1、今黄陂有双凤亭，也是怀念程颢程颐这两位人中凤凰所建。黄陂的望凤台，也是因兄弟二人仰慕孔子，筑台望鲁而得名。
2、✦清溪：清澈的溪水。✦碧山头：碧绿的山头。指山上树木葱茏、苍翠欲滴。✦空水：指夜空和溪中的流水。✦澄(chéng)鲜：明净、清新的样子。✦一色秋：指夜空和在融融月色中流动的溪水像秋色一样明朗、澄清。(程颐程颢的诗)。
3、 程颐以辅养圣德为己任，兢兢业业，不放过任何一个可以启发皇上的机会。(程颐程颢的诗)。
4、 清澈的小溪似悬空一般，从树木葱茏、苍翠欲滴的碧绿山峰上一泻而下，澄澈的溪水与碧蓝如洗的天空溶在柔美皎洁的月色中，涌动着融融的秋色，构成了一幅空明灵秀流动不息的秋日画卷。这种秋色仿佛隔绝于遥远的红尘之外，空中那自由自在的白云，山间那如火的红叶，是多么安然悠闲，大自然的一切都俨然被这幽幽的秋夜陶醉了！
5、据传程颢程颐母亲在生程颢之前，曾梦见有凤凰扑怀，后来就生下了程颢及后来的程颐。兄弟二人小时常住外婆家，渐长后读书也住在闵集和外婆家。当时闵集祝家畈前土台上的大片建筑就是塾师的学校所在。程颢程颐兄弟二人特别用功，经常深夜还在灯下夜读，往来行船的人都把这儿的灯光当作航标。一进兄弟二人勤奋学习的事，被传为美谈，即程台夜月。兄弟二人成名后，因其母亲梦见凤凰扑怀，此处即被称作凤鲁台。
6、 专想为自己利益考虑，其害处就很大。欲望过甚，则会使人昏庸而忘记追求义理；追求欲望过急，就会造成争夺、伤害，进而引发仇怨。
7、其着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。
8、北宋·程颢、程颐《二程粹言》独自一人静思并不难，难的是居住于广厦之中(身处富贵)而顺应天下。
9、还有一次，二程一起去某位大官家里吃宴席。酒席上，有两个妓女给二程劝酒。
10、今天我和大家一起来欣赏2首美到飞起的诗词，堪称千古绝唱，值得好好品读，赶紧收藏下来吧。
11、然而，原闵集乡、祝家畈前的一座土台孤寂地兀立在那里无人理睬，渐渐被遗忘。与当今此地的火热情景，及它曾经的辉煌极不相称。它曾是古环川八景之程台夜月的所在地——凤凰台。
12、青年学生杨时和游酢(后来都成为著名学者)去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。“程门立雪”也可说成“立雪程门”。
13、程颢(1032～1086)，北宋哲学家，字伯淳，河南洛阳(令河南洛阳)人。学者称他为明道先生。宋仁宗嘉祜二年(1057年)进士。程颢与其弟程颐同为宋明理学奠基人，早年从周敦颐学，世称“二程”。他和程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。
14、四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐颐偶瞑坐时与游酢侍立不去颐既觉则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。(选自《宋史·杨时传》)
15、《易传》又称《程氏易传》《伊川易传》，4卷，是程颐注解《周易》的著作。以上《遗书》《外书》《文集》《经说》4种，在宋代均单独刊行，也有的合在一起刊行，称为《程氏四书》。
16、云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。
17、这首诗短短4句，却写了春游的所见所感，既有云淡风轻，也有美丽花与柳。这种视觉上的愉悦也随之承继到内心的愉悦，所以才有了“近午天”而不自知，像个少年郎一样瞎逛荡。
18、我对一恒兄说，二程书院的历史可追溯到明正德三年(1508年)，由湖广提学陈凤梧将二程祠改建成二程书院，并亲笔题写《二程书院记》，文中说；二程书院其声誉，“与濂溪、南岳、岳麓、石鼓诸书院并称”。
19、《改正大学》为二程所作。《伊川易传》是程颐对《易经》的注解，这部书集中体现了二程的理学思想，是程颐平生用力最多的著作。《粹言》是由杨时精选后编写出来的二程语录。
20、程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
21、 九思，既是使命，又是期勉，让程氏后人找到了方向，也给程氏子弟提供了无穷的精神力量。
22、阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。
23、当时伯颜为中书右丞相，权倾朝野，向为元顺帝所忌，脱脱恐受其累，与顺帝密谋逼退伯颜。至正一年(1341年)脱脱为相，大改伯颜旧政，复科举取士。至正三年(即1343年)，脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官。
24、这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
25、 当程颐先生结束冥坐之时，落雪几乎淹没了游酢和杨时的脚踝。
26、程颢所作的哲理诗《春日偶成》“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，影响甚巨，自明代以来被收入蒙学教材之一《选本千家诗》第一首。旧时私塾启蒙，学生在向孔老夫子像行叩头礼之后，老师就开始教学生读这首诗。
27、 少子：程处弼，官至右金吾将军、汴州刺史，广平郡开国公。
28、程颢一生著述不少，又长期讲学，有后人效《论语》等将其言论辑录成册。二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》《河南程氏外书》《明道先生文集》《伊川先生文集》《二程粹言》《经说》等，程颐另著有《周易传》。
29、“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，诗人在静观秋光月色之中油然而生出一丝超尘脱俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻像，又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义上说，这“白云”的任意漂游，“红叶”的飘逸自得，更是诗人悠闲清静心境的真实写照。
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31、见朱熹《二程全书·遗书》卷二十二下载程颐语。失节：指女子再嫁。这两句大意是：饿死这样的事是极小的，女子失去贞节这样的事却是极大的。儒道至宋代发展为理学，也称道学，建立了一套更为严酷的封建礼教，女子不能改嫁即为其中之一。道学先生们认为女子～，极力提倡从一而终的“贞节观”。这种封建礼教不知道掘杀了多少女子的幸福．葬送了多少女子的生命。今天只能供批判或在表现封建道德观时引用。
32、 程颢的祖父程遹曾任黄陂县令，可是却家无余财，过着清贫的日子。他把自己所得俸禄全都用在扶贫问苦之上，以致在其去世之后，家人居然无力安葬，全凭举债使其得以入土为安。
33、《外书》，12卷，朱熹编定的是《遗书》的补编或续编，内容多系传闻杂记。