1、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
4、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”《论语》
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
6、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
7、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？(孔子论语经典名句)。
8、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
9、敏而好学，不耻下问(原)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(译)子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
10、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
11、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
12、"夫水行不避蛟龙者,渔夫之勇也陆行不避凶虎者，猎夫之勇也白刃交于前,视死若生者，烈士之勇也知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也《论语》"(孔子论语经典名句)。
13、자공이말하였다.“군자의허물은일식월식과같아서잘못이있으면사람들이모두볼수있고,허물을고쳤을때는사람들이우러러본다.”
14、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、语出春秋·鲁·孔子《论语·卫灵公》。君子谋求于自己，小人谋求于别人。人生之事，福祸难料，不可能永远一帆风顺，总归有危难之时。具有君子品行的人，遇到困难时，首先想到的是要靠自己的力量去解决问题，不到万不得已，不去求助于别人。而小人遇事总是习惯于假手于人，求助于他人的力量，而不是靠自己去解决。需要注意的是，在这里并非是说不可以借助别人的力量，而是指在力所能及的情况下，要靠自身力量，不可事事倚赖别人。
18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
19、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
20、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
21、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉(译)孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”
23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
24、后生可畏，焉知来者之不如今也。(《子罕》)后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？
25、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
26、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
27、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”论语经典名句及翻译子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
28、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
29、温故而知新，可以为师矣。论语名言警句学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
30、语出春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上可以表现得木讷、迟钝，但是在行动上一定要敏捷、勤快。孔子最讨厌那种巧言令色的人，他欣赏的是沉默寡言的实干家。说的越多，必然失误越多，因此，孔子提倡慎言，就是希望有修养的人要少说话，不说无用的话。多干实事，才能积累经验，使自己变得更加完善，同时也能够赢得人们的赞赏和信赖。这就是告诫人们要少说废话、多做实事，这样才能逐渐成为一个有道德、有修养的人。
31、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
33、知者乐水，仁者乐山(译)孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”
34、解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。
35、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
37、孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
38、孔子语录：性相近也，习相远也。——《论语》
39、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
40、孔子语录：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》
41、(原文)君子成人之美，不成人之恶。(《颜渊》)(直译)君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。(意译)品行好的人成全别人做好事，不助长别人做坏事。
42、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
43、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。
44、孔子语录：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《论语》
45、子曰君子不重则不威学则不固主忠信无友不如己者过则勿惮改
46、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
47、孔子说：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”——《子罕》
48、15) 孔子其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
49、◆子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
50、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
51、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
52、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
53、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》
54、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
55、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
56、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
57、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》
58、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言
59、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
60、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
61、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
62、공자께서말씀하셨다.“志士와仁人은삶을구하여인을해침이없고,몸을죽여인을이루는경우는있다.”
63、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
64、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
65、子曰弟子入则孝出则弟谨而信凡爱衆以亲仁行有馀力则以学文
66、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
67、1吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
68、(走着不同道路的人,就不能在一起谋划.比喻意见或志趣不同的人就无法共事.)
69、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
70、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
71、17) 孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
72、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》
73、孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
74、(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
75、(原文)礼之用，和为贵。(《学而》)(直译)礼的应用，以和为贵。(意译)我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友，是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。
76、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
77、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
78、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
79、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
81、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
82、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)
83、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
84、공자께서말씀하셨다.“배우고그것을때때로익히면기쁘지않겠는가.벗이먼지방으로부터찾아온다면즐겁지않겠는가.사람들이알아주지않더라도서운해하지않는다면군자가아니겠는가.”
85、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
86、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
87、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
88、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
89、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
90、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
91、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
92、与朋友交，言而有信(原)子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(译)子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”