1、我的梦想也有很多，明显跟泰戈尔的梦想是不同时代的。我想当科学家，发明时光穿梭机，算出比爱因斯坦的广义相对论更精确的理论；我想当医生，帮世界救死扶伤，战胜所有疾病；我想当军人，保家卫国；我想当运动员，在奥林匹克运动会上夺得金牌，为祖国争光。
2、1924年任北京大学教授。1926年任光华大学(华东师范大学前身)、大夏大学(华东师范大学前身)和南京中央大学(1949年更名为南京大学)教授。
3、也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色；当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上，而不是委屈地退缩害怕、逃离。《致橡树》读后感篇3《致橡树》是我非常喜欢的一首诗，记得上大学的时候，我把这首诗写在了日记里，对诗中的每一句都曾仔细的斟酌和品味，后来常常把它默记在心里。(徐志摩诗集读后感)。
4、作为一个伴侣，木棉从自己的根到枝与橡树相连，一起经历风雨，彼此相知相依。红硕花朵般配了铜枝铁干，分担过寒潮、风雷、霹雳，共享了雾霭、流岚、虹霓。纵然不能融为一体，却始终相依。不论对方身处何地，贫贱富贵，只要有一份永恒的爱情足矣。木棉用自己的伟大成就了一份爱情，谱写了世间的一份真情。这般坚守足以秒杀种种。(徐志摩诗集读后感)。
5、譬如我读志摩诗，也只有暗自吟诵“波光里的艳影”、“沉酣的陶醉”、“在转瞬间消失了踪影”、也不知道“风往哪个方向吹。”
6、早就听说艾青是著名的诗人，阅读这本《艾青诗选》时还猜想，他的诗豪迈?还是像徐志摩的一样委婉?都无从得知。这次就以一种未知的心态看完了这本书，心中不惊奇朵朵涟漪。
7、还有的老师喜欢哄学生。说得好听一点是鼓励。现在的班主任，很少去骂学生，更不要说是打了。原因很简单，害怕出事。倒不是害怕把孩子打伤出了事，而是害怕学生举报，自己出了事情。很明显，这是一种不真诚的表现，也不是从学生成长的角度来施教的。
8、最后，像刚才这一句里的“抱紧”，是重复了上一句也是前八行最后一句的最后一个词。在这前八行与后六行之间，是一个大“转”(turn)，却用了我们谈到过的李白惯用的“顶真”修辞，使首尾蝉联，造成声音上的小停顿，激起意义上的大落差。末行再次叠用“盼望”二字，生出最后一个波澜而至于平复。以上几个因素，“跨行”手法很西化，“双声”“叠韵”与“顶针”技巧又很传统。什么叫中西合璧？这就是。徐志摩最好的诗篇总是如此，结体与造句是良性的西化，而用语又是恰倒好处的古典风味，如《再别康桥》、《偶然》等，都是。这首《云游》更是因难见巧，用了道地的中文，写了道地的十四行诗。
9、 孙思老师的诗歌，无论是爱情诗《剃度》、《两棵树》还有感动无数人的《娘》、《没有你的日子》，看到最后，揪心、流血。她会慢慢把读者藏在深处最柔软的部分与诗歌中的语言碰撞，闪出火花，泪花。
10、“黎明的通知”“太阳”“他起来了”“春”“雪里钻”“盼望”“生命”……每个篇章都在我们眼前描绘了一幅中国从苦难与灾难的抗日斗争，从身陷绝境到路途荆棘，直到最后我们繁荣昌盛，幸福美满的生活这样不太完美的画像。至于不太完美，正是那些在誓死捍卫祖国而壮烈牺牲的烈士英雄，他们吹响了激励这个民族奋勇前进的号声，但无法实际的带领人民继续前进，只能用自身所保留的精神，带着我们前进，带着我们冲向未来!
11、“如果十二点中能在黑夜里来到，那为什么黑夜不能在十二点来到呢?”
