1、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。(老子的经典名言名句)。
4、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
5、胜人者有力，自胜者强。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)能战胜别人的人，是有力量的人。能战胜自己的人，才是真正的强者。
6、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
7、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
9、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
10、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
11、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》
12、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
13、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。(老子的经典名言名句)。
14、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
15、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
16、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
17、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
18、 善为士者不武，善战者不怒;善胜者不语，善用人者为之下。 《道德经》
19、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
21、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
22、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
23、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
24、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
25、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
26、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
27、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 ——老子
28、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
29、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
30、 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
31、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
32、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
33、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
34、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。 ——老子
35、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
36、无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)。
37、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
39、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
40、 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
41、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(出处)《道德经·第八章》(译文)至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。
42、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
43、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
44、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 ————老子第八章 ——老子 《老子第八章》
45、 江海所以能为百谷王者，以其善下之。《老子》
46、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”
47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
48、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
49、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
50、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
51、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
52、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
53、解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。
54、 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
55、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂得知足知止、心无贪求，才能知足常乐。
56、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
57、无用之用，方为大用。 ——老子 《道德经》
58、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
59、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
60、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
61、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。(出处)《道德经·第三十五章》(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。
62、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》
63、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
64、 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
65、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
66、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
67、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
68、 因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？
69、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
70、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
71、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
72、圣人终不为大，故能成其大。(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。
73、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》
74、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
75、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
76、 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。《老子》
77、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
78、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
79、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
80、祸莫于不知足 意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害 ——李耳 《老子·四十六章》
81、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
82、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
83、 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
84、圣人常无心，以百姓心为心。(出处)《道德经·第四十九章》(译文)圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。
85、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
86、善行无辙迹，善言无瑕滴，善数不用筹策。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善于行走的不留踪迹，善于说话的不会给人留下话柄，善于计算的人不用任何工具就算得很精准。
87、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
88、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
89、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。
90、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。老子的名言警句篇知足不辱，知止不殆。
91、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》
92、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
93、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
94、福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。” ——老子 《老子第五十八章》
95、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
96、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。