1、一片月：一片皎洁的月光。万户：千家万户。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。吹不尽：吹不散。玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。平胡虏：平定侵扰边境的敌人。良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”罢：结束。
2、唐诗三百首第116首：《茅屋为秋风所破歌》杜甫
3、当然其实床的本意确实是坐器而非卧器，连许慎的《说文解字》都说：“床者，安坐之器也。”但回到李白的这首《静夜思》，如果“床前明月光”的床是小马扎，是李白坐在一个小马扎上看着明月光，然后“疑是地上霜”，这种景象想来就实在有些无厘头了。除非那是六七岁的李白，而非二十六七岁的李白。不是李太白，又不是李大白，是李小白的时候，坐在小马扎上“床前明月光，疑是地上霜”，那倒说得通。
4、所以这套书在编写之初不仅对标语文新版教材，而且以孩子的阅读喜好为基础，在6万多首唐诗宋词中，精选出了最美最易懂最好记同时又不失趣味的600首名诗、名词，这600首诗词100%覆盖新版教材。
5、译文：我住在长江源头，君住在长江之尾。天天想念你却总是见不到你，却共同饮着长江之水。这条江水何时不再这般流动？这份离恨什么时候才能停息？只是希望你你的心如同我的心，我一定不会辜负你的相思意。
6、 乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，
7、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》
8、当然再延伸一些，这种井床也可以指井周围的所有的设施。所以不论怎么讲，井床其实就是用局部的硬件——构造中的硬件去象征整体，所以古人是喜欢用床、用井床来象征井的。为什么要特别用床去象征井呢？是因为在中国“家国天下”的传统文化中，井的意义非常之重大。在古人的生活中，从某种意义上说，井就代表了家，甚至代表了家乡。古人聚族而居，院落中必要有口井才能成之为家，有时候全村全族共用一口井，那就是家乡。而凡有“井水饮处”便能歌柳词，这里的“井水饮处”便象征了生活，说明了柳词的影响与普及。古人离家远行，甚至要说成背井离乡，可见这里的井就是家、就是故乡，更何况早期的、孔子向往的封建它的制度设计中就有著名的“井田制”，所以李白的《静夜思》他最后是要“思故乡”的，所以这里的床一定是指的井。就像《长干行》中那个青梅竹马、两小无猜的恋人，后来他们对爱情无比忠贞、无比深情，那一对美丽而纯洁的商贾儿女，是把爱情当成了一种信仰。所以他们小时候“绕床弄青梅”，在院落中的那种青梅竹马、两小无猜的生活，其实就是后来他们纯粹的、美丽的家庭与爱情生活的象征与预演。所以那里的床一定是指家，就如同“床前明月光”里的“床”，也是指家，所以才能遥指故乡。你看那院中井边的月光啊，一层层撒下便如这寒夜将起的秋霜。
9、当然更有学者考证自元到明清在这首名作广为流传的过程中，除了我们最熟悉的这两个版本之外，还产生过至少八种以上的版本，甚至有学者提出来，这首仅仅四句的五言四句的《静夜思》，经过各种排列组合，各种替字换字，甚至多达数十种版本，有人说将近五十版本。想想全诗也不过二十个字而已，这也实在让人觉得有些瞠目结舌。
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11、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)
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14、荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
15、唐诗三百首第167首：《自河南经乱》白居易
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17、 《八阵图》 杜甫·唐 功盖三分国，名高八阵图。
18、唐诗三百首第106首：《喜外弟卢纶见宿》司空曙
19、唐诗三百首第46首：《春江花月夜(女)》张若虚
20、唐诗三百首第114首：《将赴吴兴登乐游原》杜牧
21、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。