12、作者用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂与大地生命的博大。永恒之间，是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇的为祖国大地而歌唱。
13、 这本书是中国现代诗人徐志摩的诗歌作品全集，内容囊括了徐志摩的所有诗歌作品，包括《志摩的诗》《猛虎集》《翡冷翠的一夜》《云游》和“集外集”五个部分。其中前四个部分是徐志摩诗集的单行本，最后的“集外集”部分，则是编者从报刊、《徐志摩日记》等处辑录的徐志摩未收入诗集的作品。
14、 他说：“我追求的，无非爱、自由与美。我用飞蛾扑火般的义无反顾，用雄鹰搏击长空般的凌厉，去追求。或许，我的热情过于炽热，伤了别人，也燃烧了自己。”
15、艾青的诗质朴、流畅，但不怎么讲究技巧，不注重表达方式的变化，这些也影响了它的审美质量。
16、031期：《李白：道字不正娇唱歌的销魂咏叹调》
17、少年兴则国兴，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。
18、由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之;丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情;还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。
19、 一些往事，无法抹去，一些远去的人，也是无法忘却。翻开《聆听》，恰似岁月的车轮又在你的面前滚过。鲁迅、郭沫若、徐志摩……那些民国我们所熟悉的文坛人物、民国才子才女们，在诗人的诗句里又重新活生生地走来，又如一幅幅带着精、气、神的素描。我平时就喜欢看民国的一些故事，听民国往事。如此欣赏诗歌的同时，惊叹诗人在这本诗集所付出的心血。
20、其实不仅仅是这不是诗集表现出了作者对祖国的热爱，一整部诗集中把作者对祖国的热爱表现得酣畅淋漓。
21、从感人至深的《大堰河——我的保姆》，到令人读来感觉昂扬向上的《向太阳》，再到时时刻刻体现着自己希望——为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望一切可以团结的力量像麻绳一样凝结在一起，为自己的祖国尽心尽力的愿望。
22、细读《艾青诗选》,你不难发现书中出现最多的字眼便是“中国、青年、希望、奋斗……”还有那就是“太阳”。
23、世人称呼泰戈尔为“东方诗圣”，其敬意绝对离不开泰戈尔一生信仰生命、尊崇青年所构成的超拔的诗情部分。伟人之所以成为伟人，在于他们往往在某一方面或者某些方面达到了常人难以企及的境界。泰戈尔的悲悯，泰戈尔所展示出来的人道精神，成为那个时代中国的幸运、青年的幸运。他“肩上扛着铲除误解的大锄，口袋里装满着新鲜人道的种子”，在黑暗压抑的那个时代下为中国青年的生命带来一丝光亮，带来一些清新的呼吸。
24、世间的一切美好，都少不了光明，光是温暖，是爱，是希望。那些充斥着黑暗的岁月已然逝去，但黎明的光明依旧微弱晦暗。少年呵，愿你我摇曳着新时代的风铃，执住岁月的鞭，驾驭着青春的马车，去义无反顾地投入追求光明的大潮中去，去唱响那一首永恒的——光的赞歌。
25、正如鱼的化石，面对外界的事物变换始终沉默不语，但你却不难想象在数万年前，这条鱼儿在水里是怎样欢快地游。这就是精神，更是灵魂。你能从鱼骨中看到江河湖泊，亦能从人眼中看出精神的光芒。
26、有人说教育很难，因为老师很难左右结果;而我说教育简单，因为老师全程参与，可以享受其中。陶行知先生说：千教万教教人求真，千学万学学做真人。我们以一颗真心，真诚的与学生交往，不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，顺其自然，如此境界，教育怎么会不简单?《人间词话》精选读后感范文5王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。
27、诗观：以空杯心态本真的初心笔墨分享生活的精彩。
28、作品平台推出7天内，阅读量达到100人以上赞赏金可按规定比例返给作者，阅读量不足100人不予返还。
29、黄昏慢慢到来，阳光也变得柔和，伴着微风，夹杂着花香，手拿着一本好书，准备起身回家了……
30、打开窗，用囚犯第一次看见光明的眼看这黎明，是多么真实呀;在街边，各色各样的人在阳光照耀的大路上不停地忙碌着;忆昨天，曾狂奔在阴暗的天幕下，流着温热的眼泪，哭泣我们的世纪;看日出，温暖的阳光照出了海平面最美丽的日出。追着太阳奔跑，
