1、巴金是我国现代著名的现实主义作家，《家》是巴金的代表作品，长篇小说“激流三部曲”中的第一部。(巴金是中国著名的什么家)。
2、2018年11月23日，参观者在北京参观郑振铎先生诞辰120周年纪念展。(来源：视觉中国)
3、巴金的《爱情三部曲》一一《雾》、《雨》《电》；《激流三部曲》一一《家》、《春》、《秋》，后者比前者影响更大，具有反封建的教育意义。
4、激流三部曲第三部《秋》，上海开明书店1940年7月初版。作品《秋》的从封建家族后继人的堕落上以及从封建观念受毒最深的懦弱者的反抗上，描写了封建大家庭高家的最后衰败。主要情节是:经过一系列事变之后，克明和觉新虽然还想维持高家的门面，但它已经到了千疮百孔、无法挽救的地步。克明的儿子不争气，克安、克定公开纳妾宿娼，克定的女儿淑贞不堪父母逼迫而自杀。克明死后，克安、克定闹着分家，最后将高公馆卖掉，各家搬出另觅住处，高家彻底崩溃。《秋》是解剖封建社会教育弊病的一本书。巴金在揭示这种愚昧、专制的封建家庭教育戕害灵魂的同时，又深入地提示了这种反动教育在怎样地一步步地伤害那个时代的少年的生命，梅的夭折就是对万恶的封建制度杀害下一代的血泪控诉。
5、四大名著中的歇后语|看了就懂，懂了就乐，句句经典
6、1920年，进入成都外国语专门学校学习，广泛接触西方文学及社会科学著作，并参加了《半月》杂志的工作和一些进步社会活动 。
7、巴金，原名李尧棠，他的《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)《寒夜》《憩园》《第四病室》等文学作品，是中国文学的丰碑。
8、他是具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。最后在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。
9、小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
10、题首的这段话，选自巴金的作品《家》。《家》是巴金代表作“激流三部曲”中的首篇，在这部作品中，巴金深刻揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷，用同情与悲愤、无奈和激昂，讲述了一个经历新革命时期的封建大家庭，从昌盛最终走向了崩溃，而来自于那个大家庭之中的觉新、觉民、觉慧三兄弟的种种经历遭遇和思想碰撞，时至今日依然让人记忆犹新。
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12、她们又是可憎的，为排解她们扭曲变态的心理，她们选择去压迫和迫害其它的女性，可以说小说中每一个女性的悲剧的背后，都有这些人的身影。
13、地址：上海市徐汇区武康路113号(逢周一闭馆)
14、然而她认为天经地义的事情真的是对的吗？瑞珏的宽容温顺更像是一种麻木和软弱，对于礼教的麻木不反抗，对于命运的软弱逆来顺受。
15、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
16、 比如被誉为“蒲学研究第一人”的路大荒。1937年12月，日军攻陷济南。百姓纷纷携家外逃，他却背着土布口袋从淄川乡下悄然潜入济南，并隐姓埋名寄居在大明湖畔秋柳园中，以做家教、街头写字为生，继续蒲松龄著作的收集与研究。当时街坊们都以为他只是个落魄书生，直到抗战结束后，这个外乡人被聘为省图书馆特藏部主任，人们才知道，原来他就是著名蒲学专家路大荒先生。当年他初来济南时，口袋中背的也不是干粮和衣物，而是弥足珍贵的蒲松龄手稿。还有著名教育家鞠思敏，济南沦陷后，敌伪政权慕他之名，企图罗致他出任“教育厅长”，多次对他威胁利诱，但先生都坚决拒绝，每日仅以白水浸煎饼充饥，直至1944年在清贫中与世长辞。
17、高家的小儿子觉慧是一位进步青年，是封建礼教的叛逆者。他积极参加“五四”反帝反封建的爱国主义学生运动。敢于反抗，敢于斗争，却也有着自我矛盾的时候，热爱自由却无力脱离家庭。他有心改变社会面目，却无力改变。但他也有着幼稚单纯的一面，对鸣凤的爱看似是同封建等级制度做抗争，实则却使鸣凤走上悲剧之路。
18、《家》中许多令人印象深刻的女性形象，主要可以分为四类。
