1、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
2、所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会变好！
3、逃避不一定躲得过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定能常久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱。
4、21苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
5、10)道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
6、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。(佛教名言名句禅语)。
7、 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
8、如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气。这才是真正的智慧。不要趾高气扬，因为明天你就可能失势。不要太过张扬，要明白没有一个人会比你更弱小。总之，做人要低调一点。
9、去除杂念，心静如水，人的天性便会出现。不求得心的平静，却一味追寻人的天性，那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。
10、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
12、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
13、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
14、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
15、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
16、 五修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
17、 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
18、做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。
19、17)佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
20、每个人身上都有很多缺点，不要将什么事都看得那么绝对，我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人，出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，能设身处地的替对方着想，就很少人会再和你计较了。你的人缘将好到出乎你的想象。因为，将心比心便是佛心。
21、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
22、 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
23、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
24、知人不必言尽，留些口德;责人不必苛尽，留些肚量;能不必傲尽，留些内涵;锋芒不必露尽，留些深敛;有功不必邀尽，留些谦让;得理不必争尽，留些宽容;得宠不必恃尽，留些后路;气势不必倚尽，留些厚道;富贵不必享尽，留些福泽。
25、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
26、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
27、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者调心不调身，愚者调身不调心。
28、智人除心不除境，愚人除境不除心。——《灵峰蕅益大师宗论》
29、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
30、积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
31、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
32、 四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
33、 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
34、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
35、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
36、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
37、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。(《四十二章经》)
38、人生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。避免心碎最好的办法，就是假装自己没有心。人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
39、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。
40、 三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
41、一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。
42、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
43、 三毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
44、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
45、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
46、 二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
47、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
48、此乃六祖慧可的悟禅之言。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
49、 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
50、世间大地称为重，悲母恩重过于彼;世间须弥称为高，悲母恩高过于彼。(《大乘本生心地观经·报恩品》)
51、28)古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
52、世间万物无不是一个空字，切莫刻意的寻求，任何事物从心而过，不留痕迹，到此境界，才是开悟。
53、色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。
54、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
55、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
56、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
57、问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
58、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
59、是以出发的心回归,还是以回归的心出发?不同的人选择了不同的答案。
60、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖坛经》
61、 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
62、 九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
63、"七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。"意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。
64、不炫耀，因为不自卑。不花心，因为不缺爱。人性就是这样，自卑才炫耀，缺爱才花心。招摇的人，除了证明内心虚弱，说明不了任何东西。
65、 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
66、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
67、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
68、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
69、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
70、人一生最要懂的是放下和拎起的哲学,不纠结地放下,不犹豫地拎起。
71、14)心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
72、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
73、有人捧的场子,再小也是热场子;没有人捧的场子,越大越冷清。
74、永远都不要停止微笑，即使在是你难过的时候，说不定有人会因为你的微笑而爱上你。
75、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明
76、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
77、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
78、所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
79、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地.洒水.搬东西等，这也是一种布施。
80、 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
81、热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心的事;冷落时存一份热切向上的心，就会享受到许多真正的乐趣。
82、 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
83、---杂阿含经卷二佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。
84、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
85、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。
86、狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。
87、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
88、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
89、5)若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
90、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。