1、时至今日，欧风东渐，中国人早已尽弃传统服装而改穿洋服了，时尚界更是唯欧美马首是瞻。把衣服当作身体的延伸，或以衣服创造出身材假象的观念亦早已“全球化”，中国这种真正的服装文明观却乏人闻问。观古鉴今，实在令人感慨万端。
2、一些以后，两位衣冠楚楚的绅士找到了他并很有礼貌地邀请他一起散步。
3、帽子虽然在现代，更多的倾向于时尚、保暖等一些实际的功效。但是，帽子本身的魅力依旧在，一顶美丽的帽子绝对会让你在人群中出众。而一顶美丽的帽子，也会让别人忍不住赞赏你的品位好哟~
4、本故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合(*^＿＿^*)。(衣冠楚楚)。
5、1-最近从学生那里读到两句有意思的表达，一句是“每天早晨我衣冠楚楚地读书”，一句是“我每天在语文课上醉生梦死”。
6、含着金汤勺出生的“冠”出现了，很快被“衣”看上了。于是，衣冠两人商量好后，终于在先秦时代的《管子·形势》中出道了：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”
7、中国体相观的第一个特点却是不重形相之美，亦无人身形相崇拜(为了强调这一点，往往会故意说丑形者德充、形美者不善)。第二个特点是形德分离，“美人”未必指形貌好，通常是说德性好。三是不以形体为审美对象，而重视衣裳之文化意义及审美价值。
8、示例：男人剑眉星目，衣冠齐楚，举手投足间透着唯吾独尊的霸气。
9、「衣裳楚楚」或「衣冠楚楚」，都是指服装整齐而鲜明出众。
10、［成语解释］威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
11、相对于周边各民族纹身、插毛羽、饰兽皮的情况，中国较为特殊，乃是以衣裳代替纹身的。《易·系辞传》说尧舜“垂衣裳而治天下”。衣裳就是中国文明与其他民族区分的标帜，不断发，故具冠；不纹身，故具衣裳。
12、她的出现，让衣变得不再孤单和乏味。楚楚可谓是团宠，和谁都能处CP。
13、她的出现，让人类终于免受于风吹雨淋，也让男男女女不再“坦诚相待”，想那动物就地一滚便能成事，人类却开始有了脱与穿的步骤，可不就文明了嘛！这么一想，人类文明，衣可谓功不可没。
14、到唐朝时，来朝的各邦，皆已具衣冠了。但在古代，中国人以衣冠为文明之表征时，周围之部落或酋邦却还多在赤身裸体的阶段。此语，不具轻藐之意，只在说明一种现象及跟它伴随的观念。
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16、出处：南北朝·颜之推《颜氏家训》：“肆欲轻言；不修边幅。”
17、是一个汉语成语，拼音是yīshānlánlǚ。释义指衣服破旧，其布料破烂不堪。出自先秦·左丘明《左传·宣公十二年》。
18、出自：清·吴敬梓《儒林外史》第三回：见那些童生纷纷进来，也有小的，也有老的，仪表端正的，獐头鼠目的，衣冠齐楚的，褴褛破烂的。
19、 商净头一回见到顾垂宇，完全没把他放在心上，只当是一次寻常的陪同任务。
20、古印度婆罗门盛行相法之学，要研究大人之相。因此婆罗门之智慧，就很强调相人之术。如《佛本行集经》卷三中：“(珍宝婆罗门)能教一切毗陀之论，四种毗陀皆悉收尽。又阐陀论、字论、声论，及可笑论、咒术之论、受记之论、世间相论、世间祭祀咒愿之论。”所谓“世间相论”，与婆罗门五法中的“善于大人相法”，都是相术。可见相法是婆罗门极为重要的才能。
21、不过，当我开始觉察到自己内心的波澜时，我开始清醒了呵呵。我发现我特别喜欢温在电视剧里穿着西装打着领带头发后梳的打扮，那样子真叫衣冠楚楚啊。不过我脑子里突然又冒出了一个词：衣冠禽兽。这让我想到现实中我很多年也比较容易看中异性的外表而没有注重对方的道德品行，于是在过去的恋爱约会经历里也曾经吸引过一些帅气的渣男。
