1、例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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3、——《论语·公冶长》读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
4、(出处)：《礼记·乐记》：“好恶无节于内。知诱于外；不能反躬；天理灭矣。”唐·白居易《烹葵》：“抚心私自问；何者是荣衰？”关于自律的名言警句自律名言警句20例：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。(严于律己的名言警句)。
5、清贫与富有本身都是不值得赞美，值得赞美的是清贫和富有面前都能挺直腰杆保持尊严。
6、曾参说：“我每天从多方面反省自已：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？”
7、烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
8、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始--沈从文
10、解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
11、启示：徐勉居高位却始终为官耿直、淡泊名利，作为党员干部，只有公平公正处事才能为别人所信服。我们要分清公与私的界限，把握为官处事的底线，始终坚守从政一方没有比公平更好的美德，面对财富没有比廉洁更好的节操。始终清醒认识到权力是把“双刃剑”，坚持把权力当成“公器”，在公平正义上体现更高要求，做到秉公用权、规范用权；在清正廉洁上展现更高水准，做到敬畏权力、慎用权力。
12、要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难；对自己要求太少，就会阻碍进步。
13、为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。
14、 保护伞再大，切记法网无边;人情纸再厚，难挡法律利剑。
15、盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。
16、第2句意思是：石头再怎么破碎，依然是坚硬的；丹砂无论怎么磨损，依旧是红色的。
17、不要说谎，不要害怕真理。--(俄)列夫.托尔斯泰
18、——魏源明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。廉耻，立人之大节。
19、可谓好学也已。”孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”战国孔子《论语》工欲善其事，必先利其器。
20、(解释)：咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
21、不忘宗旨，做到立党为功；牢记使命，坚持执政为民。
22、为了一个幸福完整的家庭，请你廉洁自爱，远离腐败……
23、喜欢责备别人的人，要求自己必然不严格。形容严格要求自己的名言有哪些欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。
24、解读：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
25、——包拯利令智昏。——《古今格言利害》自重、自盛自警、自励。
26、解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
27、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
28、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。一个人最大的胜利就是战胜自己。
29、——(俄)列夫.托尔斯泰坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克.吐温失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
30、——何坦要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
31、——《现代国洪河作》多行不义必自毖。——《左传》古人有言曰：“大-法小廉。”
32、周总理不仅严格要求别人，更严格要求自己，并且身体力行。他带头做到公私分明，绝不占公家一分钱便宜。他到各省考察或开会时，都吃工作餐，且如数付钱、交粮票。他外出经常自带茶叶。有一次在宾馆开会，服务员端上一杯茶水，他赶忙交了5分钱。
33、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
34、解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
35、 保障人民群众依法行使选举权知情权参与权监督权。
36、紧抓反腐旗帜，讴歌时代楷模。(管网处叶传金)
37、待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过。——《训俗遗规 · 史搢臣愿体集》。
38、风物长宜放眼量，不必患得患失，不计眼前利益。
39、——中国谚语走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——(苏)高尔基不要说谎，不要害怕真理。
40、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。
41、人非圣贤，孰能无过；有过就改，有则改之，无则加勉。
42、战国孔子《论语》子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。严格要求自己的名言善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
43、请爱护每一棵树，否则我们看到的将是泛滥的洪水和贫瘠的沙漠。
44、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿
45、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 ——陆游
46、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。 —— 方志敏
47、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。——黄宗羲执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。
48、 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。――但丁
49、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
50、把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中。
51、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。——高攀龙
52、解读：木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
53、大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。
54、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
55、——陈云吃苦在前，享福在后，这是取得党和人民群众信任的基本条件。——刘少奇官不可以私予人，。关于自律的诗句历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
56、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
57、公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
58、——老子做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。
59、要求自己要象秋风一样严厉，对待别人如春天般的温暖。
60、 执行法比制定法更重要。――杰弗逊(美)
61、佛陀告诉我们：恶人要害贤者，就像朝天上吐唾沫，不但吐不到天上，反而会掉下来，落在自己的脸上。再比如逆风扫地，尘土只会落到自己的身上。圣贤是不可以毁谤的，否则最终伤害的只是自己。
62、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆--北宋朱熹
63、大家对老和尚的看法来了个一百八十度大转変，心想这个住山洞十三年，曾降伏老虎的修行人，居然还能做出这等事，内心都很鄙视他。
64、解读：灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
65、——伏尼契自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
66、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。--甘哈曼
67、(解释)：躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
68、别人对自己如何评价是无关紧要的，最重要的是要看看自己有什么缺点。
69、理事若作真书绵密无间；爱民如保赤子体会入微。
70、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。(管网处蔡剑)
71、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
72、解读：礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
73、眼别花，花必乱；嘴别贪，贪必失；手别伸，伸必捉。
74、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
75、解读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
76、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
77、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
78、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。