1、秋天来时，去看一场叶落。琥珀般的叶子，在秋风的用力抚摸下，似也有不甘，不甘就此陨落；明知力量过小，也敢同命运摇摇摆摆的做斗争，得益于叶子有着顽强的精神是关键，可终究，力量悬殊，颤颤抖抖的飘落而下，与大地来个亲吻；细听，风中似传来了他们哭泣的声音。我多想说：叶儿，你顽强的精神值得我们学习；叶儿，你莫灰心，请细细等；叶儿，待来年春天姑娘来临时，又是你的天空，届时，又将绚烂整个春夏艳阳天。
2、⑤而孟子与之以王 与：和，跟
3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
4、(解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
5、译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
6、男女之间真正的爱情，不是靠肉体或者精神所能实现的，只有彼此的精神和肉体相互融合的状态中才可能实现。——朱耀燮
7、用(时间)来看人——时间是让对方不自觉的检验师(日久见人心，路遥知马力。特别是在落难时，更能了解到你在对方心目中的位置)
8、③牛何之 之：去，往
9、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。
10、意思是学习像爬山，会越爬越高；又像是睡觉，时间越长睡得越满足。形容水滴石穿，时间长短是达到成功的因素。
11、不能失去的东西：自制的力量、冷静的力量、希望和信。
12、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
13、(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)
14、D．司马迁不盲从历史文献，他整理考订原始文献、亲身访查史实，具有开拓意义。
15、解析：揭示图画的寓意应体现出“餐桌”“节约”的意思。宣传标语除语言简明、使用对偶手法外，还要注意紧扣节约、“光盘行动”的主旨。
16、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》
17、译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。
18、(答案)(1)择其善者而从之 其不善者而改之 (2)哀吾生之须臾 羡长江之无穷 (3)同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
19、这是一种“有我之境”。所谓“有我之境”，便是“以我观物，故物皆著我之色彩”(《人间词话》)。也就是说，花儿含悲不语，反映了词中女子难言的苦痛；乱红飞过秋千，烘托了女子终鲜同情之侣、怅然若失的神态。而情思之绵邈，意境之深远，尤令人神往。
20、天下没有(好赚)的钱——先从小钱开始赚吧(钱好赚是相对的，钱不好赚却是绝对的。天上掉下到你嘴里的天鹅肉也许是有毒的，当你张开嘴巴享受意外美食的时候，也许就注定人生划上句号了。守株待到的兔，不如多花点力气去追赶擒获一只很会奔跑的兔子更加美味及可靠。要知道，天下健康的天鹅都很会飞，天下健康的兔子都很会跑，要吃美味的天鹅肉及兔子肉，就必须先去花时间和精力提升自己射击和奔跑的技能。赚钱也一样，健康的财源竞争都很激烈，都是要付出很多时间和精力，要有善于思考的经商头脑，要有耐心和毅力，要积累很多赚钱的技能才能拥有更多更健康的财富，利用歪门邪道一夜爆富的人，大多不会有安心的日子，大多不会有好结局)
21、(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)
22、格物：研究事物的原理。(译文) 古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
23、其实我一点都不勇敢，但生活让我不得不坚强。
24、(译：不把半步一步积累起来，就不能到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。)
25、(译文) 大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
26、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。——马克思
27、学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。
28、做一个有思想的人。(只是选择其中一则材料来进行阐释，误解题中“综合材料的内容和含意”的要求。)
29、⑤鄫子：鄫国国君，参加诸侯会时被宋襄公杀害以供奉神庙。
30、Therearemanyspeciesonplanetearth.Butwhatdistinguishesusisweareatahigherlevelofconsciousnessthanothers.Wecaninfluencelifeanddeeplyunderstandit.Wecanturnproblemsintoopportunities,dreamintoreality,darknessintolight.Becomeawareofthispowerthatdwellswithinyou.
31、(译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)
32、今天我们开始共同聚焦人教版九年级上册道德与法治教材的名言警句解读。
33、勿吝于提携后进——他们会成支持你的力量(诚心帮助后进，他们一般都会支持你)
34、(译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。)
35、勿在失意者面前谈论你的得意——这会对你的人际关系造成伤害(别人会说你是在他面前炫耀。再好的朋友都要注意这个问题)
36、解释：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
37、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明?顾宪成
38、(译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。)
39、(译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。)
40、 数学的本质在于它的自由。 ――康托尔
41、古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。”宋襄公如果能行王者之师，还可以与齐桓公的队伍匹敌，何至于战败之后，救死扶伤忙个不停。这只是他个人的昏妄平庸罢了。齐桓公、晋文公得到管仲、子犯的辅佐而兴霸业，宋襄公有一个子鱼而不能信任，两者之间怎能同日而语呢。自古以来，昏庸无能的君主，像这样子的多了，但死后盖棺论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。
42、写作指向的限制。前两则材料都凸显了两个方面的内容，并且有先后和主次之分，层次感比较强，都有明确具体的指向。第一句先指向“能思想”，而非宽泛抽象的“思想”，然后才“力量无边”；第二句先指向了“知足”，此处的“知足”倾向为一个动宾结构，而非一种名词的存在，然后才揭示结果——“生活才能美满”；第三句直接指向在失败挫折之间，精神意志的巨大作用。这些具体指向便是考生辨别分析、生发立意之所在；如何将其准确界定、清楚表现，便是行文的关键。
43、(译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)
44、交会(修理)你的朋友——这种朋友正是你人生的导师(能够交到一些这样的朋友，可以更明确看到自己的不足，促进自己进步)
45、(2)请就此寓意，另写一条宣传标语，要求句子对偶，用语简明，不超过30字。
46、事前充分准备与现场灵感所综合出来力量，往往很容易瓦解坚强对手而获得成功。
47、能冲刷一切的除了眼泪，就是，以来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
48、译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。
49、办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。
50、立意角度的开放。立意的角度可以在兼顾两句或三句名言的前提下，偏重其中任意一句或两句即可。
51、译文：所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭 和家族。
52、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府?长歌行》
53、(解读)说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。
54、(注) ①越王台：在今浙江绍兴卧龙山东南麓，系后人为缅怀越王勾践卧薪尝胆复国雪耻而建。