掉了，留下来的只是想象力和知解力这两种认识功能的自由运用和谐合作所产生的那一点快感。这两种认识功能如何自由运用与和谐自作，也还是一个不可知的秘密，因为他明确地说过“审美趣味方面没有客观规则”，艺术是“由自然通过天才来规定法则的”。他把美分为“纯粹美”和“依存的”两种，“美的分析”只针对“纯碎美”，到讨论“依存美”时，康德又把他原先所否定的因素偷梁换柱式地偷运回来，前后矛盾百出。就对象(客体)方面来看也是如此，他先肯定审美活动只涉及对象的形式，也就是说，与对象的内容无关;可是后来讨论“理想美”时却又说“理想是把个别事物作为适合于表现某一观念的形象显现”，这种“观念”就是“一种不确定的理性概念”，“它只能在人的形体上见出，在人的形体上，理想是道德精神的表现。”
14、朱光潜先生的《谈美》中这样写到"牛希济的"记得绿罗裙，处处怜芳草"两句词就是好例。词中主人何以"记得绿罗裙"呢?因为罗裙和他的欢爱者相接近，他何以"处处怜芳草"呢?因为芳草和罗裙的颜色相类似。这是朱老先生对联想中的接近联想和类似联想的一个好例，在本章中，对美感和联想的关系论述可以说十分精彩，下面我们就跟着朱光潜先生的思路，细细品味这其中奥妙。
15、坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。——《抱朴子》
16、美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢?
17、十全十美虽无法达到，但却值得追求。罗布坎南
18、人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现。
19、一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。俞敏洪
20、1922年毕业于香港大学文科教育系。1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位，1933年获法国斯特拉斯堡大学文学博士学位。
21、美是德的象征，德是美的本质;美与德是两个概念，又是一个实体。
22、女人的美丽不在于她的服饰珠宝发型，女人的美丽必须从她的眼中找到，因为这才是她的心灵之窗和爱心之房!
23、大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。
24、生活大部分时候都是一成不变的，既然外在的事物不好改变，那就改变一下自己的心态吧。换一个角度去看待生活里经常接触的事物，也许你就会发现许多曾经被自己遗漏掉的舒心场景。
25、那个为他擦汗的女孩是那样年轻而美好,这样的男孩,何愁没有人爱,他应该有自己的生活。这些年,是她的无心之失,让他的世界单一地围绕着她旋转,以后,等他见过了更美的风景,就会发现,向远只是在日出前就隐没在天际的星光。
26、不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。
27、人应当一切都美。包括容貌、服装、心灵和思想。
28、人生有意义的方向。而这里所举的方向，最好是积极向上的，而不能是诸如打游戏、赌博之类的内容。这是寻找趣味的开端。其次，还可以从寻找趣味的过程去讲，指出也许我们暂时找不到那个有趣味的目标，或在实现目标的过程中可能一开始感觉有趣味但后来却觉得艰苦枯燥，但这个时候我们也不能轻言放弃或丧失信念，而是要转换思路，学会苦中作乐，以积极的心态去观摩过程本身的趣味；或学会延时满足，以暂时的牺牲趣味而换取长久的趣味。
29、艺术本就是弥补人生和自然缺陷的，能将人从实际生活的牵绊中解放出来。
30、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生(美国)
31、为美而献身比为面包而活着要幸福得多。爱默生
32、优雅是美的自然外衣，在艺术方面，没有优雅就像剥了皮的人体标本。——茹贝尔
33、到1970年“第二次解放”后，医好了病，我又重理旧业，我发现脑筋也和身体一样，愈锻炼也就效率愈高，关在牛棚时那种麻木白痴状态已根本消失了。这一点切身经验，一方面使我羡慕青壮年朋友们比我幸福，还有一大段光阴可以利用；另一方面也深感到劳逸结合的原则在各级学校，特别在小学里，没有受到足够的重视，课程排得满满的，家庭作业也太繁太重，认为这不是培养人才而是摧残人才。
34、黑格尔的主客观统一的观点包含美学中实践观点的萌芽。他认为外在现实世界是人的认识和实践对象。人在认识和实现之中，就在外在现实世界打下了人的烙印，人把内在的理念转化为外在的现实，即“人把他的环境人化了”。人不再是单纯的抽象的人，而是与自然结成统一体的人了。人在改造世界的同时也改造自己。黑格尔看出了劳动的本质在于人在劳动中实现自己。
35、“此时，此地，此身.。”解析含义就是：“此时我能做的事，绝不推诿到下一时刻；此地我能做的事，绝不想着换另外一个境地再做；此身我能做的事，绝不妄想于他人来替代。”美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。
36、女人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
37、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。
38、书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以须慎加选择。
39、把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。牛顿
40、在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。别林斯基(俄)
41、实用的活动全是有所为而为，在实用活动中，人是环境需要的奴隶；美感的活动全是无所为而为，在美感活动中，人是自己心灵的主宰。
42、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信；不少于800字。
43、IneverbenefitedmuchfromamoveifIdidnotgetinatsomewherenearthebeginningofthemove.