19、凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》，是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉，感受的深切，爱憎的鲜明，为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能，提供了广阔的天地。在三部曲中，真挚浓烈的爱憎感情，随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡，以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型，鲜明生动，对客观现实的细致描绘，构成一幅幅真实感人的生活画面。这部巨著的成就，标志着巴金现实主义创作的新高度。
20、三兄弟是高老太爷的继承人，但具有不同的性格。克明的作风比较正派，克安、克定是地主阶级“坐吃山空的败家子”典型，在父亲的荫庇下，吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土，把父亲的那种淫秽的行径完全继承、效法了下来，平时对高老太爷敬重的唯恐不周，但高老太爷刚刚去世，这些人就为财权族权争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。
21、巴金的小说通过打破时间限制，让各种意象并置、叠加、重组，在意象空间中编织不同的情景生态，使之各自发出不同的话语声音，形成了可供反复参照小说空间形式，使意象与意象之间呈现一种共时性的状态，并通过外在意象的塑造与并置，来营构内心的情意与神思，从而多侧面、多角度的展示他们的内心世界。
22、高家长房长孙觉新，他为人厚道，但性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈。他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了老太爷的安排而与李瑞珏结婚。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是梅出嫁不久后，就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝……
23、他是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是要把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他并没有任何改变，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。高老太爷冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面，年夜饭的微笑，临终前的忏悔，对觉民婚姻的最终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感，没落感，也表现了亲情未泯的一面。
24、《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇小说是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位并起着巨大的作用。
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26、从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。
27、作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”(注：《〈激流〉总序》)。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛；写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
28、记得前些年我到石林、桂林游览时，遇到了一个个美丽自然的石洞，洞口都比平常人低，奇特的造型充满了神秘和诱惑，这就是需要我们低头的时候。假若不进去，就不知里面有什么风景和奇特的构造，有时还会留下遗憾；假如进洞口时不低头，就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候，无论怎么显赫、富有的人物，都低下了昂贵的头，弯下了最贵的腰，去探寻石洞里的风景。( 文章阅读网：www.sanwen.net)
29、《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。
30、巴金于1999年2月因感冒发高烧，6年多来，病情反反复复，d和国家尽全力救治，终因恶性间皮细胞瘤等病因，不幸逝世。
