1、感悟：诸葛亮在《诫子书》中说：非学无以广才，非志无以成学。王阳明这句话的意思基本也是一样，但要更深一些——学不仅关系到才，更关系到涵养。
2、大意：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
3、《小窗幽记》是明代陈继儒创作的小品文集，刊行于天启四年(1624年)。全书分为十二卷，共一千五百余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。(王阳明二十句经典语录)。
4、呜呼！可悲也已！所幸天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日，则其闻吾“拔本塞源”之论，必有恻然而悲、戚然而痛、愤然而起，沛然若决江河而有所不可御者矣！非夫豪杰之士无所待而兴起者，吾谁与望乎？
5、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
6、译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
7、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
8、不久，秦国大兵压境，赵国无招架之力，从此一蹶不振，直到被秦国灭亡。
9、朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你的心控制。
10、人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
11、王阳明作为中国古代“三不朽”的伟大人物，他的思想智慧影响了曾国藩、孙中山、蒋介石、梁启超等伟大人物，对日本的明治维新产生了重大影响，钱穆、张岱年、余秋雨等现当代学者对其也是推崇备至。
12、大意：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
13、很多时候，久利之事、众争之地，看似炙手可热，实际可能是一块烫手的山芋。
14、一如曾国藩自省的那句：“唯天下之至柔，能胜天下之至坚。”
15、处处都要压人一头，过于显摆自己，很容易惹祸上身。
16、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事?
17、颜值是有保鲜期的，气质却没有，而且还会如酒一样越陈越香。分多一点时间，去多关照和修养下自己的内心吧。
18、王阳明却一笑而过：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
19、但曾国藩不多言语，也未听取别人七嘴八舌，只是将自己的做法一以贯之。
20、授，教授。徒，徒然。但，只。这句话说明老师给学生讲授课本知识，不一定是教的书越多越好，关键是所选用的书要经典，讲授要深入，使学生能够熟练地掌握。
21、举个例子，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。
22、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
23、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
24、学生想了想：这意思大概是将心比心，推己及人。
25、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
26、对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展；但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨。好像烧火做饭，火太大则饭烧焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。
27、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
28、大意：人只要喜好善行如同喜爱美色，憎恶恶行如同讨厌恶臭，他就是圣人了。
29、《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。
30、《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
31、王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
32、永远怀着一颗谦逊的心，平等友善地尊重每一个人，才是为人处事之根本。
33、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
34、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇。在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。
35、我的学说虽能暂明于一时，但终将冰释于西而又冰冻于东，雾散于前而云起于后，呶呶不休而陷于危困以待死的到来，最终未能有丝毫之力以拯救天下。
36、《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。
37、(译文)繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。
38、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
39、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，鲁迅、胡适等人从《天启淮安府志》所载断定淮安府人吴承恩即是章回小说《西游记》作者。
40、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
41、凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
42、如你所知，一面湖水可以映物，因为水面平静。
43、王阳明认为心胸狭隘的人是招来祸事的根本，心胸开阔的人是可以打开福报之门的。心胸狭隘的人只会把自己关在很小的空间里面自娱自乐，有些是郁郁寡欢。但是心胸宽广的人就可以看到更大的时间。
44、©内容简介：本书以王阳明的人生经历为主线索，以为什么要提出心学、什么是心学、什么是高层次的心学为辅线索,将王阳明一生行事与其弟子所著的记录其言行的《传习录》充分糅合，事迹为行，录为知,穿插来写，上行下知，逐篇解读。全面介绍了王阳明的传奇人生，更解读出阳明心学的核心精髓。
45、《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。该书是经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，遍布经世、警世内涵。
46、这下，不仅得罪了一众文官，更气得咸丰火冒三丈。
47、《领上道》定期举办社会实践活动，全国各地分享会。
48、第立志:就是要打定主意，下定做圣贤的决心；
49、人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
50、自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
51、困了睡觉是“天理”，但非要有美女陪睡，这就是“人欲”；
52、你跟他们探讨下去，不但说服不了对方，他们还会不断愤怒失态。你如果跟着呛，他们就会变本加厉。看来王阳明也是遇到过这样的人。所以碰着了，趁早闭嘴吧。
53、其实就拿现在来说，很多事情其实也是现实主义，根本做不到诚字，但是又不能不做，只是为了结果而已。从另一方面来说，如果这件事失去了诚信，那么做这件事的意义就有待考量了。
54、至于“夭寿不二”，它是教育人们一心向善，不能因环境优劣或寿命长短而把为善的心改变了。只去修身等待命运安排，认识到人的困厄通达长寿短命是命中注定，我也不因此而心动。
55、赵国喜不胜收，将这块天上掉下的馅饼收入囊中，不料此举动了他人的奶酪。
56、感悟：很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即。王阳明则告诉我们，圣人其实很简单、很平常，就是知道善恶，并能从善如流、嫉恶如仇。这就是大道至简。可说起来容易简单，又有几人能做到呢？
57、因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这20种直接关系现实生活的真切智慧。
58、为你揭秘竞争对手业绩疯狂增长的背后逻辑......
59、他还领兵平乱剿匪，用闪电般的速度，付出极少代价，击败数倍于己的敌人。
60、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
61、这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
62、大意：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
63、致知二字是千古圣学之秘。向在虔时终日论此。
64、公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。
65、呜呼！可悲啊！所幸的是天理之在人心，终不可泯灭，良知之光明，犹如万古之一日，倘若听到我的“拔本塞源”之论，必有恻然而悲、戚然而痛、愤然而起的人，势若江河决堤而不可阻挡！若不是豪杰之士奋勇而起者，我又有谁可以期望的呢？
66、如此大的利益说让就让，曾国藩周遭的人，都大为不解。
67、王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”
68、在拜王阳明为师前，王艮就是一个狂傲不羁的人。拜王阳明为师后，仍未改变傲气。
69、大意：谦虚是一切善的基础，傲慢是一切恶的源头。
70、这四句话出自王阳明，称为“心学四诀”。大意是：人性本身是没有善恶之分的，所谓善恶皆在人的一念之间，知道善恶的区别是人的良知，做善事不作恶事正是人应该追求的。
71、一个人虽普通，可若苦心勤勉，也能成就不平凡的自己。
72、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
73、自我坚守，相信自己的判断，不轻易随波逐流。正所谓：利不可独，谋不可众。
74、只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
75、王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”
76、又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”
77、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
78、今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。