44、这就是说，在对书中每一个问题都经过细嚼慢咽，真正懂得之后，就需要进一步把全书各部分内容连串起来理解，加以融会贯通，从而弄清楚什么是书中的主要问题，以及各个问题之间的关联。这样我们就能抓住统帅全书的基本线索、贯串全书的精神实质。
45、因此，自强不息的精神已经是中华民族奋斗精神的主要表现形式，激励着我们攻坚克难，迈向成功。国家民族的未来需要这种激情满怀、奋斗不息的精神，个人的发展也离不开自强不息的内在动力。只有拥有了内在动力，才会信心百倍，才会努力向着人生的理想和目标拼搏奋进。所以考生可以写自强是人生走向成功的基石，可以写自强不息是成功和胜利的保证，可以写自强不息才能成就完美人生，可以写自强不息是中华民族的不屈不挠的奋斗精神。
46、出发前送去干洗的衣服，回来却发现干洗店已经改成了粮油店。我望着菜油、色拉油、花生油凭吊良久忽然悟到，紫霞仙子最后一句话其实是：我猜到了故事的开头是悟空，却猜不到故事的结尾是悟能。
47、现在我们所称谓“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中还要有些被刷下去。不过直到现在为止，它们都是榜上有名的，我们只能看现在的榜。
48、如果你不去希望，你就不会发现什么东西超出了你的希望。圣克雷芒
49、第一则材料选自朱光潜的《无言之美》，这句话观点比较明确，就是阐述缺陷与完美的辩证关系。世界因为缺陷的存在才完美，缺陷为趋向完美提供了空间，提供了希望，提供了可能。
50、上述材料能给当代青年以启示，请选择一个角度，结合你对自身发展的思考写一篇文章。
51、电影《长津湖》的一句台词“一只蛋如果从外面被敲开，注定只能被吃掉，如果从里面啄开，说不定是只鹰”，揭示了生命成长的两种不同结果。蛋从里面打开，是因为内部有力量，可以破壳而出；蛋从外面打开，不是被人摔碎，就是被煮熟吃掉。人的成长就是破壳的过程，建设好自己，让自己变强，才能战胜困难，成为一只雄鹰。起决定作用的永远是内因，因此，人要有自强不息的精神。
52、在行文思路上，首先提出中心论点，自强不息是成功和胜利的保证。然后从走向成功的基础的角度论述，人生需要自强,没有自强就会自弃和自卑,没有自强的人生就会一事无成。接着进行引申论证，自强不息者的力量来自信念、意志和毅力。然后以有成就的革命家、科学家、艺术家、文学家为例，论述他们都有着坚定的必胜的信念,有着艰苦奋斗、顽强拼搏的精神。最后进一步深入论证，自强不息更是国家长足发展的精神动力，是中华民族的传承已久的奋斗精神。
53、论古，《河中石兽》老河兵明察秋毫，深挖根源，寻回石兽；塞翁不浮于表面的祸福之观，洞察实质，使人生更为顺利。而问今，正如巴尔塔沙所云：“只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象。”人心之浮躁，致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前：未调查清楚就盲目跟风；未深入分析就妄下定论；未论清状况便大打出手；未谨慎考虑便放弃生命……拥有透过现象观本质之心何等之重要！
54、由此可见，美，如同“一千个读者有一千个哈姆雷特”，是每个欣赏者的个性心灵活动和审美的多角度揣摩。
55、谈到这里，我还没有答复应读何种书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。比方中国书里，我最欢喜：
56、艺术表现的普遍需求所以也是理性的需求，人要把内在世界和外在世界作为对象，提升到心灵的意识面前，以便从这些对象中认识他自己……这就是人的自由理性，它就是艺术以及一切行为和知识的根本和必然的起源。
57、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。
58、如果人们不仅能够执着地追求美，而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美，那么，不仅他们自身会变得更加完美，而且整个社会、我们周围的一切，也都会变得更加完美。
59、这个世界之所以完美，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。(朱光潜《无言之美》)
60、要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
61、美的世界要靠我们勤劳的双手来创造，美的花朵要靠我们劳动的汗水来浇灌。
62、那么，最简单的方法便是：拿出手机，输入短信：你喜欢我不喜欢我？想不想和我谈恋爱？
63、 美学大师朱光潜的一句名言:有钱难买幼时贫
64、朱光潜(1897—1986)是中国美学家、教育家，笔名孟石、盟石，安徽桐城(今安徽省枞阳县)麒麟镇岱鳌村朱家老屋人。
65、赋予我一个美好的灵魂,我的外表也将一同美丽。
66、真正的美的东西，必须一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。
67、像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。
68、同学们，让我们正视缺陷，树立起理想中的完美，并为之不懈努力吧！
69、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿(英国)
70、如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。爱默生
71、在我们生活的地球上，有春暖花开，鸟语花香，也有雷电轰鸣，狂风怒吼。有美丽怡人的夏威夷，风光无限的威尼斯，也有冰天雪地的两极，不断喷发的火山，惊心动魄的海啸和地震。完美总是与缺陷共存。
72、你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重“知”。
73、黄金无足色，白璧有微瑕。(宋·戴复古《寄兴》)
74、 童年随风渐远，还没来得及仔细品味其中的味道，它就把我丢在无助的世界，逐渐的把我变的惨白，让我自生生自灭。
75、读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。
76、本文选自《大美人生：朱光潜随笔》，朱光潜著，北京大学出版社，2008年版
77、我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。
78、美能激发人的感情，爱能净化人的心灵。——德莱塞
79、“浮尘不拂，真珠难露。”只有敢于并善于透过纷纭的表象，去采撷事物的本质，才能在鼻翼盈满成功的馨香。
80、作者在谈到美感和快感时，把希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘作比，认为很多人把美感和快感混为一体了。美感与使用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。其实，从某种角度上说，也是因为距离的问题。希腊女神因为是雕像，所以和人产生了距离，人们会专心地欣赏她的美。而血色鲜丽的姑娘却因为和我们距离太近，产生了实用的的态度，刺激了心理上的快感，并不是美感。
81、以上材料引发了你怎样的联想与思考？请整体把握材料写一篇文章。
82、身体的美，若不与聪明才智结合，只是某种动物性的东西。
83、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。
84、《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。
85、正如书中所言：“走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正称得上”书“的恐怕难上十卷百卷。”