1、这首诗不拘泥于“鹿”的字面，从空山不见人而闻人语，深林中苔翠阴阴而反景照入，让人想象这幽深冷僻之山林，定是麋鹿来往之场所。(王维的诗鹿柴)。
2、 ③木柴(mù chái) 用来做柴火的木头。
3、青苔上映着昏黄的微光。(评析)：这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部
4、这是一首山水诗，描绘的是傍晚时分山林幽深静寂的景色。
5、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。鹿柴，是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗”诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。
6、fǎn yǐng rù shēn lín，fù zhào qīng tái shàng 。
7、空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
8、 这是王维后期的山水诗代表作──五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴(ｚｈàｉ寨)，是辋川的地名。(王维的诗鹿柴)。
9、他这么描写旨在突出山中林木苍郁，清冷寂静。草木繁茂，才会看不到人影。周围清净，哪怕有一点儿声音也会听见。
10、诗的前半部分，“空山不见人，但闻人语响。”“空”字突显了山的清静，“但闻人语响”，通过听觉感官的感受，衬托出山林的幽深，在视觉上是“不见人”，在听觉上是“闻人语”,将人的感受与情境结合，人与自然融合为一体。
11、返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
12、晚年王维看透了红尘，于是决定去到长安郊外隐居，从开篇的两句中，便是能够感受到王维独特的才情，还有过人的才华，一句“空山不见人”立马意境全出，也让这首诗显得别具一格，整个山谷不见一个人，但是又能够听到别人的说话声。落日的美景很壮观，照射在这片大森林里，让这里充满了诗意，同时那落日又照射在青苔上，让这个地方更加的唯美，短短的几句，描写得出神入化，犹如一幅淡淡的山水画，美得当真是令人心醉。
13、 篱落。比喻隐居之处。 (组词)： ①火柴(huǒ chái) 在一端粘附上易燃混合物的一小根细木棍或其他相当结实的易燃材料，粘附上的易燃混合物经摩擦会发火并因此点燃。
14、在这里，诗人王维采用了古诗中常见的“以动衬静”的表现手法，将山的寂静表现得很含蓄、很蕴藉，很有韵味，这也正是唐诗的艺术特点。
15、只闻其声，未见其人，王维当然不是为了描写先声夺人的场面。
16、这种说法很有道理，每当读到“空山不见人”的时候，就走入了王维创造的天地，躲入文人心中的乐土。
17、诗的后半部分，“返景入深林，复照青苔上。”写的是诗人返回到深山树林之中，看到夕阳照在青苔上，初看与前半部分矛盾，诗人由于身处空山深处，造成视野狭小，无法看见行人，只能听到人声。而后面却又写返回山中，给人感觉前后境界不一。
18、放松是为了享受，放松是为了融入自然。并不是每个人都能像王维那样隐居山林，王维索性用诗句引导大家步入想象中的空间。
19、姜林杉，本名姜虹。江苏广播《林杉声音杂志》主持人、播音指导，中国播音主持“金话筒”奖获得者、《全国优秀作文选》等刊物示范朗读者，普通话测试员、文化部艺术发展中心语言表演考级考官。
20、如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。
21、落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
22、 三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
23、王维因其“清淡悠远、空寂超旷”的山水诗在中国文学史上享有“诗佛”之美誉，王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。
24、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
25、此诗后两句寄情于景，作者对国家未来、对自己的远大理想犹如这夕阳余晖复照“青苔”。并未完全心灰意冷，而是希望国家能像夕阳一样仍能发光，自己仍能为国家建功立业、一展宏图。全诗流露出诗人的一丝无奈。
26、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
27、这样，密林的幽暗就愈发可感。这样的境界，这样的写法，可谓开前人所未有，显示了王维写景的惊人才能。清人李锳《诗法易简录》评论说：“人语响是有声也，返景照是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪：所谓‘玲珑剔透’者，应推此种。”
28、返景入深林，复照青苔上。注释鹿柴(zhài)：王维辋川别墅之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
29、特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
30、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
31、鹿柴，‘柴’通‘寨’，原指的是养鹿的寨子，在此指的是诗人隐居之地。
32、读了《鹿柴》就知道，如果他没有真情投入，就不会用诗文描述出一个天地。
33、但是诗人并没有按照一般的思维去创作诗歌，诗人王维笔锋一转，写出第三句句“返景入深林”，这一句写的是落日的余晖映入了山林深处。诗人将视线投放到一个具体的画画：映射在山林深处的光线上。
