1、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌
2、幸福如此绚丽多彩，如此令人神往，然而又有谁不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢你渴望它时，它不会随叫随到，而在你不经意间她就会悄悄地如天使般降临你的身旁。她滋润着你那快要枯竭的心田，一阵阵笑容荡漾在你的脸庞。
3、“我所说的英雄，是指那些具有伟大灵魂的人。”罗曼·罗兰说，写传的目的就是为了让世人“呼吸英雄的气息”……
4、他所感到的意识，是对一切人世的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的
5、黄帝取得华夏部落集团的领导权后，进而又征服了蚩尤领导的东夷部落集团。《史记·五帝本纪》中记载黄帝华夏部落集团的疆域“东至于海，西至空桐，南至于江，北逐荤粥”。
6、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律
7、15岁的时候，罗曼·罗兰跟随父母来到大城市巴黎生活。1886年，他考入了巴黎高等师范学校，毕业后还很幸运地跟他的偶像——写《战争与和平》及《安娜·卡列宁娜》的俄国作家托尔斯泰通信。后来他就给托尔斯泰写传了……(后面你会发现他特喜欢老俄)
8、“Nowarnofire”就是牙缝里这样一片炫耀性的、令人作呕的“肉屑”。
9、春秋战国，既是一个战乱频仍的年代，又是一个百家争鸣、百花齐放的时代。中国思想史上的十大流派均产生斯世。一切思想流派和艺术的产生，必然会与时代息息相关。社会的大动荡、大分裂、大组合，必然会催生出各种思想、各种艺术。被誉之为思想史上的春天的春秋战国，反战思想已经形成。孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、老子等大思想家，抱有一个超国家超战争的和平世界主义理想。确切点说，中国的反战思想发轫商周，形成于儒墨两家。儒家学说的代表人物孟子在与梁惠王对话中，一针见血地断然指出：“春秋无义战”。对发生在当时中国本土上的形形色色的战争给予了全面否定。成为中国和世界反战思想史上的千古经典名言。其理论几乎可以涵盖亚洲乃至全球。而墨家代表人物墨子则写下《兼爱》、《非攻》等系列文章，非议时政，反对战乱。他说：“诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国”。“是故诸侯不相爱，则必野战”。“是故诸侯相爱，则不野战”。这与儒家倡扬的“己所勿欲，勿施于人”，“老吾老及他人之老，幼吾幼及他人之幼”的思想非常接近。墨子还对造梯攻宋的公输般兴师问罪。“宋何罪之有？荆国有馀于地，而不足于民，杀所不足而争所有馀，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。又不杀少而杀众，不可谓知类”，说得公输般瞠目结舌，不得不服。墨子还用巧器和公理让楚王悻悻然：“善哉，吾请无攻宋矣。”
10、21“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！”
11、尽管19世纪的英国在世界范围内发动了大规模的殖民战争，但是他们依然坚信，“曼彻斯特主义将终结殖民主义”。
12、但他也说过，人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，再从那里看人生。其实，那不过是隐，人生是内在的。
13、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
14、 —— 赵博生 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
15、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)
16、战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)
17、你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。
18、战争只是政治的一种延续的，和其他手段一起的。
19、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
20、二战后，民主制度解决了在战争中强化的国家主义，这是历史的进步。70年代欧美爆发滞胀危机，美国放松了经济管制，英国将全部国有企业私有化，自由主义崛起。
21、任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。
22、《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事。军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之，而作是诗。
23、(2)家庭、私有制与国家起源，恩格斯，人民出版社；
24、 ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
25、孟子约在齐威王时到过齐国。同时又到过魏国，曾先后见过魏惠王及魏襄王。在齐宣王时又到齐国。他还去过滕、薛、宋、邹、梁等国。《史记》说孟子时，秦、齐诸国用商鞅、田忌等人，以富国强兵和攻伐为事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被认为“迂远而阔于事情”而不受重用，故孟子与其门徒万章等人著书立说。但据《孟子》所记，孟子到魏，受到魏惠王的礼遇，并向孟子请教治国之道。孟子在齐，宣王任之为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。”则齐必能采用其部分学说和主张。