31、我想这也就是爱国的意义，珍惜前人所留下的，发扬现在所拥有的，就是为了，让这抹阳光，照耀的更加绚丽，灿烂，耀眼。
32、鲁迅有一句名言是：浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。
33、泰戈尔的作品给了我一种无比舒畅的感觉，像一阵清新的风拂过面颊。在他面前，任何欺骗和隐瞒都无法逃脱他那敏锐的目光，所以我们应该坦诚地做人，因为最后往往会发现，被欺骗的就是我们自己。《新月集》读后感10假期里，我在书店里找到了一本新书《新月集》，当我第一眼见到它的时候，不但被它美丽的封面吸引住，而且翻开来细细阅读了几段，就停不下来了，是因为它拥有着美丽的文字、蕴含着美丽的情感，如歌一般幽婉，如酒一般令人回味无穷。
34、即使有那一天大英帝国破裂成无可记认的断片时，《夜莺歌》依旧保有他无比的价值：万万里外的星亘古的亮着，树林里的夜莺到时候就来唱着，济慈的夜莺歌永远在人类的记忆里存着。
35、 夜雨听琴，几度烟雨浓，几度梦魂牵。杏花落尽，只留下淡黄的记忆，浸润着江南的温柔。要说有啥韵味一时还说不清。感觉诗很特别，是真实爱情情感的写照。只有找一首剧情歌曲，听歌，听曲，听唱，听琴，听奏，听鸣，我好喜欢听雨，因为只有在自然飘絮的雨中才能来演绎解读徐志摩诗歌的神韵。
36、生命内部残留的酸痛，只说明必须挣扎好久才能站立起来。这些谁都能真切理解的生理和心理的感觉都切切实实能引起读者许多联想和思考，因而使平实的诗句有了很大的张力和重力。事实上，这种交织着昨夜的伤痛和迎接黎明的生命苏醒时带泪的欢欣，绝不能认为只属于曾经是囚徒的诗人自己对人生的回顾。应当看作是一个为了拯救民族的危难和命运与千千万万祖国的儿女们奔走抗争的赤子的心声。
37、 孙思老师的诗歌之前是以情诗和亲情诗打动读者心的。《聆听》人物诗的出现，从一个侧面体现了她写诗的多面性，用诗塑造人物的灵魂。读她的每一首诗歌，首先感受其语言的朴素、真挚。情感的细腻，可以从一个小小的，看似平淡无极的画面在她的诗歌里，可以升华，扣人心弦。
38、最后一节很直接的表达了对祖国的热爱。深沉一词，可能仍是无法表达出艾青对这片土地的感情，后面紧跟着的省略号，似乎还有无尽的情绪在涌动着，使读者沉浸在其中，回味着。这首诗在问答中，将诗的情绪推上了高潮，表达了对祖国最真挚的爱。
39、学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢?为了寻找、追求人生目标，先迷茫、后奋斗，继而反思，最后达目标，然后接着进行下一次的追寻。人生目标并不唯但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话：给自己一个定位。我们现在处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪。《人间词话》精选读后感范文4隔与不隔是王国维在《人间词话》里提出的一对相反的审美概念。
40、惠廉苔微士的人生际遇和心胸、诗情，大概是徐志摩心中诗人的典型形象的代表吧。那么，这是怎样的一位“行乞”诗人呢？徐志摩为何又对之推崇备至呢？
41、然我此弊连连，才墨不足也。昔时幼安化典于无形，不着痕迹，心驰慕往，雀然欲试。填江城子一首，犹东施之效捧心也，贻笑大方之家。
42、艾青笔下的每一段诗歌都诉说了一段故事，表达对战士品质的赞美，对战争的痛恨。最后呼吁人们和平，反对战争。读着艾青的诗，朗诵着艾青的句子，有种浓浓的爱国情谊涌上心头，眼前拂过战争的一幕幕，不禁握起拳头。
43、当我们细细品味泰戈尔的诗集时，我似乎进入了他的充满童年的世界，我跟着诗中的孩童一块捉蝴蝶，一块数星星，仿佛一下子又回到小学时期那段无忧无虑的孩童时代。作者用周边的人或事物衬托出孩童的天真、调皮与可爱。在此同时，我也同样体会到了母爱的温柔。母爱引领我们成长，无时无刻都在保护着我们，她的爱也是纯洁无暇的。
44、掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。
45、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”两千多年前古老东方的诗句，与两千多年后西方“行乞”诗人的遭际，竟然不谋而合。任凭他走到了绝望的边沿，在逼近真的饿死与病死的俄顷，他的心胸也只是坦然。我们所耳闻目睹的人事之中，跌断腿成了残废的有之，身处下流生活的有之，但能够如苔微士这般绝不蝇营狗苟于灾厄，不浪费笔墨描写自己的痛苦的人，却少之又少。他虽则残了身躯，却葆有诗人态度的尊严与精神的健全。“天行健，君子以自强不息。”所谓君子，不正是苔微士先生这样豁达处世的人么？这也就无怪乎徐志摩对其推崇备至了。