34、《鹿柴》是唐代诗人王维的诗作。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷；紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂；第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
35、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
36、引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳
37、不知不觉到了傍晚，夕阳照射深林。金色微光透过林木，照亮了幽暗处的青苔。
38、他们用诗歌赞咏辋川的二十处风景，每一处风景赋诗一首。这些诗都是五言绝句，诗歌从多方面描绘了辋川的美丽风景，读来如诗如画，宛如欣赏一幅幅精美的画作。
39、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
40、解析：山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。
41、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。
42、这首诗的第四句写的是夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。组成了一幅美丽的画面。深林神秘莫测引起人们无限的遐想，而青苔则事实实在在的在自己的眼前，草绿色的青苔、金黄色的温暖的阳光交织在一起，多么的温馨、多模的和谐想来诗人此时定是世上最幸福的人。
43、生活中其实常常会发现这样的事情，前几天我又遇到了这样的事情，有一位大人正在教他的小孩读诗，王维的《鹿柴》，他大声地教他儿子读得很仔细，也很认真，但是很显然，他的把“柴”给读错了，读成了“chai”，我告诉他读错了，并不是读“chai”，在这里是读“zhai”，他也可能是认为我折他的台，同样搞得大家很不愉快。其实我并没有别的想法，只是想要告诉他读错了，既然是错了就应该要纠正过来，可是他同样认为我不学无术，也是一个草包。
44、蝉鸣没了，屋子也静了，一切声音仿佛都在诗人耳畔消失。他的眼睛漫无目的，看着眼前这空空如也的地方。两耳突然听见有人正谈论什么，那声音像蚊子一般细小，根本无法听清，仿佛天堂传来的声音，那么遥远。
45、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。
46、为什么这么说呢？其实诗人眼前的这座山，并不是一座空山，诗人只不过是为了说明这座山很寂静，连一个人影都见不着，“不见人”三字把“空山”的意蕴具体化了。
47、也可以这样说，《鹿柴》的前两句是以声音反衬青山的寂静，而后两句则是以青苔上的暖色调的亮光光亮反衬山林的幽暗。
48、 唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
49、据说他初到长安的时候，除了写诗，还会参加贵族宴会演奏古琴助兴。
50、王维唐代著名的诗人和画家，他的诗意境悠远，意味深长，苏轼曾云：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。《鹿柴》便是代表作之一。鹿柴，‘柴’通‘寨’，原指的是养鹿的寨子，在此指的是诗人隐居之地。
51、创作背景：唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
52、但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反，一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的`幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。
53、译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
54、诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
55、诗的后半部分，“返景入深林，复照青苔上。”写的是诗人返回到深山树林之中，看到夕阳照在青苔上，初看与前半部分矛盾，诗人由于身处空山深处，造成视野狭小，无法看见行人，只能听到人声。而后面却又写返回山中，给人感觉前后境界不一。仔细想，应该这么理解：诗人应该看到天色渐晚，便起身往回走，因为在深山之中，视野不开阔，只听到路人的说笑声，但不见其人，更加感受到空山的清幽，又不觉返身走回深山树林中，便看到夕阳“复照青苔上”。
56、可想而知，这座山至少是植被覆盖很好、林木葱郁的一座青山。因为他毕竟身在辋川，而辋川就是以山清水秀著称的。
57、这是王维后期的山水诗代表作──五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴(zhài寨)，是辋川的地名。
58、其中第一句和第二句似乎有一些矛盾，其实不然这真是作者的高明之处。首先告诉你这儿看起来似乎没人，但接下来又告诉你这儿有人说话的声音，让你在失望之后蓦地生出一份惊喜之情。
59、太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
60、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
61、后二名有一派天机,动中喻静.诗意深隽,非静观不能自得.
62、总的来说，诗的前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。