26、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)
27、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
28、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)《战争与和平》经典语录《战争与和平》经典语录
29、1914年6月28日，奥匈帝国皇储费迪南大公在萨拉热窝遇刺身亡。同盟国皇储被刺杀，威廉二世鼓动奥地利立刻“和塞尔维亚来一场最终的、彻底的清算”。最终，事态失控，德国同时对俄、法、英、美、意宣战。
30、道旁过者问行人，行人但云“点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
31、5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
32、与政权合法性国家爆发战争时，启之酋邦国家始终面临内部的脆弱性。比如满人靠征服统治汉人，政权合法性上存疑。康乾年间，贵州苗彝叛乱，有汉人“指使”、“勾结”，朝廷将这些汉人定义为“汉奸”。
33、(6)陈子展，《诗经直解》，复旦大学出版社，1983年版。
34、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)
35、《君子于役》，刺平王也。君子行役无期度，大夫思其危难以风焉。
36、战国时期儒家代表人物是孟子，孟子对战争的看法是：反对战争，主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。此外孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
37、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
38、《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷，交侵中国，中旅并起，因之以饥馑。君子闵周室之将亡，伤已逢之，故作是诗也。
39、“行天之罚”意思是替天行道。启推行意识形态统治，使用“君权神授”来维护其政权合法性。几千年来，历代君王效仿之。
40、解释:战争的风险是客观存在的，一个国家要想真正保证国家主权和领土完整，就需要平时有足够强的能力应对战争风险，用强大实力降低敌人的战争意愿度；而一旦参展，就要充分以我为主，不在谈判桌上获得我们想要的结果，就绝不停歇。从抗美援朝的实际来看，正是这样的态度，才能“打得一拳开、免得百拳来”，才能够给刚刚建立的国家创造良好的经济政治环境，才能真正传递出给中华民族站起来的明确信号。就这次俄乌战争的架势来看，双方都认为是敌人挑衅在先，都摆出了不达目的誓不罢休的态势，但这个声音最终要看ZF和民众是否能够达成合力。对于目前占据战略优势的俄军来说，不达到核心目标，绝对不会到谈判桌上，因此俄军势必加强攻势，在西方支持乌克兰前捞取更多筹码，以便谈的更主动；而相对劣势的乌克兰来说，战场上得不到的，谈判桌上也别想得到，因此要想谈，就要摆出打持久战的决心，赢得“盟友”的认可，但这样就苦了普通老百姓。因此回顾毛主席提出的这条原则，其实有个大前提，就是执政者要有真正的民意基础。这也能够理解当年我们能够迫使美国人坐在谈判桌上，是要有多大的意志力和牺牲精神。
41、战争是滋生罪恶的温床，战争也是滋生反战文学的温床。战争与反战文学，有如一对孪生兄弟，一先一后来到世上。中国历史上，汉代是一个经历了无为之治的年代，文帝景帝的与民休息和以德治国，使国家元气和社会生机得以迅速恢复。就因为有这段和平年月，反对战争、控诉战争罪恶的诗作较少。仅有汉乐府《十五从军征》和《战城南》以及托苏李之名的几首诗是反战诗。后来汉武帝穷兵黩武，而闻者诺诺，只因司马迁为李陵说了几句话而惨遭宫刑，导致万马齐瘖，很少有反战文字。但是到了汉末，战争风云四起，群雄逐鹿，军阀大战，一部《三国志》就是一部战争史。汉政权在战争中风雨飘摇，魏政权也在战乱中风雨飘摇，取而代之的晋政权也很快短命，社会重新陷入割据战争状态。也就是这时，反战思想和反战文学出现第二次勃兴。我们把这一阶段称之为不自觉时代。其代表人物是曹操、蔡琰、王粲、刘琨。
42、0鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。
43、罗曼·罗兰为盖世英雄们写过这些(鸡汤)情话——
44、《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
45、从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万， 一时回首月中看。
46、主动删除，表明小编也意识到这首歌的歌词确实有问题，所以我在这里也就不提这家纪念馆的名字了。
47、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)
48、英雄崇拜的结果是权力泛滥。原始战争加速了权力集中，促使部落军事首长的权力向王权演变，从而凌驾于各大小部落之上。
49、渴望幸福的心，什么时候都应该是急切的啊。刘若英
50、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)
51、同心灵的高度相比，尘世的一切显得多么卑下。
52、米塞斯所表达的自由主义包含两层意思：一是民主政治，二是自由贸易。二者皆可抑制战争。