22、古人论美，常就“黼黻文绣之美”(《礼记·郊特性》)说。说容，也不只指容貌，而是就衣饰说，如荀子《非十二子》：“士君子之容，其冠峻，其衣逢；其容良，俨然、壮然、祺然、棣然、恢恢然、广广然、昭昭然、荡荡然，是父兄之容也。”这衣冠黼黻文章，就是古代“文”的意思，一民族、一时代乃至一个人的文化即显示于此。像希腊那样以裸身人体为美者，古人将以之为不知羞，谓其野蛮、原始、无文化也。
23、楚的基本含义为灌木名。又名荆，牡荆，如：楚棘、楚焞；楚的引申含义为酸辛痛苦，如：楚痛、楚辱。
24、语法：主谓式；作定语、状语、补语；含贬义。
25、示例：王老师西装革履，衣冠楚楚地向会场走去。
26、 雨水下干净后，街道就寥落的像凌晨那样。被雨水驱赶的街头商贩承担了日常80%的烟火气。那些凌乱的摊位，不入眼的小商贩，那些不值一提的人和事，像被掸掉的一粒灰尘。
27、［典故出处］明•吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”
28、心之忧矣，于我归处”出自于诗经作品《蜉蝣》中,其古诗全文如下：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
29、( 成语用法 )主谓式；作定语、状语、补语；含贬义
30、衣冠楚楚是贬义词。衣冠楚楚的本意是服装整齐漂亮。可通常用于一个人虽然穿着衣冠楚楚的样子，可个人的行为最不怎么端庄，处事并不是如他穿的那样整齐漂亮。衣冠楚楚多用于外表与内心不一样的场景之中。
31、只可惜，好景不长，明朝中晚期，官场腐败，“衣冠禽兽”们鱼肉百姓，一时间生灵涂炭，营销翻车，“衣冠禽兽”成了人人喊打的过街老鼠。
32、出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“见那些童生纷纷进来，也有小的，也有老的，仪表端正的，獐头鼠目的，衣冠齐楚的，褴褛破烂的。”
33、［成语解释］风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
34、衣衫褴褛，读音yī shān lán lǚ，汉语成语，释义指衣服破旧，其布料破烂不堪。
35、3-给一个小孩辅导语文作业，课本上写的是海螺姑娘的故事，一个打鱼郎放生了一只海螺，而这只海螺本是东海龙王的女儿，海螺公主为了报答他就嫁给了打鱼郎。题目的答案是歌颂了美好的爱情。我一时都不知道怎么讲。这种过于典型的性别化叙述在我们每个人心中都种下了一颗不可知的种子，海螺公主必然是美丽的，为了爱情勇敢地挑战父权，最后龙王却派虾兵蟹将带走了打鱼郎，挑战注定是失败。故事在心碎中结束，答案却要歌颂这美好的爱情。更好笑的是我还要解释这个答案。
36、 整个时代好像都是这样，大家都穿戴整整齐齐，内里却是个空心人。我给学生说，这俩词属于贬词褒用，你可以衣冠楚楚于其表，心向良善于其里，既可以在自己的娱乐世界醉生梦死，也可以在文学的殿堂里醉生梦死。在哪里醉生梦死都是沉浸，只不过有的沉浸是对时间的宣战，有的沉浸却是对时间的背离。
37、译文：微弱蜉蝣在空中振翅飞舞，漂亮的外衣色彩鲜明夺目。
38、按照正常剧情的发展，“衣”最先遇上的是“楚楚”。
39、示例：看着那对衣衫褴褛的小兄妹，我感到非常同情。
40、( 成语正音 )衣，不能读作“衣锦还乡”的“yì”；冠，不能读作“冠军”的“ɡuàn”。
41、当时制衣技术业已如此发达，看到周边民族仍披着兽皮、插着羽毛，或仍光着身体，自然会油然而生出一种文明的自豪之感，自认为是“衣冠上国”，并把衣裳视为文明的代表或象征。
42、［典故出处］《诗经•小雅•四牡》：“翩翩者鵻，载飞载下。”