1、有人将化妆比作画画。女孩不敢苟同。卓越的画家能够在画布上化腐朽为神奇，可再好的化妆技术，也无法拔高她低矮的山根，缩小她扁平的鼻头，磨平她突出的颧骨，削尖她短方的下巴······(qq空间昵称旁边的小字是什么意思)。
2、清净即菩提，须知菩提本来净
3、王玠
4、成小美蓦地一咬牙，将心底冒出来的那点悲伤，狠狠按了回去。这种时刻，她要躲回自己的庇护所里。
5、思思。思思。
6、我有两方印，印石很普通，是黄褐色寿山石。两方都是长方形，一样大小，零点八厘米宽，二点四厘米长。一方上刻“舍得”，一方刻“舍不得”。“舍得”两字凸起，阳朱文。“舍不得”三个字凹下，阴文。
7、 大学毕业，当完兵，阿内去奥勒冈专攻金属艺术，毕业以后在旧金山有工作室，专心创作，也定期在各画廊展览。
8、可再受欢迎的美颜相机，再炉火纯青的P图技术，也解决不了空间扭曲的问题。(qq空间昵称旁边的小字是什么意思)。
9、晚餐定在奥莱中心的一家日式餐厅。女孩没来过，但对昂贵的菜单有所耳闻。看来32号对她的照片很满意，不惜花下血本。
10、——兰馨斋主人
11、然而8号苑就是这么奇迹般的存在。
12、现在我们也沟通了一些商场，他们的需求已经不再是需要一个书店这么简单的事情。更需要一个看起来不一样的文化空间，有更明确的受众画像，是不是以书的形式不是主要的。
13、Mirror：对不起，我还没有准备好。
14、许多诗句也都是季节的不舍吧，舍得，舍不得。
15、《金刚经》抄写、读诵，都有我不知道的因缘。
16、有一些初学的学生，不按印谱窠臼临摹，用自己的体会，排出字来，没有师承流派，却自有一种朴实稚拙，有自己的个性，很耐看，像这一对“舍得”“舍不得”，就是我极喜爱的作品。
17、如今成都的串串也只是五毛钱一根签子，北京8毛。细腻的兔腰，过瘾的料碟，甜蜜的米酒用灯泡状的瓶子盛放，虽无曲水流觞，却也像个样子推杯换盏。
18、2013年年底，从东南亚去巴黎、伦敦，再回曼谷，一路又抄了一卷《药师经》。
19、比如刘思婷，在利用吴同的账号捉弄完小美后，很快就会毫不犹豫地揭露所谓“Mirror”的真面目，将做梦的小美打回冰冷的现实。
20、粗粗一块手掌心大的石片，稍经磨平，还留有石纹肌理，一端设一浅浅水盂。我喜欢这样没有雕饰的砚，仿佛随时回到溪涧，还是一块石头，等待溪水回荡。
21、高大银杏树丛里有寒蝉凄切的声音。高亢的嘶叫，到了尾音，总是哀婉如泣如诉，声音拖得长长的，那么多不舍，那么多舍不得。
22、我找云门郭远仙，他是弄大舞台的，替我在家里装设简便录音器材，我可以自己操作。如此就连着几天，录了六个清晨的读诵，交给有鹿文化的朋友剪辑整理。
23、就像橘猫遇到陌生人，就会躲进床底下一样，受伤的成小美也有自己的庇护所。
24、在6年做文化产业投融资这个过程中，我发现做一个书店在商业逻辑上是可行的，起码没人告诉我一定不可行。比如说西西弗书店，已经是一个比较成熟比较成功的零售品牌，即使全价卖书也有不错的转化，咖啡店人很多，也能在商场拿到比较好的位置。
25、0.1秒钟，如同第一印象，也就是眨眼之间。
26、因为要带在身上走，因此选择了可以在旅途中用的简便工具，一锭小墨，一片很薄的砚石，一支大坂製的小毛笔“五十余川”，都轻便不占空间。
27、2013年夏天去温哥华，过东京，在鸠居堂买纸，看到专为手卷製作的“唐纸”，两手指粗一捲，外面用红纸封着。价钱不低，我想数量应该不少，用来抄一卷《金刚经》或许够用。
28、以后书画引首，我常用“舍得”这一方印。“舍不得”，却没有用过一次。
29、方法/步骤
30、 塬木盒子，盒盖上贴一红色籤条，籤条上是于右任的字，写着：影印敦煌莫高窟大唐初刻《金刚经》卷子。
31、男人的头像终于一动。
32、秒针哒哒哒地走着，还未转过一圈，镜前的女孩仓皇地移开了视线。
33、高大银杏树丛里有寒蝉凄切的声音，高亢的嘶叫，到了尾音，总是哀婉如诉如泣，声音拖得长长的，那么多不捨，那么多捨不得。
34、文章内容来源/ 互联网 版权系蒋勋先生所有
35、来自：《舍得，舍不得：带着旅行》
36、左右滑动查看更多
37、店比798店小了很多，空间变化也少，吃的依旧中规中矩。
38、她不解，回去查了“僚机”的意思。大抵就是，好兄弟要追求一个漂亮女孩，身为朋友就得在这个时候奋不顾身地上场，搞定漂亮女孩身边的那个丑八怪。
39、 读到跋尾，有一行小字：
40、8号苑(西单总店)
41、马路边边，就像北京风魔一世的8号苑一样的存在，吃的未见得是那种味道，吃的是时间的回忆，与回不来的流年。我们只想在颠倒的日子里再抓一把昨天投递到明天。
