1、(翻译)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
2、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
3、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！
5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)(关于道德的名言孔子)。
6、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
7、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
8、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
9、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
10、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
11、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
12、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
13、如果你是一只自由的小鸟，诚信是你那美丽的翅膀；如果你是一颗繁茂的大树；诚信就是你青翠欲滴的枝叶；如果你是一朵娇艳的花朵，诚信就是你五彩斑斓的花瓣……(关于道德的名言孔子)。
14、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
15、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光
16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
17、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
18、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
19、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
22、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。(《中庸》)
23、如果我们把这句话放在更为广阔的空间去理解的话，好色可能并不仅仅是指美色，在孔子看来，那些不必要的欲望，比如贪图富贵，谋取不义之财，喜欢吃好吃的，穿好看的衣服，整天无所事事言不及义的人，都是好色。所以说，这个色的含义是很宽泛的，是与德相对的东西。
24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
25、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
26、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
27、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
28、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立
29、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)
30、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古最凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。
31、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
32、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
33、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
35、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
36、释义：我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
38、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
39、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
40、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
41、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。
42、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
43、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵
44、卫灵公大概率是个双性恋。他喜欢美男，更喜欢美女。他和美男宠臣弥子瑕关系极为暧昧，又娶了宋国著名的浪荡女子南子为夫人。反正是左拥右抱男女通吃。这个事情，孔子很不满意。
45、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
46、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
47、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。(《论语》)
48、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
49、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
50、面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实，孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。
51、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。(《大学》)
52、释义：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。(“中节”里的“中”是动词，第四声。“焉”，在这里是助词，表示肯定语气。)
53、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
54、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
55、诚信是一面镜子，我们能在镜子里看到真实的自我。诚信，我把你追寻！
56、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。(《论语》)
57、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。