1、在新时代,弘扬和培育民族精神,必须培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观的引领作用,实现中华民族伟大复兴的中国梦。
2、b.同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾(区别事物发展的不同过程和阶段)
3、②哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。
4、大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。(文化建设的基本要求)(哲学是什么和什么的统一)。
5、中华民族精神的内容和核心分别是什么?有什么作用?
6、学生：哲学智慧不是从人的头脑中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。一句话，哲学智慧产生于人类的实践活动。
7、①实践决定认识。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的。②认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有促进作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途
8、科学与艺术在本体论上统一吗？康德也许投了反对票，他觉得不能统一也没必要统但是他还留下了问题。维特根斯坦统一了吗？我，不得而知，只好仰望头上的星空和心中的道德。
9、需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引；需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。
10、基督教教欧洲人怎么出世？第我们的灵魂是有罪的，原罪，而且无限的卑微渺小，这个有罪的灵魂必须得到拯救。拯救灵魂的是谁？上帝。上帝就是超越现实的存在。欧洲的基督教安排了这样一条出世的道路：把每个人的人生看成是上帝意志的体现。
11、另一方面，特殊性离不开普遍性。任何事物都是普遍性与特殊性的对立统世界上的事物无论怎样特殊，它总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。
12、②狭义的文化：是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容,又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。
13、创造性转化的要求：实现中华优秀传统文化创造性转化,必须按照当今时代的特点和要求,对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造,转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式,使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。
14、②系统的基本特征：整体性，有序性，内部结构的优化趋向。
15、①任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映(升华)。
16、①内容：世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部各个部分、要素之间是相互联系的；整个世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
17、②第二方面：思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
18、到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了许多，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。
19、 ②从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
20、(墨子哲学Ⅷ)古代用人的四个原则“位、禄、事、令”
21、(2)哲学依据：物质与意识的辩证关系。尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。
22、②从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
23、③中华民族精神的发展：民族精神作为民族文化的结晶,其形成和发展既是长期历史积淀的过程,也是随着时代变化而不断丰富的过程。我们d领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着民族精神。
24、①价值判断和价值选择具有社会历史性特征：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。
25、①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同是包含着差别的同一；(同一性以斗争性为前提)
26、唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
27、辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
28、古希腊哲学家苏格拉底曾说过：“未经审视的人生，是不值得过的。”人们要想生活得有意义、有价值，就应该对自己生活在其中的世界和生活本身进行审视和思考。为此，我们不仅需要具体科学知识，而且需要哲学知识。什么是哲学？哲学的基本问题是什么？马克思主义哲学是什么样的哲学？了解这些问题，有助于我们走进哲学，掌握认识世界和改造世界的思想武器，作出正确的人生选择，创造更亮丽的青春。
29、既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面
30、⑴划分唯物主义和唯心主义唯一标准(分歧)：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
31、他说古代各地没有统一的时候，每个人都有各自的意见，一个人有一个意见，两个人就有两个意见，他们彼此争斗，相互猜疑，只有竞争没有合作，自己的东西腐烂了，也不愿意分享给别人，还相互攻击和残害，甚至亲人兄弟之间都相互怨恨，天下混乱就像禽兽一样。没有君臣上下长幼的礼仪，没有父子兄弟之间的礼节，因此天下大乱，民不聊生。
32、发展的实质：事物的前进和上升，新事物产生、旧事物灭亡。
33、①新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；新事物具有旧事物不可比拟的优越性。
34、 联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征的说法错误。
35、人类认识是不断发展的，认识的反复性、无限性
36、①含义：矛盾具有特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
37、①哲学上“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。②哲学史上的两大基本派别是：唯物主义和唯心主义。
38、①要求我们充分发挥主观能动性。②要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
39、b. 矛盾主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化
40、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理。要求我们坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。(用矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理分析问题)
