1、(译文)对关系别人终身命运的事，即使是亲历的真实见闻，也不应开口；对能损伤我长厚风度的话，即便是茶余饭后的笑谈，也不可乱说。
2、卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也；(格言联璧接物类)。
3、别人怎么看你，不重要，别人怎么说你，不重要，不敢在背后说别人闲话；因为有一天他变的不是你说的那样，那你不是又错了。
4、(译文)处理事情，应当留有充分余地；劝勉从善，务必防止把话说绝。
5、家道的兴衰，长短虽不一样，但是轮流替换如日夜。人的智谋有聪明愚笨的不同，但上天扬善罚恶却最为严厉分明。
6、与其高谈阔论，不如低头沉思。当你进退不能的时候，告诉自己“退一步海阔天空”；当你受人诽谤的时候，别解释，否则越描越黑。不说是一种智慧，说是一种坦诚。可是很多人，不喜欢坦诚的话，却爱虚伪。你要做的，不是改变别人的观点，而是改变自己说话的方式，坚持不说，不惹是生非；坚持少说多做，是成就自己。
7、如果“天堂”有路的话，只有君子才能登上去；如果地狱有门的话，只有小人才进得去。
8、(译文)穷途末路之敌不能追，隐约其辞的话不可深究，对贫苦之人不要施之以威福。(格言联璧接物类)。
9、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
10、“遇矜才者毋以才相矜，但以愚敌其才，便可压倒。遇炫奇者毋以奇相炫，但以常敌其奇，便可破除。”
11、《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
12、出处：《格言联璧·接物类》：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
13、遇到自负才学的人，不要以才华与他相比，只要用愚笨的方法来抗衡他的才能，便可让他屈服；
14、拼音：jìngzuòchángsījǐguò，xiántánmòlùnrénfēi
15、(出自)：《论语·学而》：曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？
16、(译文)对于不了解自己的人不能让他急于了解自己；对于彼此无交情的人，不能急于和他交为好友。
17、译文：要经常安静的坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。
18、《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
19、以镜自照见形容，以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》
20、有一些人，容易共事也容易取悦，但他却是贪污软弱，不免成为小人。
21、不为嗜好伤身体，不为钱财害子孙，不因政事害百姓，不假学术之名而遗祸后世。
22、(译文)听到别人说自己坏话，不能马上动怒，恐怕是喜欢说闲话的人故意泄忿。听到别人说自己好，也不能马上和他亲近，否则将使狡诈的人靠近。
23、(译文)看富贵人，要看到他的气度，如果性情平和，他的荣华才能长久，后代必能昌盛；而看贫贱人，应看他的度量，如果是宽宏大量，心胸坦荡的人，那他的福气必将来临，而家境一定会富裕。
24、谋教职时，像老鼠，狡诈窥探，获教席后，像老虎，猖狂骄横，鄙夷傲视主人，又敷衍糊弄学生，这是设馆授徒的塾师的无耻行径啊！卖药吹嘘，如神仙，包治百病，下剂用药，如疯子，轻举妄动，伤害病人性命，又推诿天命使然，这是救死扶伤的医师的无耻行径啊！觅风水时，像瞎子，胡指滥点，谈风水时，充内行，手舞足蹈，矜夸神异传言，又诽谤贬损同行，这是察看风水的地师的无耻行径啊！
25、例句：黎汝清《皖南事变》八章一：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。这是叶挺的优点，也是他的缺点。”
26、(译文)柔能克刚，在初生的婴儿面前，即使是孟贲和夏育也会失云其刚勇；不善言谈的人能使善辩之士屈服，在哑巴面前，即使是苏秦和张仪也无言以对。
27、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
28、(译文)听君子的议论像喝苦茶，苦涩之后，必觉甘美。听到小人谄媚的言语像吃糖一样，甘甜过后，便觉寒冷充塞胸中。
29、(译文)事情有急迫不能明白的，缓一段时间或许自己就会明白，不要急躁以免加速它的毁坏；人有想操纵他他却不服从的，放任他或许他自己会省悟，不要太急于控制他以增加他的顽劣。
30、觅地如瞽，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。
31、现在使用人才，只怕无法安排合适的位置，其实，毛病在于当初选拔时是否合宜；现在管理财务，惟恐没有日进斗金的财源，其实，关键在于钱财耗费得是否合理。
32、圣人悲怜世俗，贤人痛伐世俗，一般人追逐世俗，小人则扰乱世俗。
33、没事之时，小人之心藏而不露；多事之时，假君子的面目便纷纷暴露。
34、潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。
35、(出自)：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”
36、(译文)古人对别人多持友爱诚挚之情，所以人们容易知错必改，以一片赤诚友爱之心待我，因此，我的教诲规劝就更加容易奏效；今人对别人常怀厌恶猜疑之心，所以人们甘心自暴自弃，以一种敌视提防之意待我，因此，我的批评引导就很难进行下去。
37、阴险恶毒，暗算别人的人，殊不知最后算计了自家的儿孙后代，造谣生事，诽谤别人的人，其实是最终添加了自身的罪孽祸殃。
38、吉祥的人处世平和，即使梦中，也充满着生机。凶恶的人做事暴戾狠毒，在其音容笑貌都充满杀机。
39、《格言联璧》，看书名就知道是一些名人格言，但是这些格言我认为都是一些精品，不同于我们常见的格言。而且值得一说，这本书的内容丰富，几乎涵盖了生活的各个方方面面，内容丰富夯实。不仅有学问类、存养类、持躬类、敦品类、，还有我们生活中贴近的处事接物类、齐家从政类，还有惠吉类等。内容可以说把一个人的一生都写进去了。而且这本书的语言优美，没有太过华丽的去描述，通过简单对称的古文，就一语道出了人生真谛，非常适合阅读。
40、毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙，毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。
41、有一颗公正的心，即使相隔很远也亲如一家；有一颗自私的心，父子亲情也成了仇敌。
42、意思是：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。