42、哦。吴同没作声了。
43、北京｜这是一部关于北京的四幕话剧，关于这里的人间烟火
44、Tony：宝贝，你什么都不需要准备，我会把一切都安排好的。(坏笑)
45、 三十年过去，我一直没有好好读这一卷经，打开过，前面有赵恆惕的诗堂引首，“金刚般若波罗密经”几个隶书，隔水后就是着名的咸通九年佛陀法会木刻版画。这个卷子后来流传到欧洲，许多学者认为是世界最古老的木板印刷，在印刷的歷史上是重要文件。我大概知道这一卷唐代木版刊印佛经的重要性，但没有一字一字读下去，不知道卷末有发愿刊刻的人王玠的跋尾题记。
46、味道还不错，只是奉劝你，要吃饭赶紧的，一会儿你可就吃不了了，当然也别吃多，多了一会儿容易笑呛着。
47、 有鹿文化的煜帏费心帮忙很多，他去法鼓山找师父查证，我读诵的《金刚经》是古高丽版本。
48、所以，刘思婷在很小的时候便明白，美貌是一种优越的资本。
49、然而这次是草津了，在一大片落羽杉林间徘徊，即将白露，树木梢头、草丛间，都一片银光迷濛，细看是针尖大的露珠，连成一片，让我想到“白露为霜”的句子。但日出之后，处暑艳阳，白露也就一一消逝了。
50、成小美莞尔。素淡的面庞被笼上一层暖黄色的光晕。
51、其实就像做时尚买手，只有这些品牌，这季的哪一款才能进我的店；也像一本杂志，读者信赖编辑推荐，编辑负责挑选生产内容。我对服饰鞋帽没那么多了解。但对文化有些自己的感觉。我把我觉得好的这些东西呈现出来，但不是说这个东西好别的不好，这只是有自己的视角。它不是算法来推荐的，而是有人来挑选的。
52、“神奇的高科技啊······是不是？”
53、诸如此类毫不留情的恶评，曾经的小美已然习以为常。直到有一天，她在堆积成山的广告推送里，看见了这样一条——
54、这也是商业上的考量。偏感悟的感性的“兽性”Sexy，逻辑上有远见有预判的“神性”Smart，我认为这两者都该有，只存一个是不完整的。
55、两方印一组，一朱文，一白文。
56、 上野美术馆正办台北故宫的国宝展，贴在大门口的海报，有汝窑温酒的莲花盌，有《寒食帖》，我相望一笑，想到四十年前跟庄严老师上课，可以一下午只看这一件书法，只看这一隻盌，好奢侈，但也觉得：看过了，也都可以捨得。
57、咔嚓。画面被瞬间定格。
58、最早读《金刚经》其实跟父亲有关，大学时候，他就送过我一卷影印的敦煌唐刻本的《金刚经》卷子，我当时没有太在意，也还没有读经习惯。
59、当然，不能忘了最重要的东西。
60、Jam：书不多，但有一个通识框架书单，找了一些老师、前辈一起来做。他们不一定是某一个学科的特别专家的一个学者，而是说对整个世界是如何运行的这么一个问题，有个更好的，整体的感觉。
61、上野美术馆正办台北故宫的国宝展，贴在大门口的海报，有汝窑温酒的莲花盌，有《寒食帖》，我相望一笑，想到四十年前跟庄严老师上课，可以一下午只看这一件书法，只看这一隻盌，好奢侈，但也觉得：看过了，也都可以捨得。
62、2013年10月，qq空间0公测。
63、 我听了有点感伤，不知道阿内这样不张扬的个性，如果留在台湾，会不会也有同样机会被发现。但我没有说出来，我只是感伤地问：阿内，你快四十了吗?
64、一路校稿，仿佛又再一次去了清迈无梦寺，再一次去了秋天枫林迷离璀璨的永观堂。
65、你是否还记得请假的同义词是歇工，开支就是发工资，汗衫或者布外套叫汗褟儿，那个年代不知道有交通管制，只有解严？
66、整个展场没有太多人，我在《潇湘卧游图卷》前徘徊流连，想到《金刚经》的句子：“不可思议”，山水可以如此无碍，虚实牵连不断。墨色可以如此淡如烟岚，若有若无。留白可以如此洁净空明，不着痕迹。小如孑蚁的人，小如粟米的房舍，细如髮丝的一线桥梁，我一一看过，也随看随忘，彷彿没有看过。还是《金刚经》说的：“斯陀含，名一往来，而实无往来──。”
67、“不、不是的······明明就是撞到了东西，我才打方向盘的······明明是撞到了东西啊······”
68、2010年5月，西单灵境胡同往东的新建胡同甲8号，8号苑第一家开业了。记得我冬天的白天去参观的时候，墙外还画着学校的彩色壁画，店面有些杂乱，光线暗淡，寒冷，我实在想象不出它能有永不消失的青春。
69、我嘘一口气，觉得遗憾吧，没想到第一次发愿抄经，就阻隔在纸不够用，无法完成。
70、一位朋友丧偶，伤痛不能自持，我抄经给她，希望有一点安慰，她看到引首“捨得”这一方印，摇着头，泪眼婆娑，万般无奈，哀痛叫道：“就是捨不得啊!”