31、巴金还是杰出的出版家、编辑家。上世纪三四十年代，他曾任上海文化生活出版社总编辑14年之久，培育了大批文学青年。
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33、倩如和琴都是女性反封建斗争的先行者，正如琴所想的那样，她们抛开了那条几千年来浸泡着女人血泪的路，在黑暗中探索开辟一条新的路。
34、《家》中还有一类女性，她们接受了五四新思想的影响，有进步性，敢于抗争。她们是这本沉重的书中的一抹阳光，带来了一线生机和一丝希望。比如琴和许倩如，她们是时代新女性的代表，她们的未来有着无限的可能。
35、文洁若：“我觉得，假若巴金不认识萧乾，巴金还是巴金，但假若萧乾不认识巴金，就不一样了。”
36、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
37、 随后，在文协的组织下，文艺工作者们以各种形式的战地访问团或慰劳团，深入民众和军队、前线与后方，极大地促进了文艺与抗战的结合。同时，文协还多次组织座谈会保障战时作家的基本生活并设法营救被捕作家。
38、你来，或者不来，我就在这里，安静地等你！等你来阅读，等你来投稿，等你来寻找一种特色鲜明的文化风景！
39、觉新的弟弟觉慧是另一个让我印象深刻的人物。他作为高家的小辈在学堂里汲取着新的思想，与懦弱的哥哥不同，他是敢于同生活搏斗的，他追求个人反抗，不屈服于封建家长制，冲破祖父禁令，来到觉新办公室，新书激发了他争取幸福的决心。他敢对当家的大哥觉新怒吼，“你们的思想是新的，行为却是旧的。”幼年时期，他虽然过着少爷生活，却乐于与家中的下人接近，他对这些穷苦的人怀有深厚的同情。各种进步思想的影响和最近幽禁的生活，让他思考应该做一个怎样的人？他愤恨兄长对旧家庭的沉默和忍受，但自己也没有什么实质性抗争。陷于困境中的众人，如何打破枷锁？让我们继续关注高家兄弟的命运。
40、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
41、 另外，我国著名考古学家、图书馆学家和版本目录学家王献唐，在济南沦陷前夕，任山东省图书馆馆长的他，更不惜舍妻离子，只身率部下携带书、金石器物、书画等10巨箱，历尽艰难险阻到达重庆歌乐山，将文献藏于岩洞佛寺之中，并用自己在大学和学术团体任职的微薄收入，维持图书馆开支。他在清贫困苦之中，坚守齐鲁文献，就连遇到敌机轰炸，也从不舍书物保性命。
42、流眼泪和吃打骂已经成了她的平凡生活里的点缀。她认为这是无可避免的事，虽然自己不见得就愿意它来，但是来了也只好忍受。她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的，自己到这个地步，也是命中注定的罢。这便是她的简单的信仰，而且别人告诉她的也正是如此。
43、其实熟悉巴金的读者都知道，他不仅热衷于文学创作，更是因为“五四”的影响，学习和接受过很多新的思想和文化教育，因此更是激发了他对于新文学的浓厚兴趣，他坚持反帝反封建的民主主义的政治要求和为被侮辱与被损害者呼号的现实主义的艺术原则，把新文学创作推向新的水平。
44、巴金的封建批判思想主要体现在对封建家庭的批判。在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗专制的王国，又把高老太爷一类的家长视为“封建统治的君主”，很显然，他是明确地把“家”与“国”、“家长”和“国君“对应地联系在一起了，
45、30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》(即《萌芽》)、《新生》、“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)、“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声。
46、小说中的陈姨太出身低微，为了生活不得已嫁给比自己大几十岁的高老太爷做妾。她不会有美好的爱情，不会有幸福的家庭，甚至不会有一个和自己流着相同的血的后代。
47、2001年12月，当选为中国作家协会第六届委员会主席。2003年11月，被国务院授予“人民作家”荣誉称号。2005年10月17日，因恶性间皮细胞瘤在上海逝世。
48、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。
