1、男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读.----宋真宗关于“读书”的古诗五个字有哪些劝学
2、42不以规矩，不能成方圆。43吾生也有涯，而知也无涯。
3、朱自清，江苏扬州(籍贯浙江绍兴)人，1920年从北京大学哲学系毕业之后，先后在杭州浙江省立第一师范学校、扬州江苏省立第八中学(即后来的江苏省扬州中学)、上海吴淞中国公学、台州浙江省立第六师范学校、温州浙江省立第十中学(即后来的浙江省温州中学)、宁波浙江省立第四中学、上虞县春晖中学等校任教，前后６年，担任国文等课程教师。1925年，因胡适、俞平伯推荐，进入清华学校新成立的大学部(即后来的清华大学)任教，直至1948年因病去世。(关于阅读的古诗四句五言诗)。
4、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。有关于读书的诗句〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
5、清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。
6、人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。之十二东城高且长，逶迤自相属。
7、安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。
8、(宋陆九渊《读书》)读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。
9、赏析“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”
10、吾生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”(陆游《解嘲》)
11、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。有关于读书的诗句敏而好学：“人心如良苗。
12、王建(768-825)：唐代诗人，字仲初。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社会现实有所反映。主要作品：《田家行》《水夫谣》《羽林行》《射虎行》《古从军》等。
13、春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
14、只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
15、译文：安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。
16、此物何足贵，但感别经时。之十迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
17、其实，李白的五言诗基本都是6句的，这也是一大特色了，可以专门搜索下李白写的五言诗。谁知道关于读书的诗句,至少5个.书中自有颜如玉
18、僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。
19、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。
20、第一季，一水带来的是重庆诗词研究院出品的“小学生必读75首古诗词”详解。为便于读者掌握不同诗体的特点和区别，我们将按照体裁分类，多角度予以分析解读。
21、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。这两句在全诗中有什么作用？
22、昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。
23、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)
24、南朝梁萧统合为一组，收入《文选》，题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。
25、朱自清对于中学国文教学的热情，还有多方面体现。1938年，他在西南联大开设过“中学国文教学法”课程；1940年，他与浦江清等人创办以促进国文教学以及补充青年学子自修的材料为宗旨的《国文月刊》，并积极撰稿。191941年之际，他利用一年休假居住成都之便，受邀与挚友叶圣陶合编收入“国文教学丛刊”的《精读指导举隅》《略读指导举隅》二书。他生涯末年的191948年，又接受开明书店的邀约，与叶圣陶、吕叔湘合编《开明新编高级国文读本》《开明文言读本》并已经开展工作。
26、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。---朱熹
27、(假期预习)语数英1--6年级下册预习资料大汇总
28、之十七孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。
29、攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。
30、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)
31、主要作品：《田家行》《水夫谣》《羽林行》《射虎行》《古从军》等。
32、76我本楚狂人，凤歌笑孔丘。77长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，78大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
33、(看那天边)遥远明亮的牵牛星和织女星。(织女)伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机(织布)，发出札札的织布声。(她思念牛郎，无心织布)，因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。银河又清又浅，相隔又有多远呢？相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。
34、译文：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
35、书看多了，从中也得到一个体会，物怕比，人怕比，书也怕比，不比不知道，一比吓一跳。因此，有某年的六一国际儿童节，有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话，我只写了九个字，就是：读书好，多读书，读好书。1989年9月8日清晨国际扫盲日中国教师节前夕。
36、译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
37、103春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹锇死。104水情虽能流，不导则不通。
38、之七明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。
39、夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。
40、凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。
41、古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！思还故里闾，欲归道无因。
42、毕竟，根据一般人的身理构造是做不到背对背拥抱的哇……还是说，他指的是这样的拥抱——
43、这19首诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，如清水出芙蓉，天然去雕饰。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
44、这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。
45、过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
46、万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。(佚名《昨日歌》)今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
47、燕语莺歌希顿悟，日来而月往：“读书如树木，涵泳工夫兴味长。”〔明〕于谦《观书》。”
48、《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔走。当时政治异常黑暗，社会极为混乱，出身低下的知识分子，即使满腹经纶，也难于施展。在这种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为突出。所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷。
49、万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。——唐.孟郊《劝学》
50、西洋人把中国京剧翻译成“北京歌剧”(PekingOpera)，其实这很对。不仅是京剧，古代中国戏曲之所以叫“戏曲”，其实就和西洋歌剧一样，也是把歌曲和对白联缀起来，由生、旦、净、末等不同的角色，通过唱、念、作、打，上演一个有情节的故事。这里所唱的歌曲，就是我们所说的“曲”。这些“曲”如果它用于戏曲，那么它就是戏的有机组成部分，我们看元代杂剧、明代传奇，里面主要的就是一支支的“曲”。如果它单独成立，无论是小令或套曲(类似现在的“组歌”)，那么它就是我们说的“散曲”。当时人还是把它们和古代歌曲联系起来，沿袭着过去的传统，也称之为“乐府”，像元代人编的散曲集就叫《乐府新声》《太平乐府》《乐府群玉》，而马致远、张可久和贯云石的散曲集也叫做《东篱乐府》《小山乐府》和《酸斋乐府》。通常，把散曲分为两种，一是小令(又叫叶儿)，即一支曲子独立成篇，一是套数(又称散套)，即若干曲子构成一套组歌。不过，在小令和套数之间，还有一种特殊的形式，叫做“带过”，就是把两支或三支曲子按照规矩组合，表达一个小令不够，套数又太繁重的意思。
51、秋读书：“半亩方塘一鉴开，他必定不致于缺少一个忠实的朋友。”〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》，便全无用处——富兰克林读不在三更五鼓。”
52、最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。