41、在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。在这一意义上，可以说哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
42、(2)关系：爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。团结统爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，相辅相成，体现着爱国主义这个主题。无论什么时候，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。
43、诗人是用繁复的语言和新奇的情景演绎出普遍的情感，而物理学家是用尽可能简洁的公式和明晰的物理图像归纳出复杂宏大的自然现象。
44、②中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等；
45、整体是事物的全局和发展的全过程从数量上看它是一
46、总结：世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是客观的。
47、内涵:价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。
48、主次矛盾的辩证关系原理。要求我们既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。(用主次矛盾辩证关系原理分析)
49、区分实践是认识的来源、动力、检验标准、根本目的
50、①事物之间：一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；
51、 宗教的前瞻性，忽略了当代科学物质发展的实际情况，显得荒谬不可理解。科学的发展局限性，同样让人类解开宇宙之谜的神秘面纱姗姗来迟。宗教的前瞻性，需要科学修正与证实，有些理论未必是真理。而，哲学会把人类拉到一个新的高度，在宗教与科学之上。
52、假定有某人经过好多年的努力，积攒了一大笔钱，终于买下了他梦寐以求的那幢豪华别墅。当他买下豪华别墅的那一天，他心里这样想：从今天起，我的幸福人生开始了。他这个想法能成立吗？肯定不能成立，因为这幢别墅将来一定是别人住的，他自己只是暂时地住一住，他现在不知道将来是谁住。我们都是人生匆匆的过客，我们的心的无限的一面是无法安顿在哪怕再豪华的别墅上的，因为它还是个有限的事物。
53、 等社会学...当人类文明发展到最高度(终极)，哲学就需要发挥它的作用了。
54、②质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。(同一物的分解、平衡和静止的破坏都是质变)
55、①实践处在主观和客观的交汇点上。②通过实践,人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。③人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照,从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
56、倘若以这个标准，大概可以这么讲：包括我王德峰在内的大多数人都属于不仁者。因为心中无仁之常体，所以贫贱难耐凄凉，富贵不能乐业，左也不安，右也不安。
57、哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，只要留心思考，就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，总是直接或间接地影响着我们的学习，工作和生活。
58、玻尔经常引用德国著名诗人席勒的两句话：只有完整性才能走向明了，而真理总是居于深渊之中。
59、②.对待外来文化的正确态度：文化发展必须保持开放的心态。我们要学习借鉴有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制,以发展中国特色社会主义文化。
60、社会发展的总趋势和过程：社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。
61、③整个世界：是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。
62、心有这个方面，中国人非常早就明白了，在先秦的时候，通过孟子明白了这一点。孟子讲的心，不是生物学的对象，也不是心理学的对象。孟子讲的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，被称为善之四端。这个心，既不是生物学所能研究的，也不是心理学所能研究的，它是哲学的题材。人心有无限的一面；heart(心脏)、mind(心智状态)，是心的有限的一面。
63、②不能把具体矛盾等同于矛盾概念。矛盾概念是对万事万物所具有的对立统一关系的概括和总结，具体矛盾则是矛盾的具体表现。两者是一般与个别的关系。
64、①具体科学的进步推动哲学的发展。哲学是对具体科学知识进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律;
65、(1)原因：①每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。②尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。
66、矛盾是反映事物内部对立和统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
67、道家所说的无为，不是不做事，而是指不人为地做事。但事情不都是人在做吗，如何又不人为呢？
68、①意识能动的指导人们改造世界。即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。(意识与客观世界的关系)正确的意识指导人们的实践活动，对客观事物的发展起推动作用；错误的思想意识指导人们的实践活动，往往起阻碍作用。②实践是主观见之于客观的活动。
69、(重要提示)：正确理解矛盾概念要澄清的几种错误观点。
70、(4)民族精神随着时代变化而不断丰富和发展。民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。我们d领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着民族精神。
71、(2)思维和存在有没有同一性问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。
72、 ③用片面的观点看问题：只看到事物某一方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据。
73、★物质与意识的辩证关系原理及方法论(重点)
74、⑵邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观：
75、辩证法和形而上学的对立是关于世界“怎么样”的问题，是流。是用什么样的思维方法来认识世界的问题
76、②推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，让国外民众深化对中国的认识，加深对中华文化的认识和理解，展示中华文化独特魅力。
77、“尚同”分为上中下三篇，内容也非常精彩，什么是“尚同”呢？
78、人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础；人民群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现在，创造了人们必需的生活资料。人民群众是推动社会历史发展的决定力量。
79、 物质与意识能统一吗？一个是存在的，看得见的摸得着的，一个是看不见摸不着的？