49、《家》以一众主角的爱情故事为主线，向我们呈现了在五四运动时期的背景下，四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽衰败的全过程。这篇文章控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
50、有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。每个公馆都经过了相当长的年代，或是更换了几个姓。每一个公馆都有它自己的秘密。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了这些改变，可是它们的秘密依旧不让外面的人知道。
51、旧封建社会的丫鬟可被当成礼物送出去，这样吃人的封建礼教，埋葬了无数少女的期望，鸣凤就是其中一个。不幸的她被选去要做冯老太爷的姨太太，鸣凤才十七岁，而冯太爷一起六十岁了，这么多么可恶的事情……鸣凤与高觉慧之间也有一段爱情，两人的关系无人知道，因为一个是丫鬟，一个是少爷，两人身份悬殊。鸣凤在她将要永远与觉慧分别的前夜，去屋里找他，鸣凤可怜的样子让人感到难过，但觉慧并不知道她的事情，只在一味的说他好忙，说过两天再找鸣凤谈话。最后，觉慧吻一下鸣凤，这是觉慧第一次吻她也是最后一次。然后鸣凤便跑走，跳湖自尽了。看到这里我深有感想，虽然她只是一个婢女，但他也是一个人，选择了她该有的权利！
52、《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》，表现巴金是感情丰富的人。
53、近日，记者在山东中国文学艺术博物馆见到一张已然泛黄的签名簿，上面写有老舍、张恨水、巴金、冯雪峰、臧克家等一众知名文艺工作者的名字。这张签名簿到底是出自何处？其背后又有着怎样的故事？
54、觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的郑家的孙少爷郑国光，蕙的母亲与奶奶都不同意，但周伯涛(蕙的父亲)执意要把她嫁到那里去。大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助……这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活没有了信心。觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。
55、钱梅芬与觉新青梅竹马自由恋爱，所有人都看好他们这一对。可就因为一个荒唐的理由——梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，拿拒婚来报复，他俩就这么错过了。
56、 该视频由SMG纪实频道拍摄并制作，采用一镜到底式拍摄手法，主观视角模拟VR效果，巴金故居作为这一系列唯一一个名人故居拍摄点，带着巴金的《家》拜访巴金的家，感受巴金在家里的生活细节，表现巴金故居是上海的文学之家，在这里，巴金创作了《团圆》、《随想录》等众多作品，主人一家留下无数欢快的笑声，这里是巴金的家，也是上海的文学之家。
57、然后，她又想到了的觉慧，希望他把自己救出苦海，然而觉慧在忙着他的事，连话都没和她说上几句。直到最后一夜，她还抱着一丝希望去找他，“看他到底意思怎样”。但当她从觉慧的房里出来时，“她知道这一次真正是一点希望都没有了。”自始至终，她都没有想到依靠自己的力量。确实，投湖自尽是绝望中的反抗，是对封建社会和封建婚姻的不满和控诉，但更多的是一种被逼无奈之举。
58、资讯|秋高气爽，桂花飘香，故居不休，中秋来约
59、“爱情三部曲”(《雾》《雷》《电》)和“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)奠定了巴金在中国现代文学史上的地位。但很惭愧，一本都没有认真读过，今天有幸在这里读到，不错呀。《家》中的角色与巴金身边人有些千丝万缕的联系，他道出了封建社会的丑陋，也让我们看到了巴金倔强的生命力。很欣赏将最真实的，最现世的一切写在小说中的巴金，期待《家》的开启。
60、琴是矛盾的人，她代表了封建思想建与新思想碰撞后的产物。
61、高公馆里美景、佳肴、乐事，亲朋、好友、弟兄，所有的美梦都凝聚在此，然而这些美好就真的是美好吗？它是建立在伤害舞龙人身体之上的，它是暗藏着各自内在心思的——有的是享受，有的是厌恶，有的是思念，有的是眷恋，有的是反感却不敢反抗，它是拥有高低贵贱明确区分的——高人一等便享乐，低人一等便压迫；高人一等便美酒佳肴，低人一等便忍饥挨饿。这样的“美好”不会长久，终将走向尽头。
