1、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
2、23)我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念!我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖;忽在赫贞江上，忽在凯约湖边;我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。--胡适《一念》
3、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念!
4、他的人格思想，影响了后来一大批声誉卓著的学者和政治领袖。生不愿封万户侯，但愿一识胡适之，他的名字当时引无数英雄美人竟折腰。
5、14)学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。--胡适(胡适精选句子)。
6、10丶 但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。在这一点上，我的恩师便是我的慈母。
7、人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
8、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?(胡适精选句子)。
9、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
10、13丶 我母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一二。
11、有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”，可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
12、26)花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。--胡适
13、1911年6月17日，胡适与好友章希吕谈如何根治“无恒”之通病。胡适开出三剂药方：
14、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
15、3)我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成--胡适《赠与今年的大学毕业生》
16、我母亲的气量大，性子好，又因为做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。
17、母亲对“我”既严格又慈爱，而且就算教训“我”也会顾及“我”的自尊，我觉得她的教子方法挺合理。
18、 不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。
19、如果你心中有忧愁，不妨常去吹吹风，也许忧愁会随着微风拂过耳畔的瞬间减轻；如果你心中有痛苦，不妨常铺展纸上，也许痛苦会随着一笔一画慢慢消散；如果你遇到了挫折，不妨常去爬爬山，在山林美景中，也许挫折会随着阴翳的鸟鸣得以释然；如果你陷入困境，不妨高歌一曲，也许优美的音符会把你带入佳境。当你经历了这人生种种，你豁然开朗：我们必须像一座山，既满生着芳草香花，又有极坚硬的石头。那恭喜你，有此心境，可以静赏“斜晖脉脉水悠悠”了。
20、亚瑟·叔本华曾说过“不要让自己的脑袋成为别人思想的跑马场”，斯言不谬呀，在这个信息大爆炸的时代，想要在如潮的信息中，不被裹挟，不被左右，没有点质疑精神是不行的。不过，光有质疑精神还不够呢，鲁迅先生不是讲过：“怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。”这下，诸君明白了吧，站稳脚跟，有疑解疑，才是现代社会的生存王道。
21、2)昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。--胡适
22、现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！
23、8)怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。--胡适
24、27)醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》
25、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
26、21)我也许不会再见那笑的人但我很感谢他笑得真好--胡适《一笑》
27、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
28、胡适看罢，略一摇头，笑道：“此文虽短，仅用十二个字，确实简练。但你们可知道，我的白话却只用了五个字。“干不了！谢谢！”
29、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
30、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
31、那时我还不满三十岁，高先生已是五十多岁的人了。他的谈话很诚恳，我很受感动。我对他说：“我决不会看不起商务印书馆的工作。一个支配几千万儿童的知识思想的机关，当然比北京大学重要多了。我所虑的只是怕我自己干不了这件事。”当时我答应他夏天到上海商务印书馆去住一两个月，看看里面的工作，并且看看我自己配不配接受梦旦先生的付托。
32、如果有人问我，“疫情”袭来，对你有何影响？我说，我心中忐忑，虽宅在家，但也很恐慌。一语未了，立马有人正色道：“慌什么！你要假装坚强！”可，这样就对了吗？我只是觉得假装的坚强，掩不住真实的慌张。是的，我恐慌，我大大方方承认，但这不代表我对逆行者们就丧失了信心。这不矛盾呀？我虽没有“心事浩茫连广宇”的胸襟，但也期盼“于无声处听惊雷”，身为学生，我不想大言不惭地说“我要为疫情做贡献”，这个口号太假，我只想真真实实地表达我的感受，并且继续老老实实地宅在家，热热切切地盼望“惊雷”到来，驱散“阴霾”！
33、高梦旦先生，福建长乐县人，原名凤谦，晚年只用他的表字“梦旦”为名。“梦旦”是在梦梦长夜里想望晨光的到来，最足以表现他一生追求光明的理想。他早年自号“崇有”，取晋人裴1《崇有论》之旨，也最可以表现他一生崇尚实事痛恨清谈的精神。
34、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
35、每个人都能发表自己的意见，如果意见不同就要否定他人，这不是自由，而是绑架。
36、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
37、久而久之，大家只会嘴上讲道德，慢慢成为令人厌恶的伪君子。
38、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
39、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
40、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
41、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
42、9丶至于学图画，更是不可能的事。我常常用竹纸蒙在小说书的石印绘像上，摹画书上的英雄美人。
43、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
44、 这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
45、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
46、 时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。
47、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
48、6)一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。--胡适
49、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
50、把“纸上的主义”落到实际生活中来，切实改变当下的生活和问题，才是最重要的事。
51、 自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的。
52、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
53、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
54、真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
55、高先生生于公历一八七0年一月二十八日，死于一九三六年七月二十三日，葬在上海虹桥公墓。葬后第四个月，他的朋友胡适在太平洋船上写这篇小传。
56、我走后，高先生就请王云五先生每天到编译所去，把所中的工作指示给他看，和他从前指示给我看一样。一个月之后，高先生就辞去了编译所所长，请王先生继他的任，他自己退居出版部部长，尽心尽力的襄助王先生做改革的事业。
57、17)少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。--胡适《关于大学毕业后的几条路》
58、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
59、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。
60、我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
61、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
62、里那个男子因为贫穷，便肯卖妻子，卖妻子便是一桩罪恶。你仔细想想，哪一件罪恶不是由于贫穷的？小偷、大盗、扒儿手、绑票、卖姐、贪赃、卖国，哪一件不是由于贫穷？所以古人说：衣食足而后知荣辱，仓廪实而后知礼节。这便是拜金主义的人生观。——胡适《胡适的理想国》
63、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
64、有人认为：学海无涯，人生短暂，用有限的时间去追求无限的知识，是一种愚蠢。
65、一个人可以用自己的思想和意志主宰自己的人生，才能真正算是自由。
66、你可知“闲暇是霓裳，不宜常穿用”，奋斗才是青春最靓丽的底色。听闻此言，你可能又纠结了，我不止要“底色”，我还要辉煌的“成品”。对，你的愿望没错，但有时愿望很丰满，现实很骨干，奋斗了也不一定成功，风雨之后未必见得了彩虹。那，怎么办呢？听我说，不，听胡适先生开导你：“天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”何必汲汲于成功？想想“天空中没有鸟儿的痕迹”，但可以自豪地说“我已飞过”！
67、明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。
68、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
69、唐德刚先生在《胡适杂忆》书中说：“胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！”
70、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
71、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。