71、人，总是失去才知道拥有。
72、有时候也厌烦自己这么多“捨不得”，过了中年，读一读佛经，知道一切难捨，最终还是都要“捨得”;即使多么“捨不得”，还是留不住，也一定要“捨得”。
73、社会的更迭，也是伴随着语言变化的，我不能说它是进化或者发展，因为那是褒义词，肯定了变化的正方向，而我，总希望什么都一成不变，或者两者并行，不要遗忘，也好。
74、“神兽之间”地方不大，200多平方米的空间分隔成三个区域。中间是图书区，书的空间像翅膀一样向两侧展开展开，分别是咖啡厅和自习室。桌上几块小立牌详细介绍了会员计划，告诉你图书可借阅且与电商同价。
75、今年马上无锡的分店要开业了。上海的第二家店，再等几个月也要开。
76、“敢不敢P得再狠一点？”
77、屏幕上，一个足以令闺蜜都自惭形秽的美人，正看着屏幕外其貌不扬的她，巧笑嫣然。
78、通常，到一城市，进旅馆房间，习惯先烧一截艾草。焚香，坐下来，在砚石上滴水，磨墨，开始抄一段经。抄完经，会觉得原来陌生的房间不陌生了，原来无关的地方，空间、时间都有了缘分。像桌上那一方石砚，原来在溪涧里，却也随我去了天涯海角。
79、像我丧偶的朋友一样，该舍得的时候舍不得，我也一样惊慌、害怕、伤痛。
80、这行小字是QQ空间小尾巴，可以自定义的。
81、走进东洋馆，展示柜里一卷《潇湘卧游图卷》，这是近代跟寒食帖一起流到日本的南宋名作，当时归菊池惺堂收藏。
82、务本怀德实行正道
83、9年过去了，这些年我收藏过的店，想要一探究竟的好去处，因为我的时间和怠惰，都先于我的脚步消逝在世间，甚至都没有留下痕迹，连名字我都记不得了，更不用说小众的主题餐厅。它的消亡代表着食客需求，人们吃饭无外乎几种，约会、家人朋友聚会、解馋、管饱、谈事儿、约友……而主题餐厅往往是一次性消费，猎奇过后了解了，就得了。多数就餐需求都不会去稀奇古怪的主题餐厅。
84、 有些朋有注意到了，就询问我：“怎么只有‘捨得’，没有用‘捨不得’”。
85、书店一直是今年来城市空间变革中最活跃的因素，它不仅承载了文化和商业因素，同时也展现了人们对生活方式的态度。
86、菜单
87、Mirror：missyoutoo.
88、回过神后，32号生硬地笑笑，像是为了缓解尴尬，多此一举地拢了拢自己稀疏的额发，“你跟照片里······还挺不一样的。”
89、可此时此刻，他却殷勤甚至有些谄媚地说：“美女，关注你很久了，交个朋友吧。”
90、王玠为亡故父母发愿，刊刻了这一卷《金刚经》，也祈愿普施一切众生。王玠，好像因为自己的舍不得，懂了一切众生的舍不得。
91、神兽整个空间挑高很高，入口是图书区。抬头望，你会注意到两块从天花板垂下的白色长布条，蓝色的字迹写满一些名字昵称。这是在神兽之间举办的一场“30人30曲”音乐活动，一把吉他，30个人创作。蓝字就是创作者们的名字。你还会看到一些关于自由意志的思想碎片：“因为关心自由意志，所以警惕消费主义。但我们拥抱消费和商业，就像拥抱顺流而下的河水。”
92、多年来，习惯早上起来第一件事就先盘坐读一遍《金刚经》。
93、我们的父辈是不计划的一代，同龄人数不胜数，虽然我们被计划出生，等到升学考试的时候人数就最多。我记得我那一年，北京中考人数18万，我的班主任多少次指着窗外说：2分一操场。
94、“但是······”她果然将话锋一转，“最近这段时间，思思似乎不太高兴。她也没说得太清楚，好像是看到了比较暧昧的私信，所以她怀疑，吴同可能在外面有人了。”
95、 惺堂先生当年捨命抢救的一卷画作，就在面前了。第一次与这件名作相见，许多老师当年的叙述讲解都忘了，许多看过的资料考证都忘了，许多高画素的精细局部复製都忘了。塬来“潇湘卧游”可以好到忘了一切琐碎，不可考证，不可复製，就只有一卷，是要这样素面相见。