62、《家》中描写了许多被封建礼教束缚的“大家闺秀”。她们从小过着衣食无忧的生活，接受良好的旧式教育，生活看似无忧无虑，却隐含着不幸。最典型的代表就是李瑞珏和钱梅芬，她们好颜色，有才华，有着温柔善良等美好品格，她们曾经顺遂过，但最终她们的爱情和婚姻都是彻头彻尾的悲剧。性格上的软弱和封建礼教的压迫是造成悲剧的最主要的内外原因。
63、《激流三部曲》不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐败、倾轧和迫害，还着力表现了青年一代在"五四"新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。
64、 山东中国文学艺术博物馆馆长、中文图书网创始人徐国卫介绍，这是中华全国文艺界抗敌协会成立时的签名簿。透过它，记者仿佛看到了当年协会成立时的盛况。据了解，中华全国文艺界抗敌协会于1938年3月27日在武汉成立，发起人包括文艺界各方面代表97人，这是当时全国范围内影响最广泛的文艺界抗日民族统一战线。《中华全国文艺界抗敌协会发起旨趣》说：“我们应该把分散的各个战友的力量，团结起来，像前线将士用他们的枪一样，用我们的笔，来发动民众，捍卫祖国，粉碎寇敌，争取胜利。”“当时筹备文协的有老舍、胡风、阳翰笙、冯乃超、王平陵等人。会后选周恩来、孙科、陈立夫等为名誉理事，选出理事郭沫若、茅盾、胡风、老舍、张道藩、姚蓬子、陈西滢、王平陵等45人。”徐国卫说，这张签名簿生动地证明了当时中国文化界不分左右，同仇敌忾、共赴国难的这一史实。
65、就是说，他己看清了中国封建社会里“国”与“家”的同质结构关系。所谓君君巨臣父父子子的上下尊卑的等级关系，就是这一同质结构的最好说明。在这个意义上，完全可以说国是扩大了的家，家是缩小了的国。
66、包括用自尽抗争的鸣凤，她其实也受到了这种奴性思想的影响。听任命，做苦差，接受打骂，对于这一切她忍气吞声。她对觉慧的爱是以一种仰望的视角，阶级观念刻在她的骨子里，潜意识里她觉得自己配不上觉慧，最初她只想当觉慧的大丫鬟，成为觉慧一个人的奴隶就是她最高的幸福，所以当觉慧向她表白的时候，她又惊慌地叫道：“不，不，我没有这样的命。”
67、 为庆祝中国共产d建d95周年，济南日报报业集团、山东中国文学艺术博物馆特别策划举办的“辉煌历程·历史赞歌——庆祝中国共产d建d95周年文艺资料展“正在济南报业大厦三楼的山东中国文学艺术博物馆举办。
68、三房的淑英被父亲许给陈克家的第二个儿子，她极力想挣脱不幸的命运，甚至想过效仿鸣凤去死，觉民与琴决心帮助她脱离家庭，去上海找觉慧。蕙完婚后过着不幸的生活，很快就患病，因为婆家不肯请西医耽误了医治，默默地死去。蕙在眼泪中病死在医院，觉新极其痛苦。蕙的死再次刺激了觉新，也使他开始支持觉民等人的计划。最终，淑英在觉民等人的帮助下，被护送到了上海。在《春》的结尾，觉新等人收到她从上海的来信，信中倾吐了她获得自由后的幸福。
69、觉民为人谦逊温和，他既不像他大哥那样胆小懦弱，也不是像他三弟觉慧那样冲动激愤，他不会与高家里的家长长辈们起正面冲突，但也会在危及自己利益的时候奋然反抗。当老太爷为觉民聘定了冯乐山的侄孙女时，由于觉民与琴久已相爱，他便在觉慧的鼓励下，离家出走躲避了。可以看出，当觉民与琴表妹的爱情受到封建礼教的威胁时，他义无反顾地进行了反抗他的家族，用不妥协的精神打败了封建家长的控制与约束，赢得了属于自己的胜利。
70、《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》，是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。
71、孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。
72、这四类不同性格与出身的女性分别代表着四种不同的命运，但是她们面临着相同的问题——传统制度，封建思想，封建婚姻。作者通过人物命运的不同来告诉我们:面对吃人的社会制度，反抗是唯一的出路，只有反抗才能得到幸福。
73、她是封建社会典型的贤妻良母，恪守三从四德的封建礼教，对于她来讲丈夫就是她的天，贤惠大度是她做人的标准。所以她能宽容大度地对待自己丈夫的前情人，甚至同情她，与她真心交往。所以她才为一个莫须有的“血光之灾”不说一句抱怨话自行搬去了乡下待产，只为了不让丈夫为难。
