1、(译文)孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。”(关于孝的名言及翻译)。
2、——(清)李毓秀《弟子规》。关于孝道的名言名句和诗关于孝道的名言名句和诗诗词：游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。
3、(译文)(孔子的弟子)子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”
4、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋《省心录》
5、车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！慈乌夜啼白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。
6、意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
7、——鲍蒙特和弗莱彻慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
8、译文：做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。
9、意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。(关于孝的名言及翻译)。
10、孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”
11、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《子罕》)
12、——周秉清重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
13、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》
14、悄悄夜正长，空山响哀音。远客不可听，坐愁华发侵。
15、雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。
16、——苏辙父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子无父无君，是禽兽也。
17、如果这样想法，那就严重误解古人的意思了。难道就因为没有生儿子，无论怎样孝敬父母，就都算大不孝吗？难道说那些未曾娶妻生子而出家的修行人，都是大不孝吗？这未免太荒唐了吧！
18、肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的
19、为人子，止于孝；为人父，止于慈。知恩图报，善莫大焉。
20、——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
21、我们对待老人就像对待孩子一样，会过度地迎合和讨好。在这里，他们得到的是男人般的尊敬。——美国乔治·古斯里《翻转人生的教育》
22、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗
23、译文：他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
24、 (译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
25、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。内睦者，家道昌。
26、子不学，断机杼。《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
27、起商讨学问)，不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”
28、“为”字在现代汉语中有两个读音，分别是wéi和wèi。第二声的“为”字，《小尔雅》注：治也。第四声的“为”字，作介词使用时，其中一个一项表示行为的对象。
29、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。
30、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《论语·卫灵公》)
31、——挚虞孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
32、——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
33、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
34、白话文：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答；父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
35、意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。
36、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
37、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
38、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
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40、译文：可怜我这三尺童，新遭父丧真悲痛，孤独无援忧忡忡。先父武王多英明，终身能够孝祖宗。
41、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。夫孝，天之经也，地之义也。
42、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)
43、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
44、'礼’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自
45、翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
46、上面有关湘西人的民间谚语，其实只不过是沧海一粟，如果您对湘西民间谚语感兴趣的话，不妨可以自己来湘西，从事一番田野调查，一定会让你大开眼界的。
47、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
48、——孟子儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿。母亲是没有什么东西可以代替的。
49、(译文)孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
50、闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。--佚名《周颂·闵予小子》
51、——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
52、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子慈孝之心，人皆有之。
53、，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是'仁’的基础吧！”
54、——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子。关于孝的古诗、小故事、名人名言小故事
55、举头望云林，愧听慧鸟语。译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。
56、——孟子无父无君，是禽兽也。——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
57、——唐·李商隐《送母回乡》译文：无法报答母亲的爱，人生还有什么追求呢？诸子生涯各有成，从来孝顺两边生。——唐释师范《颂古四十四首》译文：历史上各个名留青史的人，他们从来都是孝顺的。
58、进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。
59、——(前苏联)马雅可夫斯基丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——(英国)莎士比亚仁爱和打人都先自家中开始。
60、慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
61、——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
62、意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
63、——(清)李毓秀《弟子规》。孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
64、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
65、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
66、——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
67、〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
68、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
69、——(前苏联)奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——(美)马克·吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
70、大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不让自己的言行使父母受辱，最基本的是尽自己的力量养活父母。
71、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方
72、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——春秋孟子
73、——清·黄景仁《别老母》译文：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。母爱无所报，人生更何求。
74、 (注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。
75、《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。
76、·要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
77、诸子生涯各有成，从来孝顺两边生。——《颂古四十四首》宋·释法泰
78、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。
79、父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。
80、感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。
81、学而不思则罔，思而不学则殆。翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！
82、子曰：“……知之为之知，不知为不知，是知也。(《论语·为政》)
83、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
84、(译文)孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”