1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3、说话的时候不可以想吹风一样。谈论事情的时候各持己见，他们所说的话，也不能作为判断是非的标准。
4、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
5、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》(道家经典名句)。
7、海上月是天上月，眼前人是心上人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。
8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
9、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。——《淮南子·说林》。
10、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
11、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》
12、天之道，损有余，而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
13、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
14、以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱，以俗观之，贵贱不在己。
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
16、故誉见即毁随之，善见即恶从之，利为害始，福为祸先，不求利即无害，不求福即无祸，身以全为常，富贵其寄也。
17、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
18、大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
19、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
20、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
21、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
22、大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
23、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
24、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
25、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
26、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
27、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
28、王勃白头如新，倾盖如故---《史记*邹阳鲁仲连列传》
29、第二十章绝学无忧，唯之与阿，相去几何﹖善之与恶，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙，如享太牢，如春登台。
30、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
31、道三华，性，心，身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。
32、我独(欲)异于人，而贵食母。道德经。求道教经典语录道生一生二生三生万物；
33、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
35、释义："我"骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人"我"的归来。然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。
36、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
37、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。
38、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
39、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
40、千里之行，始于足下，百尺高台，起于累土，合抱之木，生于微末。
41、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
42、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
43、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
44、回复"1"查看什么叫做道历回复"2"查看道教基本知识回复"3"查看道教常识问答回复"4"查看道德经1~35章《漫议》回复"5"查看道德经36~81章《漫议》回复"6"查看斋醮科仪文化回复"7"查看关于道教的请神开光回复"8"查看中国传统十二生肖的来历回复"9"查看认识二十八星宿回复"10"查看道教的立教过程回复"11"查看道教内丹学形、气、神入门功法及其要点回复"12"查看鬼的定义回复"13"查看道教文化中的婚姻观回复"14"查看关公什么时候成为民间的财神回复"15"查看什么是戊不朝真回复"16"查看五百灵官回复"17"查看“五戒”的认识和意义回复"18"查看五行思想的起源、演变与影响回复"19"查看说说阴阳与八卦回复"20"查看四柱镏金口诀。回复"21"查看道教常住过斋堂仪范 回复"22"查看道教神像供养礼仪
45、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
46、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
47、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
48、入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
49、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
50、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
51、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
52、看过太多的人情冷暖，爱恨纠缠，以为人生如戏早已看破。但轮到自己身上却一样无法超脱，一样为世事烦恼，为情所苦。关于奈何桥的优美诗句奈何桥在中国道教和汉族民间神话观念中送人转世投胎的所在，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神只，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何与佛教毫无关系，梵语Narakade的翻译就是意译：地狱，而它的音译是"那落迦"，并不是"奈何"。
53、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
54、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》
55、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
56、(释义)圣人不去治已经生病的，而在未病之前就着手治理；不治理已经祸乱的，而在祸乱之前就去治理。病起了，才用药石，祸乱已经形成了才去治理，就好像口渴了才去打井，打仗了才来铸造兵器，为时已晚。这里提出了未病先防的预防思想。
57、身为臣子，不能从国君哪里得到自己想要的东西，君王同样也不能从臣子身上得到自己想要的东西。
58、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
59、缘分，它是出自佛教的一个宗教概念，儒家与道家并不讲缘分，也不讲你与我有缘之说。
60、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
61、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
62、感悟：这句话是说，不要跟井底之蛙讨论大海的事情；也不好和夏天的虫子谈论冬天冰雪的事情。
63、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
64、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
65、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
66、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
67、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
68、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
69、第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
70、圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ ——《黄帝内经》
71、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
72、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
73、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》
74、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
75、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》
76、为自己，为家人，希望能人人学点艾灸技术，弘扬传统医学！
77、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!
78、只走一步棋，不足以看出一个人的棋艺；只弹一下琴，不足以听出琴里蕴藏的悲喜。
79、要说长，也仅仅不过百年，和历史长河比起来，也只是一瞬间而已，就好像一匹小白马跃过一条细小的缝隙一样，还没有来得及去感受，就已经结束了。当我们步入中老年，回忆起几十年的人生之路，就能够感受到时光的快速，仿佛一刹那而已。
80、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
81、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
82、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
83、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
84、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
85、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
86、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形
87、愿君多采撷，此物最相思。——唐代王维《相思》译文：鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。
88、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
89、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》
90、1兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
91、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
92、10故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
93、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
94、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
95、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。