74、命运，这个充满未知的词汇，将众生裹挟其中，有甘于现状，有奋起反抗，最终走上了不同的道路。封建等级制度毒害了一群人，是那个时代的悲剧。想要彻底清除腐烂，只能从根本上割除，高公馆的没落是必然；反帝反封建的道路不停，社会进步是必然。高家三兄弟也好，梅、瑞珏、琴、鸣凤也罢，这些人物在封建家庭的牢笼里，渴望新光明的出现。可那些光亮却又那么微弱，经历最后的荣华，这个大家庭也将无声息地消失沉沦在黑夜里。
75、 巴金故居主建筑建于1923年，1955年9月巴金一家迁入并定居于此，《随想录》等诸多重要作品都在此创作。作为中国现代著名作家故居中主人居住时间最久的故居，巴金故居完整保存了作家的生活环境、工作场景和文献资料。小院见证中国文学的风风雨雨，传播一代文学巨匠的文化理念和人文精神之同时，亦充分利用馆藏举办各种公益性质的展览，促进现代文学经典作家及其作品走进而更多读者心中。
76、陈姨太爱搬弄是非，爱插手和她毫无关系的事情，比如在高老太爷面前说觉慧如何如何的不好，挑拨离间祖孙俩的关系。她思想保守迷信，高老太爷生病了，她不是想着如何找大夫救人，而是要找什么巫师去抓鬼，趾高气昂地去搜每个人的房间。在瑞珏快要生产时，她和几房太太在背后议论，最后找克明说“血光之灾”冲撞亡灵，最后导致了瑞珏的悲剧。
77、沈从文：“一件是太偏爱读法国革命史，一件是你太容易受身边一点现象耗费感情。前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦……你感情太热，理性与感情对立时，却被感情常常占了胜利……”
78、这些看来都是生活中再平常不过的小事，却说明了一个道理，现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上，有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰，才能跨过这道关键的门槛，获得成功。智者懂得：能低者，方能高，能屈者，方能伸。
79、他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。小行星8315正是以他的笔名命名的。
80、 本次展览将通过现当代的名人信札、艺术作品、报纸期刊、文学版本、档案资料等200余件珍贵藏品，展现在中国共产d的领导下现当代中国文艺发展95年间的历史记忆，以此向d的生日隆重献礼。
81、街灯已经燃起来了，方形的玻璃罩子里，清油灯的光在寒风中显得更孤寂，灯柱的影子淡淡地躺在雪地上。街中寥寥的几个行人匆忙地走着：留了一些脚印在雪上，就默默地消失了。深深的脚迹疲倦地睡在那里，也不想动一动，直到新的脚来压在它们的身上，它们才发出一阵低微的叹声，被压碎成了奇怪的形状，于是在这一白无际的长街上，不再有清清楚楚的脚印了，在那里只有大的和小的黑洞。
82、巴金说：“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史，我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的，我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。
83、而且他捐款不署巴金之名，常署李尧棠，以至出现了很多人千方百计寻找好心人李尧棠的事情，十分感人。
84、作品在语言上也独具魅力。巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放,具有浓烈的感情色彩。《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。
85、本书是《激流三部曲》之是文学大师巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。
86、梅一生凄凉，一半因为觉新的软弱，一半因为她自己的顺从。她是所有接受新思潮影响的亲年里，宿命观最强的。礼教不可反抗，母命不可违背，所以她只能自叹薄命，以泪洗面，过早地结束一生。梅是值得同情的，封建礼教摧残了她的幸福和爱情，除此之外，她也是死在自己的软弱和不反抗之中。
87、本文将着重论析《家》中四类女性的思想、性格与其命运走向的关系。
88、巴金老人的一生，都在以自己的言论和艺术创作热情地参与中国现代文化建设，可以说，他为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。然而在他的人生之中，却有一大憾事，然他每每谈起都遗憾落泪，那就是在他有生之年，未能有效地帮助他的两个哥哥，他曾提起两位哥哥都是因为钱而死，然而当他有钱了，却再也没有机会去帮助两位挚爱的哥哥。
89、巴金的《人间》三部曲：《憩园》《第四病室》《寒夜》